Страница 18 из 92
юридическом факультете Петроградского университета. В 1928 году окончил
Евангелическо-лютеранскую семинарию. Служил в ленинградской Анненкирхе,
Затем был пастором общины Св. Петра в Ленинграде, преподавал курс
древнееврейского языка в Семинарии. В 1932 году вместе с другими
преподавателями и студентами был выслан из города. Тогда же был обвинён в
скупке краденного: пастор Юргенсен приобрёл дрова для отопления церкви и
семинарии у руководства Мурманской железной дороги. За это «преступление»
был приговорён к трём годам исправительно-трудовых работ с конфискацией
имущества. После подачи кассационной жалобы и второго слушания дела был
выслан из Ленинграда в Ташкент.
В 1937 году по обвинению в контрреволюционной деятельности его
арестовали, и по решению тройки при НКВД Узбекской ССР, направили в
исправительно-трудовой лагерь в Сибирь, сроком на 10 лет, где он и сгинул. Та
же участь постигла его жену Хедвигу Артуровну, а также вдову пастора
Юргенсена Катарину и нескольких женщин, пытавшихся продолжить службу21.
На этом Лютеранская церковь в Ташкенте и Узбекистане служение своё
закончила. В конце 1937 года с кирхи сняли крест, куда-то вывезли предметы
культа и картины. Три года здание пустовало, затем в нём последовательно
размещались склад, республиканское управление геологии, клуб собаководов,
общежитие милиционеров. Здание несколько раз горело, после землетрясения
1966 года его хотели разрушить, но в 1977 восстановили для Ташкентской
консерватории, устроив в неё органный зал.
Возродилась кирха перед самой кончиной Советского Союза – осенью
1990 года лютеранам Ташкента разрешили по воскресным дням проводить
здесь богослужения. А 3 мая 1993 года Указом президента Узбекистана Ислама
Каримова она была возвращена лютеранам. С тех самых пор её епископом
является Корнелиус Вибе, человек искренний, жертвенный и глубоко
порядочный.
И ещё. 27 июля 1964 года определением Судебной коллегии по
уголовным делам Верховного Суда Узбекской ССР решение тройки НКВД
Узбекской ССР от 1 ноября 1937 года против пастора Г.Г. Берендтса было
отменено за отсутствием в его действиях состава преступления.
Написав это, подумал, а было бы наверно правильным, если у входа в
главную лютеранскую церковь Узбекистана установить памятную доску, на
которой перечислить имена лютеран, внесший особо значимый вклад в
20 http://library.ikz.ru/georg-stel er/aus-sibirien-2013-2005/zhukova-l.i.-tashkent-uzbekistan-k-
istori -1
21 Энциклопедия Немцы России. 2 том. М. «ЭРН», 2004 г., Стр. 520.
развитие образования, науки, промышленности, медицины края. К сожалению, у
Евангелическо-лютеранской общины средств на реализацию этого проекта нет,
но может быть найдутся спонсоры?
Ну а соль краткого моего рассказа о пасторе Юстусе Юргенсене и
лютеранах столицы Узбекистана в ином.
Ташкентские каштаны
Раньше Ташкент называли «звездой Востока», «хлебным городом», а
ещё — «зелёным», но не потому, что здесь популярна партия «зелёных»,
которой в Узбекистане никогда не было. Или потому, что зелёный —
священный цвет для мусульман, т. к. пророк Мухаммед носил изумрудный халат.
Просто в Ташкенте немыслимое количество деревьев. И это не только его
украшение, но и могучие «лёгкие», помогающие переносить удручающе жаркое
лето.
Больше, деревьев, пожалуй, только в Мюнхене. Хотя, допускаю, что есть
города позеленее, но в них бывать мне не доводилось. И вдруг в 2009 году в
центре Ташкента, а затем в других его районах принялись вырубать деревья.
Начали со Сквера, носящего имя Тамерлана. В советский период он
назывался сквером Революции. В царское время — Константиновской
площадью, а затем — Кауфмановским сквером. Ну а чинары здесь были
посажены ещё в XIX веке.
