Страница 26 из 44
Книга III
1. О сыновьях Хлодвига [после511 г.] .
2. О епископстве Динифия, Аполлинария и Квинциана[после 511 г.] .
3. О вторжении данов в Галлию[515 г.] .
4. О тюрингских королях [515 г.] .
5. О том, как Сигимунд убил своего сына[522 г.] .
6. О гибели Хлодомера [524 г.] .
7. Война против тюрингов[531 г.] .
8. О гибели Герменефреда[531 г.] .
9. О том, как Хильдеберт пришел в Клермон.
10. О гибели Амалариха [531 г.] .
11. О том, как Хильдеберт и Хлотарь отправились вБургундию, а Теодорих – в Клермон [532 г.] .
12. О разорении Овернской области[532 г.] .
13. О крепости Воллор и крепости Марлак.
14. О гибели Мундериха.
15. О пленении Аттала.
16. О Сигивальде.
17. О турских епископах.
18. О гибели сыновей Хлодомера.
19. О святом Григории и о расположении крепостиДижон.
20. О помолвке Теодоберта с Визигардой.
21. О том, как Теодоберт отправился в Прованс[532 г.] .
22. О том, как он затем взял в жены Деотерию.
23. О гибели Сигивальда [и бегстве Сигивальда-сына][533 г.] .
24. О том, как Хильдеберт одарил Теодоберта[533 г.] .
25. О доброте Теодоберта[533 г.] .
26. О гибели дочери Деотерии[533 г.] .
27. О том, как Теодоберт взял в жены Визигарду[533 г.] .
28. О том, как Хильдеберт и Теодоберт выступилипротив Хлотарь [534 г.] .
29. О том, как Хильдеберт и Хлотарь отправились вИспанию [534 г.]
30. Об испанских королях[531-549 гг.] .
31. О дочери короля Теодориха из Италии[526 г.] .
32. О том, как Теодоберт отправился в Италию[539 г.] .
33. Об Астериоле и Секундине.
34. О подарке Теодоберта жителям Вердена.[61]
35. О гибели Сиривульда[548 г.] .
36. О смерти Теодоберта и гибели Парфения[548 г.] .
37. О суровой зиме [548 г.] .
Я хотел бы, если можно, вкратце сравнить, как у христиан, исповедующихсвятую троицу, все слагается счастливо, а у еретиков, разъединяющих ее, всекончается дурно. Я не буду говорить здесь о том, как Авраам почитал ее удубравы[1] , как Иаков возвестил о ней вблагословении, как Моисей познал ее «в неопалимой купине»[2] , как народ следовал за ней, бывшей в облаке, и содрогнулсяпред нею же, бывшей на горе. Не буду рассказывать даже о том, как Аарон нес еена груди[3] , а Давид прорицал о ней впсалмах, когда он просил обновить его духом правым и не отнимать от него духасвятого, и утвердить [его] духом владычественным[4] . Здесь я вижу великое таинство в том, что глас пророкапровозгласил дух владычественным, тогда как еретики утверждают, что он меньшеотца. Но, как мы уже сказали, мы не будем говорить об этом, а вернемся к нашимвременам. Ведь именно Арий, который был первым гнусным виновником этогогнусного лжеучения, после того как у него в отхожем месте вывалилисьвнутренности[5] , был предан адскому огню, асвятой Иларий, защитник нераздельности троицы, подвергшийся из-за этогоизгнанию, вновь увидел родину и приобрел рай. Король Хлодвиг, исповедуя троицу,с ее помощью подавил еретиков и распространил свою власть на всю Галлию. Аларихже, отвергая ее, лишился королевства и подданных, и, что еще важнее, самойвечной жизни. Господь же воистину верующим в него сторицею воздает то, что онитеряют из-за козней врага. Еретики же ничего больше не приобретают, но и то,чем, как им кажется, они обладают[6] ,отнимается у них. Доказательством тому служит кончина Годегизила, Гундобада иГодомара[7] , потерявших вместе со страной исвои души. Мы же исповедуем господа единого, нераздельного[8] и необъятного, непостижимого, славного, бесконечного ивечного, исповедуем единого в троице, при достоинстве лиц[9] , то есть отца и сына и святого духа: признаем и троичностьв единстве, при тождестве сущности, божественности, всемогущества и силы; онесть единый великий и всемогущий бог, и царствует он во веки веков.[62]
1 . Итак, после смерти короля Хлодвига егокоролевство перешло к четырем его сыновьям: Теодориху, Хлодомеру, Хильдеберту иХлотарю, которые разделили его между собой на равные части[10] . Уже тогда у Теодориха был сын по имени Теодоберт, статныйи деятельный. Так как братья отличались большой храбростью и у них былосильное, многочисленное войско, Амаларих, сын Алариха[11] , король Испании, попросил у них в жены сестру. Они охотноудовлетворили его просьбу и сами отправили сестру в Испанию с множествомукрашений и драгоценностей.
2 . По смерти же Лициния, епископа города Тура,епископскую кафедру занял Динифий[12] . Асвятой Евфразий по смерти блаженного Апрункула был двенадцатым епископомв Клермоне. Он прожил после смерти Хлодвига четыре года и скончался на двадцатьпятом году епископства. И когда народ выбрал епископом святого Квинциана,некогда изгнанного из Родеза[13] , к немупришли Алкима и Плацидина, жена и сестра Аполлинария[14] , и сказали ему: «С тебя будет достаточно, святой владыка,чтобы ты по своему старческому возрасту был лишь посвящен в епископы. Твоему жеслуге Аполлинарию разреши по своему благочестию, – продолжали они, – добитьсяэтого почетного места. Ибо он, добившись этого положения, будет послушноделать то, что тебе угодно; ты же только приказывай, и он будет выполнять всетвои приказания. Только отнесись со вниманием к нашей смиренной просьбе». Тототвечал им: «Что могу сделать я, у которого нет никакой власти? Что же до меня,мне вполне достаточно того, чтобы я совершал молитву и церковь давала мневсегда хлеб». Услышав эти слова, они направили Аполлинария к королю. Придя ккоролю[15] , Аполлинарий преподнес ему многоподарков и получил епископство, но получил его недостойно, и после четырехмесяцев своего епископства он ушел из жизни. Когда Теодорих узнал об этом, онповелел поставить туда епископом святого Квинциана и передать ему все церковноеимущество, при этом король сказал: «Квинциан был изгнан из своего города из-засвоей любви к нам». И король немедленно направил к нему послов, и епископывместе с народом посадили его на епископскую кафедру Клермонской церкви, вкоторой он был по счету четырнадцатым епископом. Об остальных его деяниях –как о его чудесах, так и о времени кончины его – написано в сочиненной мноюкниге о его житии[16] .