Страница 47 из 60
Влюблённый часовой
Аббас говорит о любви
Махмуд в развалинах
Стоянка состоятельности
316
Дутар использовал оборот «иметь лицо без капли воды», т.е.
«выплакать все слёзы». Однако, когда так говорилось о влюблённых, то оборот приобретал метафорическое значение: для влюблённого выплакать все слёзы означало раскрыть неукротимость своего желания, что в обиходе, в свою очередь, означало опозориться.
317
В оригинале сложная игра слов: в глазах часового — и с его точки зрения, и в прямом смысле слова — сон является препятствием, мешающим плыть по морю любви. Служба часового заключается в том, чтобы сон, однажды исчезнув в море текущих из глаз влюблённого слёз, не стал вновь помехой.
318
Речь идёт о сильной боли при родовых схватках.
319
Упрёк безумного связан с тем, что султан забывает, куда должен стремиться и ради чего жить.
320
Вызов здесь— это констатация своего уровня бытия, своего статуса.
321
Идиома того времени: «все известные моря».
322
Солнце, Меркурий, Венера и остальные планеты.
323
Ссылка на аят (15: 43-44): «Воистину, Геенна — это место, обещанное всем им. Там — семь врат, и для каждых врат предназначена определённая их часть».
324
Аттар уподобляет поведение людей поведению муравьев, непрерывно собирающих пищу и материал для укрепления муравейника, и каждый муравей обыкновенно тащит груз весом в несколько раз больше собственного.
325
«Чашей терпения» в то время называли птичий зоб. В этой строке обыгрывается и то, что ворона — долгожитель среди птиц.
326
Подразумевается «заснули на пути» или же, что более вероятно, умерли духовно.
327
Целое понимается здесь в смысле всеобщего, универсального.
328
Небесные своды изображались в то время схематически так, что при желании их вполне можно было уподобить тазам, стоящим один в одном.