В 60-е – 90-е прошлого века Сквер был «духовным центром» не только
города, но и всей Средней Азии. Здесь собирались и спорили поэты и политики
местного разлива. Родным его считали футбольные болельщики, шахматисты,
влюбленные парочки и… проститутки. Именно здесь впервые появился
двойник Адольфа Гитлера – Александр Шишкин.
Был он человеком странным, добрым и светлым. Сын «врага народа»,
сполна хлебнул лиха. Его по этой причине даже в школу отказывались
принимать. Сменив массу профессий, в основном тяжелых и малопрестижных,
поработав журналистом и киноактёром, покуролесив в составе российской рок-
группы «Коррозия металла», Шишкин в начале 90-х переехал в Москву, но через
несколько лет всё бросив, возвратился в Ташкент. Почему? Вот как об этом он
сам рассказывал: «Я думал: круто, конечно, Москва, Россия. Но среди кого там
жить? Там русские, и здесь тоже русские, но у нас русские совершенно по-
другому воспитаны. В Москве каждый бухой, каждый пиво пьёт. Я не мог ни с
одной москвичкой договориться, потому что каждая курит и водку пьёт, а у нас
это не принято. То есть мы русские, и они русские, но мы говорим на разных
языках. Тут принято по обычаям соседей угощать. И никто говна на лопате тебе
не поднесёт. Вот живу я в одном доме с узбеками. Они ещё бедней меня, но у
них обычаи такие, они мне постоянно, через день какую-то еду приносят, плов,
еще что-то. Каждое 9 мая люди в Москве подпитые начинают мне претензии
предъявлять: "Ты войну начал!" Я войну начал?! Ко мне относятся как к
настоящему. И били, бывало, в метро, потом на Арбате, несколько раз. А узбеки
другие: "Гитлер-ака, я вам пригласительный принёс, приходите, пожалуйста, ко
мне на свадьбу". Они вообще его не знают, и знать не хотят. Я хожу по
Ташкенту, ну кто-то скажет: "Ой, что-то форма у вас странная". Фактически я
хожу не в немецкой форме, а в форме литовских лесных братьев. Я уверен, и
десяти шагов не прошел бы в Москве в такой форме, обязательно бы начались
подколки, наскоки, оскорбления… Нервов бы не хватило. А здесь никто мне
ничего не говорит. Хотя эта неосведомленность иногда удручает. Мне один
киоскер как-то говорит: "Вы знаете, вот ваш портрет вышел в узбекской газете".
Я поясняю: "Это Гитлера вышел портрет". А он: "Гитлер? Вот вратарь
германский – знаем. Оливер Канн зовут. А Гитлер не знаем"22.
12 марта 2012 года Александр Шишкин скончался. Отпевали его в церкви
на Боткинском кладбище, а похоронили на кладбище в поселке ТашГРЭС.
Кстати, первый двойник Ленина появился тоже в Ташкенте и тоже в
Сквере. Зовут его — Анатолий Кокленков. В 1994 в Москву его перетянул
Гитлер-Шишкин. Они дружили. Но потом пути их разошлись.
Но главной достопримечательностью Сквера были, конечно, не Гитлер с
Лениным, и не кафе с фонтанами, и не самодеятельные шахматисты,
проводящие бесконечные турниры, не футбольные болельщики, традиционно
здесь собиравшиеся, а столетние чинары.
Чинары, несколько метров в обхвате, росли здесь действительно
необыкновенные. Они помнили первых туркестанских губернаторов:
Константина фон Кауфмана, Михаила Черняева, Николая фон Розенбаха,
революцию 1917 года, Осиповский мятеж, великую актрису Веру
Комиссаржевскую, скончавшуюся в Ташкенте в 1910 году от чёрной оспы, героя
русско-японской и Первой мировой войн генерала от инфантерии Лавра
Корнилова, служившего в чине поручика в 5-й артиллерийской батарее
Туркестанского военного округа, Сергея Есенина, польских офицеров армии
генерала Андерса, Юлиуса Фучика… Помнили толпы эвакуированных советских
граждан, Анну Ахматову, Галину Уланову, Марка Бернеса, Александра
Солженицына, Соломона Михоэлса, Константина Симонова, Алексея