Страница 11 из 128
– Ладно, хватит уже лясы точить! – произнесла вдруг Соня, резко вставая с дивана. – Давайте уже раздеваться наконец!
После этих слов она принялась стягивать с себя джинсы.
Стараясь не отставать от милых дам, я принялся судорожно расстёгивать пуговицы своей фиолетовой рубашки.
Ох, знали бы вы, как много означал цвет одежды в «Протоне»! Ведь у каждой категории нашего школьного населения имелись свои собственные отличительные цвета, строго определённые и никогда не нарушаемые.
Когда я только пришёл в «Протон», то всё было достаточно просто.
Так, свободные люди носили должны были одеваться в тёмно-синие брюки и фиолетовые рубашки. На ногах у них должны были красоваться исключительно кеды. Ни в коем случае не кроссовки, не ботинки, не сапоги и уж тем более не туфли!
Господа (то есть Антонина Боженко и ещё несколько подобных же типов) одевались как можно более экстравагантно, не формируя своим одеянием какого-то единого стиля.
Рабы первой категории одевались в чёрные брюки или джинсы, чёрные или белые рубашки. Многие из них носили бордовые или чёрные жилеты на пуговицах. Зимой они одевались в розовые или же светло-серые куртки. Из обуви они предпочитали чёрные или тёмно-коричневые кожаные туфли, тех же цветов ботинки или доходящие до колен кожаные сапоги.
Рабы второй категории одевались в синие джинсы или же тёмно-синие брюки, носили клетчатые рубашки и зелёные куртки.
Рабы третьей категории одевались в те же синие джинсы или тёмно-синие брюки, либо же в модные тогда брюки чинос привычного тёмно-синего цвета. Зимой они носили спортивные куртки синего цвета.
Всякие ханурики одевались либо в синие джинсы, либо и вовсе в треники. Рубашек они не носили, а в школе появлялись почти исключительно в футболках.
Трушники же и вовсе плевать хотели на всякий регламент. Они одевались так, как им было удобно.
Однако же к две тысячи восемнадцатому году положение дел в отношении одежды существенно изменилось.
Господа (а таковых у нас по-прежнему были единицы) одевались теперь в белые или бежевые брюки, белые рубашки, бежевые пиджаки жилеты на пуговицах. Зимой на ногах у них красовались не доходящие до колена сапоги из коричневой кожи, летом же – бежевые туфли. Осенью господа накидывали поверх такого великолепия длинные чёрные плащи на манер тех, что носили американские разведчики пятидесятых годов. Зимой полагалось одеваться в длинные чёрные пальто или же в меховые шубы.
Особым шиком почитались шубы, пошитые из крысиного меха. Такого рода аксессуары изготавливались на заказ некоторыми умельцами из числа учеников «Протона». Честно признаться, стоило подобное удовольствие весьма недёшево. Оно и понятно: процесс изготовления такой шубы был весьма трудозатратен. В будущих главах я подробно расскажу вам про эти самые крысиные шубы. Сейчас же не будем заострять на этом вопросе внимание.
Головные уборы также были регламентированы. Зимой следовало надевать высокие цилиндры или фуражки, осенью и весной – широкополые шляпы, подобные тем, что носили упомянутые уже цэрэушники времён «охоты на ведьм».
Рабы первой категории одевались в рубашки и водолазки чёрного, либо же белого цвета. В дополнение к этому они часто надевали чёрные пиджаки, а также чёрные или бордовые жилеты на пуговицах. Им полагалось носить чёрные брюки или такие же чёрные джинсы. В холодное время года они носили чёрные или тёмно-коричневые ботинки, во время года тёплое – кожаные туфли тех же двух цветов. В холодную погоду им также вменялось в обязанность носить куртки исключительно серого цвета.
Рабы второй категории одевались в общих чертах так же, как и рабы категории первой. Единственное отличие их от последних заключалось в том, что каждый раб второй категории повязывал себе на шею красную ленту из атласного шёлка. Эта лента должна была имитировать след от ножа гильотины.
О происхождении этого странного обычая, связанного с алыми лентами, – я подробно расскажу несколько позже.
