Страница 30 из 32
В многодетные семьи почти ежегодно приходит младенец со своими предельно насыщенными сакральными связями и возможностями. Невольно каждый раз новую волну духовной подпитки от него получают все члены семьи. Год за годом достигает она и старших детей, в чьи обязанности обычно входит наблюдение за малолетками. Характерно распространенное утверждение родителей многодетных семей: каждый новый ребенок не отнимает, а прибавляет нам сил. Поэтому многодетные семьи традиционно более дружны, энергичны, благочинны. В таких семьях почти всегда вырастали и вырастают дети с достойными человеческими качествами.
Совсем иная ситуация у бездетных супругов и особенно у единственного ребенка в семье, не испытавшего в более позднем детстве влияния только что пришедших в этот мир младенцев, не имевшего возможности с их помощью пройти через состояние младенчества второй и третий раз. Основной для него является атмосфера мира взрослых, полностью погруженных в земную суету со всеми ее мерзостями – завистью, раздражительностью, озлобленностью. Ничто святое, чистое, душевное сюда уже не проникает. В такой ситуации активность сущностного начала взрослеющего ребенка быстро глохнет. Он оказывается продуктом только внешних воздействий.
Может быть, родители таких детей и сами дети лучше обеспечены материально, но чем-то более важным для человека они обделены. Есть богатство вечное и суетное, богатство творца и богатство потребителя. Само понятие «богатство» происходит от слова Бог. Поэтому связи с Богом и сохранение в себе духовного и творческого подобия Ему определяют уровень внутренней обеспеченности человека в этом мире. Иметь рядом с собой чистого душою малолетнего гения и самому «прирастать» от него духовностью, талантом, добротой – это тоже путь к истинному богатству.
«Гений – богач страшный, перед которым ничто весь мир и все сокровища».
Нынешние европейцы, с бездетностью или малодетностью их семей, во многом лишают себя возможности душевного оздоровления общением с детьми и снижают подлинность своей жизни, проигрывая в этом отношении жителям прошлых эпох и нынешних стран Востока. Не здесь ли одна из причин почти эпидемического нарастания на Западе творческого оскудения, бездуховности, как следствие, неврозов, депрессий, суицидов?
В некотором суммарном варианте эффект благотворного влияния малолетних детей на взрослых действует и в масштабе отдельного народа, а при нынешних связях между народами, видимо, и в масштабе всего человечества. Число рождаемых (или нерождаемых) детей прямо влияет на состояние духовности, нравственности, способности людей жить в дружбе и любви. Дефицит детскости в обществе – губительная для него проблема.
Известно, что все империи – от Римской до советской – перед своей гибелью переживали кризис семьи и снижение интереса к проблемам детства. Модными становились аборты; немодным – стремление иметь детей. Следствием этого принято считать лишь ухудшение демографической ситуации и кадровые потери. Но здесь более важно другое: сокращение числа детей неизбежно вело к нарастанию духовного голода в обществе.
На закате империй менялось и отношение к тем немногим детям, которые еще приходили в этот мир. Они теряли статус божественного творения и не могли своей любовью вызывать ответную любовь окружающих. Власть безжалостно переделывала их внутренний мир под свои требования, а то и использовала в порочных целях. Например, в Древнем Риме широкое и почти официальное распространение получило обращение с детьми и подростками как с желанными объектами сексуальных утех. Дискредитация детства вела к устранению из жизни общества последнего данного Богом связующего звена с вечностью, как следствие – к атмосфере духовной пустоты и повсеместному заполнению образовавшейся пустоты всеми видами человеческого порока. А это уже начало краха любой системы. Праведники могли бы спасти эти сообщества, но их уже не было. Дети еще были, но тоже вскоре после рождения оказывались доведенными до такого состояния, которое уже не позволяло им в полной мере выполнять свою посредническую миссию.
Возможную роль праведников в спасении народов показывает библейский рассказ о гибели Содома и Гоморры. Эти города были уничтожены не только из-за того, что «погрязли в распутстве». Ангелы, посланные Богом покарать жителей этих городов, вначале спросили: есть ли среди них хотя бы десять праведников? Вопрос далеко не случайный. Наличие даже небольшого числа людей, полностью свободных от пороков, обеспечивало связь с миром Истины и давало надежду на исправление заблудших. При отсутствии таковых перспективы на изменение были сомнительными, значит, и помилование стало бы бессмысленным. Среди жителей Содома и Гоморры праведников не оказалось, и города вместе с людьми были сожжены «огнем с неба».
В ХХI веке своим отношением к детству развитый либеральный мир повторяет путь уже рухнувших под грузом духовных, а затем и материальных проблем империй. Так называемые цивилизованные страны захлестнули волны абортов, отказов от детей, гомосексуальных браков, педофилии. Рекламой сексуального и физического насилия над детьми заполнены порносайты интернета и страницы красочно оформленных журналов. Многочисленные киоски в изобилии предлагают соответствующего содержания диски. И вся эта продукция пользуется спросом. По данным Генеральной прокуратуры РФ, 50% всех преступлений на сексуальной почве совершается сегодня против детей. Причем это соотношение не окончательное. Обнаружена удивительная закономерность: если общая сексуальность населения (особенно мужского) снижается, то сексуальная тяга к детям растет. На них теперь готов посягать кто угодно – постоянно множащиеся числом маньяки, «друзья семьи», отчимы, отцы, дедушки, случайные прохожие. Налицо – растущие проявления сатанинской «любви» к тем, кто сохраняет в себе божественный образ.
Дикое насилие над зарождающимся младенцем при аборте все еще остается на стадии обсуждения. При этом тревогу у власти и общества вызывают лишь демографические проблемы. Фундаментальная угроза, связанная с умалением, оскудением – вместе с уничтоженными детьми – сакральной составляющей жизни общества, остается вне понимания.
В современном мире меньше становится не только детей, но и подлинного детства. По данным психологов, 3,5 миллионов юных англичан страдают синдромом, который можно определить как отсутствие детства. И это – общая проблема для европейских стран. Появились идеи, согласно которым за счет сокращения периода детства можно якобы достичь большего прогресса в производстве материальных благ и даже в «духовном» развитии человека.
Некоторым психиатрам (в частности, американским) состояние детскости с его «излишней шустростью», не поддающейся механическому контролю гиперактивностью уже видится психическим заболеванием. Для его «лечения» предлагаются медикаментозные средства, изобретаются своего рода «таблетки от детства».
Христос призывал взрослых вернуться в детство. Нынешние «христиане» торопятся быстрее превратить детей во взрослых, намеренно сокращают данные Богом и Природой масштабы детскости. Для них главное – не сохранять детство и не возвращаться в него, а быстрее его проскочить и забыть. Можно действовать либо по завету Христа, либо вопреки ему, следовательно, по указке его оппонента. Мы выбрали второй путь и, не осознавая того, усиленно демонизируем на нем свою жизнь. Мир буквально воюет с детскостью, не желая замечать, что покушается при этом на пребывание Бога в душах детей и, следовательно, земном бытии в целом. Есть уже и «успехи». Известный актер Олег Янковский в одном из последних интервью рассказывал о том, как хорошо владеют его внуки компьютером, интернетом, мобильным телефоном, и одновременно сетовал: «У них глаза другие, в них детскость стерта. Они уже взрослые изначально». В принципиальной – для каждого человека и мира в целом – борьбе за детскость победа во все больших масштабах остается на стороне оппонента Христа.