Страница 92 из 113
(恭親王 Исинь, 1833–1898) — шестой сын императора Даогуана, младший брат императора Сяньфэна. В 1861 году вместе с Цыси организовал переворот, отстранивший регентский совет. Возглавлял Цзунли ямэнь (министерство иностранных дел) и был одним из главных проводников политики «самоусиления». К 1883 году его влияние начало падать из-за конфликта с Цыси и консерваторами, но на юбилее Ли Хунчжана он всё ещё остаётся ключевой фигурой. Его фраза «Твой отец — опасный человек. Он заставляет людей верить в будущее» — одновременно комплимент и предостережение: верить в будущее в цинском Китае действительно было опасно.
²
Цзиньши
(進士) — высшая учёная степень в имперском Китае. Присуждалась после успешной сдачи столичного экзамена. Ли Вэньань, дед А-Шу, получил эту степень в 1838 году, открыв дорогу к чиновничьей карьере для своих сыновей.
³
«Ли цзи»
(禮記, «Записи о ритуале») и
«Чжоу ли»
(周禮, «Чжоуские ритуалы») — классические конфуцианские тексты, входящие в канон. На провинциальном экзамене требовалось толкование тёмных мест из этих книг и сравнение комментариев разных школ.
⁴
Чжу Си
(朱熹, 1130–1200) и
Хань Юй
(韓愈, 768–824) — философы, чьи толкования конфуцианского канона считались авторитетными. Чжу Си был ортодоксальным комментатором, чьи интерпретации признавались официальными на экзаменах. Хань Юй — танский учёный, известный независимыми суждениями. Перепутать их толкования на экзамене было бы серьёзной ошибкой.
⁵
Цзунли ямэнь
(總理衙門) — министерство иностранных дел империи Цин, созданное в 1861 году. Принц Гун был его основателем и многолетним руководителем. Сановники из Цзунли ямэня присутствуют на банкете среди почётных гостей.
⁶
Цыси и Гуансюй в 1883 году.
Императору Гуансюю одиннадцать лет, реальная власть остаётся у Цыси как регентши. Присылка личного представителя и дара на юбилей Ли Хунчжана — знак того, что императрица продолжает считать наместника Чжили своим главным союзником среди ханьских чиновников.
⁷
Юэ
(李經璹, в замужестве Ли Цзюйоу) — младшая дочь Ли Хунчжана от госпожи Чжао. В семье её называют Юэ, чтобы не путать с братом Цзиншу. В 1883 году ей двенадцать лет. В главе показана как живая, смелая девочка, унаследовавшая отцовский характер и материнскую хитрость, но использующая её не для интриг, а чтобы увидеть братьев.
⁸
Цвет цветущего абрикоса
(杏色, синсэ) — тёплый, нежный оттенок оранжево-розового, популярный в цинском Китае среди молодых девушек. Упоминание абрикоса в цвете халата Юэ перекликается с семейной символикой: старый абрикос рос во дворе родового поместья Ли.
⁹
Стихотворение Ли Цзиншу
— приведённое в тексте четверостишие («Ветер приносит запах старого чая…») не является оригинальным произведением Ли Цзиншу. Его юношеские стихи не сохранились, однако современники отмечали его поэтический талант и особый интерес к темам природы, одиночества и быстротечности времени. Стихотворение в главе написано в его стиле.
¹⁰
Отношение к военным в цинском Китае.
В конфуцианской системе ценностей военная карьера традиционно считалась менее почётной, чем гражданская. Классическая формула социальной иерархии «ши-нун-гун-шан» (учёные, крестьяне, ремесленники, торговцы) вообще не включала военных как отдельное сословие. Бытовала поговорка: «Хорошее железо не идёт на гвозди, хороший человек не идёт в солдаты» (好铁不打钉，好男不当兵). Корни такого отношения уходят в эпоху Сун (X–XIII века), когда гражданские чиновники сознательно ограничивали влияние военных, опасаясь переворотов. К XIX веку ситуация несколько изменилась из-за непрерывных войн — появились влиятельные военачальники вроде Цзэн Гофаня и Ли Хунчжана, — но в среде столичного чиновничества пренебрежение к «военной косточке» сохранялось. Офицер, даже заслуженный, воспринимался как человек, не достигший успеха на гражданском поприще.
«Время великих надежд».
Начало 1880-х годов было коротким периодом, когда империи Цин казалось, что кризис позади. Тайпины разгромлены, няньцзюни рассеяны, мусульманское восстание на северо-западе подавлено. Заводы Тяньцзиньского арсенала давали сталь, Фучжоуская верфь строила корабли, в Шанхае открывались школы. Ли Хунчжан, Чжан Чжидун и другие реформаторы верили, что Китай сможет догнать Запад. Это настроение — затишье перед бурей: через год начнётся Франко-китайская война (1884–1885), а через десять лет — катастрофическая Японо-китайская (1894–1895), которая похоронит надежды 1880-х.