Страница 18 из 95
Необходимо подчеркнуть, что вооруженные «кияне», составлявшиепешую и конную рать {143}, отнюдь не представляли неорганизованную массу. Бросается вглаза самостоятельный характер воинского контингента городскойобщины. Так, во время похода на Литву 1132 г. видим «киян» Нес князем Мстиславом, а идущими «по нем особе» {144}. Самостоятельно действует киевский полк в событиях1146 г.: «Кияне же особно сташа в Олговы могылы многоемножьство стоящим же еще полком межи собою» {145}. О самостоятельности городского ополчения свидетельствует ито, что народное войско нередко собиралось в поход не по княжескомуповелению, а по своему усмотрению. Когда Изяслав Мстиславичприглашал «кыян» идти с ним воевать против Юрия Долгорукого, ониотвечали: «Княже, ти ся на нас не гневай, не можем на Володимиреплемя руки въздаяти, оня на Олговичи, хотя и с детми» {146}.
Решение веча о выступлении в поход было обязательным для всех.Наглядное тому доказательство — летописная запись под 1151 г.о киевлянах, которые «рекоша Вячьславу и Изяславу, и Ростиславу,ать же поидуть все (воевать с Юрием. — Авт.) како можеть и хлуд в руци взяти пакы, лихто не поидеть, нам же и дай, ать мы сами побьемы» {147}.
Под углом зрения самостоятельности земских вооруженных силнеобходимо рассматривать упоминаемые в летописи военные события,при описании которых князья и их «мужи» либо вовсе не принимаютсяво внимание, либо им отводится сугубо подсобная роль. Под1134 г. новгородский летописец сообщает о том, что «раздьрасявся земля Руськая» {148}. В следующем 1135 г. «ходи Мирослав посадник изНовагорода мирить кыян с церниговцы, и приде, не успев ницто же:сильно бо възмялася вся земля Русская» {149}. Далее в летописи читаем о том, что князь киевский Ярополк «ксобе зваше повъгородце, а церниговьскыи князь к собе; и бишася, ипоможе бог Олговицю с церниговчи, и многы кыяне исеце, а другыеизма руками» {150}. Летописец мыслит киевлян и черниговцев как самостоятельныевоенно-политические союзы, отстаивающие собственные интересы. Ихотя тут князья все-таки фигурируют, они сдвинуты как бы на второйплан, а на переднем крае стоят «кыяне» и «черниговцы».
О том, что все дело было именно в киевлянах и черниговцах,говорит соседняя летописная справка, согласно которой послепосадника Мирослава тогда же в 1135 г. ходил «в Русьархиепископ Нифонт с лучьшими мужи и заста кыяны с церниговьцистояце противу собе, и множьство вои; и божиею волею съмиришася» {151}.
В нашем распоряжении есть и другие аналогичные факты. Так, в1137 г. у новгородцев «не бе мира» ни с псковичами, ни ссуздальцами, ни со смольнянами, ни с полочанами, ни с киевлянами {152}. В 1145 г. «ходиша же и из Новагорода помочье кыяном, своеводою Неревином, и воротишася с любъвью» {153}. Во всех этих сценах главную роль играют массы киевлян.
Об упорядоченности воинских сил киевской городской общинысвидетельствует и наличие земских военачальников. Источникисообщают нам о командирах-воеводах, не принадлежавшихнепосредственно к княжескому окружению. К ним надо отнести воеводуКоснячко, имя которого фигурирует в летописи под 1068 г. {154}Сделать это позволяет отсутствие Коснячко среди «мужей»,окружавших Изяслава в момент его «прений» с толпой «людей киевских»на княжеском дворе {155}. Наряду с воеводами киевское народное ополчение возглавлялитысяцкие. При этом, если должность воеводы была временной,обусловленной военной ситуацией, то должность тысяцкого —постоянной. Тысячу «держат»: «воеводство держащю кыевская тысящаЯневи» {156}, «воеводьство тогда держащю тысящая кыевскыя Ивану Славновичю»{157}, «держи ты тысячю, как ей у брата моего держал» {158}. Формула «держать» тысячу указывает на постоянный характердолжности тысяцкого, с одной стороны, и на весьма высокийсоциальный статус его — с другой. Действительно, тысяцкий игралважную роль в административном управлении города-государства. Неслучайно Русская Правда составлялась при непосредственном участиитысяцких как представителей городских общин {159}.
Одним из звеньев военной организации киевской городской общиныбыли сотские {160}. Сотни — это военные единицы, которые охватывали не толькогород, но и сельскую местность {161}.Следовательно, киевская тысяча, состоявшая из сотен, —это войско, включавшее в себя и горожан и селян. Понятны тогдалетописные выражения: «вся сила Киевской земли», «сила киевская» {162}. Не случайно и один из Суздальских бояр говорил: «Княже, Юрьии Ярославе, не было того ни при прадедах, ни при дедах, ни при отцевашем, оже бы кто вшел ратью и сильную землю в Суздальскую, ожевышел цел, хотя бы и вся Руская земля, и Галичьская, и Киевская, иСмоленская, и Черниговская, и Новгородская и Рязаньская» {163}.
Есть основания считать, что к началу XII в. оформиласьвоенно-политическая организация киевской волости, т. е.киевского города-государства.
Те же сотни-округа являлись не только военными, но итерриториально-административными образованиями. Их существование вкачестве структурных подразделений тысячи свидетельствует осоциальной нерасторжимости города и села {164}. О том же говорит и кончанское устройство, чьи следыобнаруживаются в Киеве {165}.
По всей видимости, в киевском городе-государстве суд над людьми,жившими в сельской местности, нередко осуществлялся в главномгороде. Патерик Киево-Печерского монастыря рассказывает о неких«разбойниках», которых связанными вели в город на суд и расправу {166}. Подобные судебные порядки вырисовываются и в Русской Правде {167}.
Киевский город-государство, как и другие древнерусскиегорода-государства, состоял из главного города и зависимых от негопригородов. Надо сказать, что Киевская земля была, пожалуй, самойнасыщенной городами. Общее количество городов здесь, по подсчетамА. В. Кузы, достигало 79 {168}. Конечно, среди них было немало крепостных сооружений, имевшихпреимущественно военно-оборонительное значение. Вместе с тем вКиевской земле поднимались города, ставшие социальными средоточиямитех или иных ее районов и подчиненные Киеву как главному городу.Наиболее заметными из них были Туров, Белгород и Вышгород.