Страница 46 из 113
Она не знала, насколько пророческими окажутся её слова. Но в тот момент ей было всё равно. Её сын смеялся. И этого было достаточно.
Не всем, однако, этого было достаточно. Слухи о странном мальчике-слуге, который учит императора западным наукам и военному делу, уже поползли по дворцу. Евнухи шептались, служанки переглядывались. А кое-где — в покоях маньчжурских князей, в кабинетах консерваторов из Ханьлинь — шептались иначе. Там звучали слова «опасный», «чужак», «выскочка». Там уже понимали: император меняется. И меняет его этот мальчишка. А это значит, что рано или поздно придётся принимать меры.
Цыси знала об этих разговорах. Ей докладывали. Но пока она молчала. Она была умнее тех, кто шептался. Она понимала: мальчишка А-Шу — не просто друг её сына. Он — его единственный шанс стать настоящим императором. И пока она могла, она будет защищать этого мальчишку. Но она также знала: её защита не безгранична. И те, кто хочет остановить реформы, однажды нанесут удар. Оставалось только гадать — когда и откуда.
Сноски
¹
Шасспо
(Chassepot) — французская винтовка образца 1866 года, одно из первых массовых казнозарядных ружей под унитарный бумажный патрон. В Хуайскую армию попало несколько десятков таких винтовок; они использовались для обучения и элитных подразделений. Передача одной из них в распоряжение А-Шу «для учебных целей» — жест Ли Хунчжана, демонстрирующий его доверие к сыну и понимание важности подготовки императора.
²
Коллективные прошения
(公車, гунчэ) — традиционная форма давления чиновников на императора в цинском Китае. Группа сановников подавала письменное прошение, часто опускаясь на колени во дворе дворца. Отказ императора принять прошение или его гневная реакция считались серьёзным политическим инцидентом. Сцена в главе построена по аутентичной модели таких прошений.
³
Абахай
(皇太極, 1592–1643) — основатель династии Цин, именно он провозгласил империю в 1636 году. Лично водил войска в бой и был ранен стрелой при осаде Нинюаня.
Нурхаци
(努爾哈赤, 1559–1626) — его отец, объединивший чжурчжэньские племена и начавший завоевание Китая.
Канси
(康熙, 1654–1722) — величайший из цинских императоров, славился физической выносливостью, охотился на тигров и лично участвовал в военных походах. Император Тунчжи апеллирует к их примеру, что делает его аргументы неопровержимыми с точки зрения конфуцианской традиции почитания предков.
⁴
Ханьлиньская академия
(翰林院) — высшее учёное учреждение империи, оплот консерваторов. Чиновники Ханьлинь составляли костяк оппозиции реформам и с особым подозрением относились к западным наукам и военным новшествам. Их участие в коллективном прошении — знак того, что конфликт вышел на самый высокий уровень.
⁵
«Благородный муж не должен быть орудием»
(君子不器) — цитата из «Луньюй» (2:12), которую цензор Ван использует в прошении, чтобы осудить военные занятия императора. Однако та же цитата может быть прочитана иначе: благородный муж не позволяет сделать себя орудием в чужих руках.
⁶
Реакция Цыси
— «Мой сын кричит на евнухов. Хорошо. Значит, он растёт». Эта фраза отражает реальное отношение Цыси к воспитанию сына: она хотела видеть его сильным и волевым, способным править самостоятельно. Её поддержка военных занятий Тунчжи была негласной, но последовательной — вплоть до того момента, пока они не начали угрожать её собственной власти.
⁷
«Твой господин»
— подпись Ли Хунчжана в записке сыну. В их переписке «господин» — это форма обращения, которую А-Шу использовал с детства, не называя отца отцом. Ли Хунчжан, подписываясь так, следует установленной ими обоими традиции, но вкладывает в неё скрытую теплоту.