Страница 16 из 44
Вот такие сведения о франках нам оставили упомянутые историки, не называя поимени их королей. Многие же передают, что те же самые франки пришли изПаннонии[85] и прежде всего заселили берегаРейна. Затем отсюда они перешли Рейн, прошли Торингию[86] и там по округам и областям избрали себе длинноволосыхкоролей[87] из своих первых, так сказать,болеезнатных родов. Позже это было подтверждено победами Хлодвига [над ними], о чеммы расскажем в дальнейшем. В Консульских фастах мы читаем[88] , что Теодомер, король франков, сын Рихимера, и мать егоАсцила пали от меча. Говорят также, что тогда королем у франков был Хлогион[89] , деятельный и весьма знатный среди своегонарода человек. Он жил в крепости, называемой Диспарг, расположенной в областиторингов. В этой же области, в южной ее части, до самой реки Луары, жилиримляне. По ту сторону Луары господствовали готы. Бургунды, последователи ересиариан, жили на той стороне Роны, на которой расположен город Лион. Но Хлогионпослал в город Камбре разведчиков, и когда они все тщательно разузнали, сампоследовал за ними туда, разбил римлян и захватил город. Здесь он пробылнедолго и захватил область до самой реки Соммы. Говорят, что из этого же родапроисходил и король Меровей, у которого был сын Хильдерик.
10. Видимо, этот народ [франки] всегда былпривержен язычеству; они совершенно не признавали бога, но делали изображениялесов и вод, птиц и животных, и других стихий природы и поклонялись им как богуи приносили жертву[90] . О если бы до глубиныих сердец дошел наводящий трепет голос, возвещавший народу устами Моисея: «Дане будет у тебя никаких других богов, кроме Меня. Не сотвори себе кумира и непоклоняйся всякому подобию того, что на небе, и что на земле, и что в[40] воде; не сотвори и не служи им»[91] . И еще: «Господу, Богу твоему, поклоняйся, и Ему одномуслужи, и именем Его клянись»[92] . Если быони могли знать, какое наказание понесли израильтяне за поклонение литомутельцу, когда они после пира и песен, после игр и танцев нечестивыми устамиговорили об этом изображении: «Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя изземли египетской»[93] . Пало из них двадцатьчетыре тысячи[94] . А как были повергнуты иубиты родственниками те, которые, посвятив себя Ваал-Фегору, блудили с дочерьмиМоава?[95] Этим избиением первосвященникФинеес, убив соблазнителей, укротил гнев бога, «и это вменено ему вправедность»[96] . Далее, если бы дошли до ихслуха и слова господа, вложенные в уста Давида: «Ибо все боги народов – бесы,Господь же небеса сотворил»[97] . И в другомместе: «Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих. Подобны имбудут делающие их и все надеющиеся на них»[98] . Или же такие слова: «Да постыдятся все служащиеистуканам, хвалящиеся идолами своими»[99] . Иеще слова пророка Аввакума: «Что за польза от истукана, что изваяли его?Создали это литье, мечтание ложное. Есть же это изделие из золота и серебра,никакого дыхания в нем нет. Господь же – во храме Своем святом: да убоитсяпред лицом Его вся земля»[100] . И другойпророк так же говорит: «Боги, которые не сотворили неба и земли, да исчезнут сземли и из-под небес»[101] . То же самое вдругом месте: «Так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавшийземлю и то, что на ней; Он, создатель ее, не напрасно основал ее, для обитаниясотворил ее»[102] . «Я Господь, это – Моеимя, и не дам славы Моей иному и силы Моей истуканам, которые были от началаничтожны»[103] . И в другом месте: «Есть лимежду истуканами языческими – боги, производящие дождь?»[104] . И еще раз устами пророка Исайи говорит: «Я первый, и Япоследний, есть ли кроме Меня Бог и создатель, которого Я не знал бы. Всеизваянные идолы суть ничто, и самые прекрасные из них не приносят им никакойпользы. Они сами себе свидетели в том, что они не видят и не разумеют, и потомупосрамятся. Вот! Все участвующие в этом посрамятся, ибо и художники сами – излюдей же. Сделал это [кузнец][105] нагорящих угольях и молотами и потрудился сильною рукою своею. Подобное ему иплотник делает, [выбрав дерево], вымеряет [его] циркулем и выделывает образчеловека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит дерево, трудитсянад ним и делает идола, и поклоняется ему как богу, гвоздями и молоткамискрепляет, чтобы не рассыпалось. Их поднимают и носят, ибо ходить они немогут[106] . Остаток же дерева – в очаг, ичеловек согревается им. Из другого же [куска дерева] бога и идола сделал себе.Повергается перед ним ниц, поклоняется ему и молится, говоря: „Спаси меня, иботы – бог мой. Половину дерева я сжег в огне и на угольях его испек хлеб,изжарил мясо и съел; из остатка же дерева сделаю идола. Буду поклонятьсяобрубку дерева; часть его есть пепел“. Глупое сердце поклонилось этому идолу,но он не освободил душу его и не сказал: „Не обман ли в правой руке моей?“».[107] Вот этого-то франки и не поняли с самогоначала, поняли же потом, как об этом рассказывается ниже.[41]
11. Когда сенатор Авит[108] , житель Клермона, добившись, как об этом достоверноизвестно, императорской власти в Риме, вознамерился вести расточительный образжизни, то он был свергнут сенаторами и поставлен епископом[109] в городе Пьяченце. Но узнав, что сенат все еще озлобленпротив него и хочет лишить его жизни, он с многочисленными дарами устремился вбазилику святого Юлиана, мученика из Клермона. Однако в пути Авит скончался, иего тело отнесли в местечко Бриуд и похоронили в изножье упомянутого мученика.Авиту наследовал Марциан[110] . В Галлии жевоенным полководцем был назначен римлянин Эгидий[111] ,