Страница 8 из 44
41. После смерти Валентиниана наследник всейимперии Валент приказал призывать монахов на воинскую службу, а не желающихприказывал бить палками[117] . Затем римляневели тяжелейшую войну во Фракии, в которой они потерпели такое поражение, что,потеряв лошадей, отступали пешими. Когда готы в жестокой сече перебили их[118] , Валент, раненный стрелой, бежал и,преследуемый врагами, укрылся в небольшой хижине, и, сгорев в этой домовине,лишился желанной усыпальницы. Так наконец свершилось божественное возмездие запролитую кровь святых. Доселе пишет Иероним, а с этого времени и дальше –пресвитер Орозий[119] .
42. И вот император Грациан[120] , видя, что государство находится в расстройстве, сделалФеодосия своим соправителем[121] . Феодосиивозлагал все свои надежды и упования на милосердие божие. Он усмирилмногочисленные народы не столько мечом, сколько ночными бдениями и молитвой,укрепил государство и вошел в Константинополь победителем.
43. Но когда Максим самовластно покорил бриттов,одержав победу над ними, воины провозгласили его императором. Избрав своимместопребыванием город Трир, Максим хитростью заманил императора Грациана вловушку и убил его. К этому Максиму пришел блаженный Мартин, уже епископ.Вместо же Грациана Феодосий, уповавший на бога, получил [21] всю власть в империи. Следуя божьему повелению, он лишил Максима власти и убилего.
44. А в Клермоне первым епископом после епископаи проповедника Стремония был Урбик, новообращенный из сенаторов. У него былажена, которая, отказавшись по церковному обычаю от сожительства с епископом,пребывала в набожности. Оба они предавались молитвам, были щедры на милостыни идобрые дела. Так они и жили, когда ревность диавола, вечная соперница святости,шевельнулась в женщине и, распалив ее похоть, сделала ее новой Евой. Охваченнаяжеланием, одолеваемая греховными помыслами, она во мраке ночи направилась кепископскому дому[122] . Обнаружив, что вседвери в доме заперты, она начала стучаться в них, говоря так: «Доколе ты будешьспать, епископ? Когда наконец отопрешь ты двери? Зачем ты пренебрегаешь своейспутницей? Почему ты глух к наставлениям Павла? Ведь это он писал: „Неуклоняйтесь друг от друга, чтобы не искушал вас сатана“[123] . Видишь, я возвращаюсь к тебе и прибегаю не к чужому, а ксобственному сосуду». Долго взывая к нему сими и подобными речами, она наконецохладила благочестие епископа. Он велел впустить ее в опочивальню и, разделив сней супружеское ложе, отпустил ее. После этого, вернувшись к себе позжеобычного и сожалея о совершенном поступке, епископ устремился в монастырь своейепархии, чтобы покаяться, и после того как, стеная и плача, принес тампокаяние, он возвратился в свой город. Совершив жизненный путь, он преставился.От этого соития у него родилась дочь, принявшая монашество. Сам же епископвместе с женой и дочерью погребен в шантуанской усыпальнице недалеко отстолбовой дороги. Вместо него епископом поставили Легона.
45. По смерти Легона ему наследовал святойИллидий, человек необычайной святости и высокой добродетели. Он отличался такойсвятостью, что слава о нем дошла даже до чужих стран. Однажды он изгнал в Триреиз дочери императора[124] нечистого духа, очем мы рассказываем в книге его жития[125] .Говорят, что, будучи весьма стар и исполнен дней и благих деяний, он достойнойкончиной завершил свой путь и, отошел ко господу, был похоронен в пригородесвоего города в подземной усыпальнице. Его архидиакон, по имени вполнезаслуженному Юст[126] , который тоже прожилдобродетельную жизнь, разделил могилу со своим учителем. Вскоре по смертиблаженного исповедника Иллидия у славной его могилы совершались такие чудеса,что невозможно все их описать и запомнить. Ему наследовал святой Непоциан.
46. Итак, четвертым епископом в Клермоне былсвятой Непоциан. Однажды жители Трира отправили послов в Испанию. Среди них былнекто по имени Артемий, молодой человек в расцвете сил, удивительнойпремудрости и красоты; он заболел в дороге лихорадкой. Послы продолжали свойпуть, а его больного оставили в Клермоне. Артемий же тогда был помолвлен сдевушкой из Трира. Святой Непоциан посетил больного Артемия, помазал его святымелеем и с божьей помощью возвратил ему здоровье. Когда Артемий услышал от этогосвятого слова проповеди, он забыл свою земную невесту и богатства свои исоединился [22] со святой церковью. Став клириком, онотличился такой святостью, что сделался преемником блаженного Непоциана вуправлении стадом овец господних.
