Страница 27 из 95
Не менее ожесточенное сопротивление оказали и жители пригородаНовгорода-Северского — Путивля: «Не вдашася им путивлечи дондожеприде Изяслав с силою Киевьскою» {56}. Лишь этой киевской силе, киевским полкам во главе с ИзяславомМстиславичем и покорились жители Путивля. Как расценивать этотпоступок жителей Путивля? Тут мы ясно видим стремление отстоятьсвою самостоятельность от Чернигова, пусть даже с опорой на Киев.Киеву такой поворот событий также был выгоден. Этим наносилсязавуалированный удар по Чернигову. Ведь распад черниговской волостибыл на руку киевлянам: это ослабляло давнего противника Киева.«Стремление к сохранению самостоятельности заставляет городаСеверской земли энергично сопротивляться нападению Давыдовичей иИзяслава. Путивль и Новгород-Северский, покинутые своим князем,сдаются только, когда была исчерпана возможность дальнейшегосопротивления, и только после того, как им присягает князь и именноне Давыдович, а сам Изяслав», — пишетВ. В. Мавродин, внимательно изучивший историю Северскихземель {57}. Действительно, Изяслав целует крест к жителям Путивля —свидетельство того, что он воспринимает городскую общину какцельное и полноправное сообщество. В данном летописном сообщениивесьма интересен еще один факт: Изяслав «вывел» из Путивляпосадника, своего посадил в городе. Значит, управление в городеосуществлялось посадником, которого присылали из главного городаземли.
Тенденция к самоопределению, желание самим решать свою судьбухарактерна в это время и для других центров северских земель. ТаковКурск. Выделению города способствовало его географическоеположение. Он переходил то к Черниговской земле, то к Переяславской{58}, тяготея в то же время к Суздалю {59}. Характерно, что Курск всегда упоминается в летописи с«Посемьем». Стало быть, Курск — центр, который стягиваетзначительную территорию. Основным звеном этого социальногоорганизма, так же как и в других городах-государствах, являетсяглавная городская община. Ополчение городской общины было основойвоенной силы. Здесь «собственно городское население — купечество,ремесленники — было вооружено». Такой «вооруженный народ» имелдостаточно сил для ведения войны без поддержки княжеской дружины, иэтим объясняется его политическая роль {60}. Не случайно курское ополчение заслужило столь лестнуюхарактеристику автора «Слова о полку Игореве»: «А мои ти Курянисведоми къмети: под трубами повити, под шеломы възлелеяны, конецкопия въскормлены, пути им ведоми, яругы им знаемы, луци у нихнапряжени, тули отворени, сабли изъострени, сами скачють, яки серыйвълци в поле, ищучи себе чти, а князю слава» {61}. Обладая такой военной силой, курские горожане и селяне,собравшись на вече, вполне самостоятельно решали судьбы своегогорода-государства. Вот перед нами яркая сцена из жизни курскойволости. Когда на Курск двинулись рати Глеба Юрьевича и СвятославаОльговича, сидевший там Мстислав собрал курян и обратился к ним спризывом защитить его. Курское вече отвечало: «Оже се Олгович радся за тя бьем и с детьми, а на, Володимере племя на Гюргевич неможем» {62}. В такой ситуации Мстислав не решился оставаться в городе.«Кюряне же послаша к Гюргевичю и пояша у него посадник к собе» {63}.
Надо, однако, оговориться, что сама вражда междугородами-государствами, а главное вражда с Киевом являлась тормозомв процессе волостного распада. Необходимость бороться с вражескимиратями сплачивала волость. Прекрасная иллюстрация этому — те жесобытия 40-х годов XII вв. В ходе борьбы Изяслав стараетсяполностью опустошить волость. Из летописи узнаем, что Изяслав «взялна щит» город Всеволож, в котором, уже скрывались жители двухдругих городов. Население Уненежа, Белавежи, Бохмача и другихпригородов бросилось к Чернигову. Не всем удалось до негодобраться, часть беглецов Изяслав перехватил. Лишь город Глебльстал камнем преткновения для киевских ратей {64}. Как видим, пригороды сохраняют верность и преданностьглавному городу земли.
События середины XII в. интересны для нас и тем, чтопозволяют проследить, как формировалась волость. Процесс роставолости часто совмещался с явлениями начинавшегося распада. Это ипонятно. В этот период мы видим, как черниговская волость вовлекаетв свою орбиту земли вятичей. Северские князья, выступая в качествепредставителей общин, стараются распространить влияние на этиземли, для чего надо было привлечь к себе вятичей. С этой цельюДавыдовичи собирают вятичей на вече в Дедославле {65}. Данное летописное сообщение интересно не только информацией овзаимоотношениях Черниговской земли с вятичами. Сами вятичи всоциально-политическом отношении мало чем отличались от обитателейдругих древнерусских земель. У них появляются городские центры,которые стягивают близлежащие земли. Эти центры являютсясредоточиями политической, экономической и религиозной жизниземель. В целом можно сказать, что вятичское общество развивалосьпо тому же пути, что и соседние социальные организмы, лишь сохраняябольшее количество архаических черт {66}. Отставание в социально-политическом развитии приводило ктому, что территория вятичей попадала в сферу влияния, а затем ивходила в состав соседних городов-государств. Характерно в этомсмысле появление понятий «свои», «наши» вятичи {67}. Распространение власти на земли вятичей происходило обычнымдля того времени способом: по городам их рассаживались посадники.Так, после занятия Святославом Дедославля посадники Давыдовичейпоспешили бежать из тех вятичских городов, где они сидели {68}. В XII в. в сферу влияния Черниговской земли попадаюттакже земли радимичей и дреговичей {69}. Это свидетельствует о сложности того образования, которое мыназываем черниговским городом-государством.
Во второй половине XII — начале XIII вв. сведения о немнезначительны. Однако имеющиеся у нас данные позволяют утверждать,что социально-политическое развитие этого региона в целом былоидентично соседним землям. Летописи предоставляют нам материал овоенной организации Черниговской земли, которую летописецобозначает общим названием «черниговци». Эти «черниговци» вместе сосмольнянами и суздальцами грабят Киев {70}. Под 1195 г. новгородский летописец сообщает: «Бишасясмолняне с черниговьци, и поможе бог цьрниговьцем» {71}. «Черниговцы» участвуют в злополучной битве на реке Калке {72}. Показательны и события 1234 г. В тот год МстиславГлебович «створиша мир» с Владимиром и Данилом и с «Черниговьчи» {73}. Приведенные выдержки из летописи, на наш взгляд, весьмакрасноречивы. Они рисуют население Чернигова как самостоятельную ввоенном отношении силу, стоящую рядом с князем и независящую отнего. Во главе этой организации, как и в других землях, стоиттысяцкий {74}. Такое ополчение, в которое входили и черные люди, видим и взнаменитом походе Игоря Святославича {75}. Ополчение составляло не только население главного города, нои всей земли. Когда в 1180 г. Святослав прибыл к Чернигову, он«съзва все сыны своя и моложыиюю братью и скупи всю Черниговьскуюсторону и дружину свою» {76}.Следовательно, сила черниговской «стороны» играет большуюроль, чем княжеская дружина: не случайно она стоит на первом месте.Показателен в этом смысле и контекст упоминания «черниговцев» всвязи с битвой на Калке. Перед этой битвой «к реце Днепру коострову Варяжьскому»… «приеха… вся земля Половецкая, и Черьниговцемприехавшим, и Кияном, и Смолняном, инем странам…» {77}. «Черниговци», таким образом, — это земля и страна.
вернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернутьсявернуться