Страница 67 из 113
(論語, «Беседы и суждения») — один из главных текстов конфуцианского канона, сборник высказываний Конфуция и его учеников. Цитирование «Луньюй» на экзамене было обязательным.
⁴
Мэн-цзы
(孟子, 372–289 до н. э.) — китайский философ, второй по значимости после Конфуция. Его труды входят в «Четверокнижие» и являются обязательными для изучения и цитирования на экзаменах.
⁵
Чжу Си
(朱熹, 1130–1200) — философ, систематизировавший конфуцианский канон. Его толкования «Четверокнижия» считались ортодоксальными и были обязательны для сдачи экзаменов в цинском Китае.
⁶
Уездный экзамен
(縣試, сяньши) — первый из трёх уровней государственных экзаменов в империи Цин. Проводился в уездном городе, длился несколько дней в закрытых кельях. Успешная сдача давала степень сюцая.
⁷
«Клетки для учёных»
(號舍, хаошэ) — ряды тесных келий в экзаменационных дворах, где соискатели проводили дни, не имея права покидать помещение. Каждая келья имела каменный пол, циновку, стол и табурет.
⁸
Сюцай
(秀才) — низшая из трёх учёных степеней в цинском Китае. Обладатель степени сюцая получал право сдавать провинциальный экзамен на степень цзюйжэня и пользовался некоторыми привилегиями, но для серьёзной карьеры этого было недостаточно.
⁹
«Благородный муж не есть орудие»
(君子不器) — цитата из «Луньюй» (2:12). Традиционное толкование: благородный муж не должен ограничиваться одной узкой функцией, подобно инструменту. Экзаменатор даёт эту тему для сочинения, проверяя знание канона и умение его толковать.
¹⁰
Нефритовые чётки
(玉念珠, юй няньчжу) — аксессуар, который знатные дамы использовали для успокоения и сосредоточения. Госпожа Чжао нервно перебирает чётки во время тяжёлого разговора с мужем — единственный жест, выдающий её волнение.
¹¹
Цзиншу
(李經述) — третий сын Ли Хунчжана, законный наследник от госпожи Чжао. Родился в 1864 году, на семь лет младше А-Шу. Воспитан матерью как главный наследник клана.
¹²
Ханьлиньская академия
(翰林院) — высшее учёное учреждение империи, оплот консервативной конфуцианской элиты. Ли Хунчжан в своих мыслях упоминает её как место, где у него много недоброжелателей — оттуда, вероятно, и произошла утечка сведений об экзамене к госпоже Чжао.
¹³
«Ещё не поздно»
— заключительная мысль Ли Хунчжана. Ему пятьдесят два года, у него трое сыновей и дочь, но он размышляет о том, что хотел бы ещё детей. В традиционном Китае большое число сыновей считалось благословением и гарантией продолжения рода. Мысли о «движениях, разгоняющих застои ци» — отсылка к даосским практикам долголетия.