47. В это же время некто Инъюриоз, изклермонских сенаторов, человек очень богатый, посватался за столь же богатуюдевицу и, дав вено[127] , назначил деньсвадьбы. А были оба они единственными детьми у своих родителей. В назначенныйдень после свадьбы их, по обычаю, уложили на одной постели. Но девушка, глубокоопечаленная, повернулась к стене и горько заплакала. Муж говорит ей: «Что тытревожишься ? Скажи, прошу тебя». Но она молчала, и он опять: «Молю тебя, воимя Иисуса Христа, сына божьего, скажи мне толком, что ты горюешь ?». Тогда онаповернулась к нему и молвила: «Если я проплачу все дни моей жизни, разве хватитвсех этих слез, чтобы смыть столь большую печаль с моего сердца? Ведь я решиласохранить для Христа свое тело непорочным. Но горе мне! Я оставлена им в такойчас, и поэтому не могу выполнить то, что задумала; и то, что я сохраняла сначала жизни моей, я погубила в этот последний день, который я не должна былавидеть. Ведь теперь покинул меня бессмертный Христос, который обещал мне вприданое рай. Я же отдана в жены смертному человеку, и вместо бессмертных розмне предназначен венец из засохших роз, который меня не украшает, а безобразит.Я должна была на четвероструйной реке Агнца[128] надеть одеяние непорочности. И подвенечное платье сталодля меня бременем, а не честью. Но к чему слова? О я несчастная! Я должна былаудостоиться участи небесной, а ныне опускаюсь в бездну. О если это и было моимбудущим, то почему первый день жизни моей не был и концом ее! О войти бы мне вдвери смертные прежде, чем я вкусила молоко из материнской груди! О если бымилые родители целовали меня не живую, а мертвую! Ведь я гнушаюсь земнымвеликолепием, когда смотрю на руки спасителя, распятые во имя спасения мира.Восхищает меня терновый венец, и не вижу я больше венцов, блещущих каменьями. Япренебрегаю твоими обширными землями, ибо я стремлюсь к радостям райской жизни.Пугают меня дома твои, когда я смотрю на господа, восседающего превыше звезд».Так говорила она громко плача, и юноша, тронутый жалостью, молвил: «Мы –единственные дети у родителей, самых знатных в Клермоне. Они пожелали соединитьнас для продолжения рода, чтобы, когда они покинут этот мир, не был наследникомчужой». Девушка ответила ему: «Этот мир ничего не значит, ничего не стоят нибогатства, ни блеск века сего, ни сама наша жизнь. Но должны мы стремиться ктой жизни, которая не прекращается со смертью, не обрывается болезнью и некончается гибелью, к той жизни, где человек живет в вечной красоте и принеугасимом свете и, что лучше всего, ликом господним наслаждается, вечносозерцая его, и, подобно ангелам, радуется нескончаемой радостью». В ответ наэто он молвил: «Благодаря твоим сладчайшим речам вечная жизнь сверкнула предомною словно большая звезда, и посему, если ты хочешь воздержаться от вожделенияплоти, я разделяю твое желание». Она отвечала ему: «Тяжело мужчине сдержатьтакое обещание. Однако если ты сделаешь [23] так, что мы вжизни сей останемся невинными, я разделю с тобою дар, который обещал мне супругмой Иисус Христос, ибо я дала клятву быть ему рабой и невестой». Тогда, осенивсебя крестным знамением, он молвил: «Я сделаю так, как ты сказала». И,обнявшись, они заснули. После этого они прожили вместе, почивая на одном ложе,много лет и сохраняли невинность, достойную похвалы. Это стало известно лишьпосле их смерти. Когда девица отошла ко Христу, выдержав испытание, мужсовершил похоронный обряд и, опуская деву в могилу, сказал: «Благодарю тебя,господи Иисусе Христе, во веки, господи и боже наш, за это сокровище! Каким иполучил его от тебя, таким незапятнанным и возвращаю твоей благодати». А она,улыбнувшись на это, сказала: «Зачем ты говоришь, о чем не спрашивают?». Спустянемного времени он и сам последовал за нею. Тогда, хотя могилы их были у разныхстен, совершилось невиданное чудо, явившее их непорочность: однажды утром,когда люди подошли к месту их погребения, то оказалось, что обе могилы, преждеразделенные, расположены рядом. Совершилось это для того, чтобы могилы неразъединяли тела тех, чьи души обитали вместе на небесах. До сего дня местныежители называют их «Двумя любящими». Мы же вспоминаем о них в книге о Чудесах[129] .