Страница 17 из 44
12. Когда Хильдерик был королем над франками[112] , он, отличаясь чрезмернойраспущенностью, начал развращать их дочерей. Это вызвало ярость франков, и онилишили его королевской власти[113] . Узнав отом, что они хотят еще и убить его, он отправился в Тюрингию[114] , оставив на родине верного ему человека[115] , который сумел бы смиренными речамисмягчить сердца разгневанных франков и подать сигнал, когда ему можно вернутьсяна родину. Условным знаком был золотой слиток, поделенный между ними пополам;одну его часть взял с собой Хильдерик, а другую – его приближенный, который приэтом сказал: «Когда я тебе пришлю мою часть и она вместе с твоей образуетзолотой слиток, тогда ты со спокойной душой возвращайся на родину». И вот,придя в Тюрингию, Хильдерик укрылся у короля Бизина[116] и его жены Базины. Франки же, прогнав Хильдерика,единодушно признали своим королем Эгидия, магистра армии, посланного, как мыупоминали выше, в Галлию Римской империей[117] . Когда Эгидий уже восьмой год правил франками, верныйчеловек Хильдерика, тайно склонив франков на его сторону, послал к немувестника с частью поделенного золотого слитка, которую он хранил у себя. АХильдерик, узнав в этом надежный знак того, что его опять желают франки и самидаже просят, возвратился из Тюрингии домой, где был восстановлен в королевскойвласти. И вот во время их правления[118] таБазина, о которой мы упоминали выше, оставив мужа, пришла к Хильдерику. КогдаХильдерик, озабоченный этим, спросил о причине ее прихода из такой далекойстраны, говорят, она ответила: «Я знаю твои доблести, знаю, что ты очень храбр,поэтому я и пришла к тебе, чтобы остаться с тобой. Если бы я узнала, что есть взаморских краях человек, достойнее тебя, я сделала бы все, чтобы с нимсоединить свою жизнь». Хильдерик с радостью женился на ней. От этого брака унее родился сын, которого Базина назвала Хлодвигом. Хлодвиг был великим имогучим воином[119] .[42]
13. В Клермоне после кончины святого Артемияепископом был поставлен[120] Венеранд изсенаторского рода. А какой это был епископ, свидетельствует следующий отрывокиз Павлина[121] : «Если же ты посмотришьсегодня на достойных епископов господних, как, например, на Эксуперия изТулузы, или на Симплиция из Вьенна, или на Аманда из Бордо, или на Диогенианаиз Альби, или на Динамия из Ангулема, или на Венеранда из Клермона, или наАлития из Кагора, или наконец на Пегасия из Перигё, то, как ни порочен наш век,ты все же безусловно увидишь, что они самые достойные хранители всей веры иблагочестия». Говорят, что Венеранд умер в ночь на рождество Христово. А наутропраздничная процессия стала одновременно и его похоронами. После смертиВенеранда между горожанами возник безобразный спор о выборе епископа. И так какони разделились на партии – одни хотели выбрать одного, вторые – другого, то внароде было большое столкновение. Но однажды, когда епископы в воскресеньесидели вместе, к ним смело подошла одна монахиня, посвятившая себя служениюбогу, и сказала: «Послушайте меня, святители господни! Знайте, что богу неочень угодны те, кого они выбрали в епископы. Вот увидите, сам господь сегодняпозаботится избрать епископа для себя. Поэтому не волнуйте и не сталкивайтемежду собой народ, а лучше потерпите немного. Ибо господь теперь посылает того,кто будет руководить этой церковью». И вот когда они еще удивлялись этимсловам, неожиданно к ним подошел пресвитер из клермонской же епархии по имениРустик. Он и был тем человеком, который ранее привиделся женщине. Увидев его,женщина воскликнула: «Вот тот, кого избрал господь! Вот какого епископа онопределил вам ! Пусть он будет поставлен епископом !». При этих словах весьнарод, позабыв ссоры, закричал, что он достоин и праведен. Посаженный наепископскую кафедру, он принял к всеобщей радости народа епископский сан и сталв этом городе седьмым епископом.
14. А в городе Type после смерти Евстохия,прослужившего епископом семнадцать лет, пятым по счету епископом по смертисвятого Мартина был освящен Перпетуй. Когда Перпетуй увидел, что у могилысвятого постоянно совершаются чудеса, он решил, что часовенка, сооруженная надмогилой святого, слишком маленькая и не достойна таких чудес. Он ее снес, а наее месте построил большую базилику, которая стоит еще и сегодня и расположена в550 шагах от города. В длину она имеет 160 футов, в ширину – 60, в высоту допотолка – 45; в алтаре ее – 32 окна, в нефе – 20; колонн – 41; во всем здании –52 окна, 120 колонн, 8 дверей: три – в алтаре, пять – в нефе. Престольныйпраздник в этой базилике имеет тройное значение: освящение храма, перенесениемощей святого и годовщина того дня, когда святой Мартин стал епископом. А этотпраздник ты должен справлять 4 июля, а погребение тела святого – 11 ноября.Если ты будешь справлять этот праздник с верой, ты заслужишь покровительствоблаженного епископа в настоящей и будущей жизни. Но так как потолок той прежнейчасовенки был искусно сделан, пресвитер счел неразумным, чтобы такая работапогибла; он построил другую базилику в честь святых апостолов Петра и Павла, вкоторой и [43] поместил этот потолок[122] . Кроме того, Перпетуй воздвиг много и других церквей,которые во имя Христово стоят и по сей день.
15. Тогда же пресвитер Евфроний построилбазилику в честь святого мученика Симфориана из Отена. Впоследствии самЕвфроний стал епископом этого города[123] .Ведь это он в знак большого благоговения перед святым Мартином переслалмраморную плиту, которая лежит на могиле святого.
16. В те же дни в Клермоне жил святой Намаций,который после смерти епископа Рустика был восьмым епископом. Он своимистараниями построил церковь, которая стоит и сейчас и считается в городепервой. Ее длина – 150 футов, ширина под нефом – 60 футов, высота до потолка –50 футов, впереди – круглая апсида, с двух сторон устроены приделы искуснойработы, а все здание имеет форму креста. Окон в нем – 42, колонн – 70, дверей –8. И, действительно, здесь чувствуется страх божий и его великая слава, авесной верующие вдыхают здесь сладчайший запах наподобие благовония. Стены уалтаря украшены мозаикой, составленной из различных пород мрамора. Черездвенадцать лет после постройки здания блаженный епископ отправил в Италию, вгород Болонью, Пресвитеров за мощами святых Агриколы и Виталия, которые, какнам точно известно[124] , были распяты воимя Христа, господа нашего.