Рабы третьей категории носили чёрные брюки или джинсы, алые или коричневые рубашки. В любое время года на ногах у них красовались чёрные ботинки или же высокие, доходящие до самых колен кожаные сапоги. Эти последние, разумеется, также могли быть окрашены лишь в чёрный цвет. Носить головные уборы им запрещалось в любое время года. Плохая погода также не освобождала от этого ограничения. Никаких головных уборов, – и точка. В холодную погоду рабы третьей категории одевались в ярко-красные, бордовые или коричневые куртки. Относящиеся к этой категории девушки также нередко появлялись в куртках розовых.
Рабы четвёртой категории одевались в синие джинсы, зелёные и клетчатые рубашки. На ногах в любое время года были надеты высокие кроссовки, закрывающие всю щиколотку. Что касается головных уборов, то летом они надевали панамы, канотье или же пробковые шлемы. Зимой этим людям полагалось носить боливары, ушанки, кубанки, или же малахаи. Зимой этим гражданам полагалось носить белые куртки.
Рабы пятой категории одевались в тёмно-синие брюки, синие джинсы, голубые или синие рубашки. Летом им полагалось обуваться в беговые кроссовки, зимой же – в резиновые (ни в коем случае не кожаные!) сапоги. Что касается положенных им головных уборов, то зимой эти люди носили вытянутые нередко на полметра и более шапки-гондоновки с большими помпонами, а летом – спортивные кепки и бейсболки. Зимой эти люди одевались в тёмно-зелёные куртки.
Рабы шестой категории обязаны были наряжаться во всё те же тёмно-синие брюки или синие джинсы, голубые или синие рубашки. В любое время года они обязаны были ходить в беговых кроссовках. Зимой им полагалось надевать также маленькие тканевые шапочки, полностью обтягивающие череп. В холодную погоду дозволялось также носить синие куртки. Разумеется, присутствия каких-либо дополнительных украшений (помпонов и прочего) на этих самых шапочках не допускалось. В тёплое же время года рабам шестой категории строго запрещалось носить головные уборы в принципе.
Рабы седьмой категории одевались в спортивные штаны и оранжевые футболки. Оранжевый цвет считался в нашей школе позорным. В любое время года эти люди обязаны были ходить в беговых кроссовках. В любое время года эти несчастные были вынуждены ходить без головного убора. Зимой рабы седьмой категории должны были ходить во всегда расстёгнутых синих куртках.
Трушники (вне зависимости от категорий) теперь поголовно стали носить золотые или же серебряные перстни с полудрагоценными камнями, золотые или серебряные запонки. Наиболее богатые из них теперь цепляли себе на грудь медные броши с небольшими изумрудами. Те, кто был победнее, – вынуждены были довольствоваться похожими медными изделиями, украшенными кусочками жадеита, нефрита или малахита.
За пять лет, как видите, произошли серьёзные изменения. Только униформа свободного человека не претерпела трансформаций, тогда как остальные костюмы подверглись существенным изменениям.
Конечно, регламент одежды соблюдался в «Протоне» по большому счёту не слишком-то строго.
Если человек был господином, рабом первой категории или хотя бы свободным человеком, то он мог себе позволить довольно существенные вольности в одежде. Естественно, если, к примеру, раб первой категории одевал клетчатую рубашку, то никто, разумеется, из этого проблемы не делал.
Подумаешь, дескать, одел барин косоворотку, – эка невидаль!
Если это делал сводный человек, – на подобное также никто не обращал внимания. Немногочисленным господам вообще позволялось всё на свете.
Иначе дело обстояло с рабами низших категорий.
В этом отношении у нас соблюдался строгий принцип: если занимающий определённое место человек одевается так, как положено одеваться его подчинёнными и вообще тем, кто ниже его по статусу, – то такое поведение никак не осуждалось, а нередко даже одобрялось как некое проявление специфического школьного демократизма.
Но если человек с относительно низким социальным статусом пытается одеваться так, как положено ученику со статусом более высоким, то это рассматривалось как покушение на субординацию. Такое поведение каралось. Каралось не слишком часто и не очень жёстко, но всё же каралось.