Страница 44 из 84
(мулагуру), а из них трое оказали ему особые благодеяния, но величайшим и несравненным
среди них был Шигпо Ринпоче. Итак, перечислим: его отец, Мартон Чжам, Карагпа — отец
и сын, Сэдурлунпа, лама Цаг, досточтимый Хаг, Санри Гьярэ, Лун — отец и сын, Шар
1 NGBK. л. 2306.
2 NGBK, л. 2296.
Чойпа (помощник Шар), Лхопа Тобэр, Мэлче Цанпа, Нантон Чокьям, Шигпо Дуйци, Мапча
Чанцон и Тагкармова.
Теперь о способе, которым Чо-е достиг совершенства ума, следуя наставлениям Шигпо:
когда он создавал изображение Авалокитешвары в Танкья и 18 месяцев плавил медь в
Шунхаре, он достиг йогического прозрения. Во время проповеди «Накопление устной
традиции» (sNyan-brgyud spungs-pa) в Лагпаламе он неожиданно получил благословение и
необычное восприятие всех видимых предметов как принадлежащих к сфере Высшей
Сущности. Когда царь Подаг увел лошадь, принадлежавшую ачарье Тулку, он воззвал к
защитнику Дхармы (дхармапале) на скале Нансэл в Дортэпу и имел видение Махакалы.
Когда Чо-е ходил за подаянием по пяти селениям Тохуна в Толуне, в ночь подношения,
29 числа, он увидел во сне, как к нему пришел Шигпо и даровал ему наставления. 12/6] Его
печаль исчезла сама собой. С этого времени он не испытывал обычной тоски даже на
момент. Чтобы работать на благо монастыря и Шигпо, он посетил многие царства и усердно
трудился на благо живых существ. Шесть лет Татон Чо-с посещал двух князей Шакья из
Лхасы и скончался в 19-й день месяца бхадрапада (15 августа — 15 сентября) в год
Железа-Тигра (1230) в 68 лет. Много реликвий осталось после его кремации.
Махасиддха Ургьенпа родился в тот год Железа-Тигра (1230). Это был 61 год, считая от
кончины Шри Пагмодупы. Был один очень знающий ученик Сангье Вёнтона по имени
Татон Сичжи, он сочинил обширный комментарий к «Гухья-гарбхе». Я написал рассказ об
этой линии преемственности так, как изложено в его сочинении. До него учителя этой
линии, говорят, были сведущи в системах Майя и Ума (Сэмчог). Он также был искусен как
ученый в этих системах. Все они принадлежали к линиям этих двух систем. В «Khog-dbub»
Юнтонпы (ученика Будона) список учеников Добугпы слегка отличается от приведенного
мною ранее. Цанпа Читон и Гонтинэпа Ньетон Чойкьи-Сэнгэ, ученики Добугпы, учили
Цаннага Вё-бара.
От него Учение слушал Мэтон Гёнпо. Лама Со слушал также от него. От Со слушали
Учение Паши Шак-вё и Танаг Дуйци. Почему первого звали Паши (po-shih; монгол, багши):
этот титул был дан ему по велению императора Сэчена, чтобы сделать его равным по рангу
с императорскими наставниками (Gong-ma'i-Ыа-гаа; так по-тибетски переводится
китайское ти-ши) после того, как он извлек «воду жизни», скрытую ачарьей Падма, из
скалы Доржс-цэтэн и отправил ее с послом к императору. Сур Чампа Сэнгэ слушал Учение
от него. С юных лет он был одарен могучим умом и познаниями. В частности, он был
сведущ в системе Майя. Умер в 27 лет. Юнтонпа и Чжамьян Самдуб Дорже слушал Учение
от него. [22а)
История Юнтонпы. Он был из семьи Лэн, а родился в Цондуе. С юности познания его
были велики. Он знал старые и новые классы тантр. Из литературы сутр он изучил
«Абхидхарма-самуччаю» . Был служкой у Сур Чампы Сэнгэ, когда тот слушал изложение
цикла Ямантаки у Санпа Шакбума и вместе со своим учителем хорошо изучил его. Когда он
освоил этот метод и янтру, его волшебные силы стали велики. В юности он ходил в Китай
по велению императора и исполнял перед ним религиозный танец и прочее. В то время
многие деревни, платившие императору подати зерном, страдали от засухи. Поэтому они
просили императора прислать кого-нибудь, кто мог бы вызвать дождь. Его и послали туда.
Он помолился Трем Драгоценностям, и пошел дождь.
' Император был очень доволен и наградил Юнтонпу многочисленными подарками. С
большим богатством Юнтонпа вернулся в Тибет. Он ничего не дал своим знакомым и
друзьям, но поднес все своему Учителю и монашеской общине в память о своей матери.
1 D, SC, № 4049.
Слушал многочисленные наставления от многих учителей. Юнтон был учеником
Дхармасвамина Ранчжуна Дорже и Будона Ринпоче.
Юнтонпа стал сведущ в Калачакре и серьезно практиковал наставления дзогчена.
Ходил в Мён Бадо, и сила его концентрации стала велика. В этой связи он спел песню,
начинавшуюся словами: «Я, несравненный Джина Юнтон...». Он провел много времени,
живя в Пунпо Ривоче и в Радумтаге, где проповедовал и трудился на благо других. Он смог
остановить воду, когда мех с водой был проколот иглой из пера грифа. Он не обжегся,
коснувшись раскаленного железа. Он заделал стену смесью из шести видов камней, и стена
стала прочной, как скала. Он знал многие чудеса. [226] Он обычно различал состояние
будды, достигнутое через Тантры и достигнутое через Сутры. Когда Ягтон Панчен понял его
теорию, он поверил в него, с 15-ю служками приехал в Пунпо Ривоче и стал учеником
Юнтона. В конце жизни он посвятил в монахи Цогпу Чойлунпу. Его имя Дорже-бум
изменили на Доржепэл. Этот святой Юнтонпа родился в год Дерева-Обезьяны (1284)1 и
умер в 82 года в год Дерева-Змеи (1365).
Чжамьян Самдуб Дорже родился в год Дерева-Овцы (1295) в Танаг-нэсаре в семье,
давшей многих ньингмапинских ученых. Он много учился у Сура Чампа Сэнгэ и особенно
изучал систему Майя, посвящение в которую получил от Лэн Ньяцэлпы Сонам Гёнпо. В
детстве его оставили у Сура Шакья Чжуннэ из Янбэнпа, известного ученого и сиддха, и
ламы Сэнгэвы из Угпа-лунпа, у которых он многому научился. Поздняя линия Гьисура во
многом восходит к нему. В Чема Сэнгэ он упорно сосредоточивал свой ум на учении
Ньинтиг дзогчена. Превратив себя в состояние Великой Сферы (Thig-le chen-po), он достиг
очень высокой степени концентрации, позволившей ему проникнуть во многие райские
миры будд. Он скончался в 82 года в год Огня-Дракона (1376). Умирая, он сказал своему
сыну:
— Я иду в Сукхавати! Ты тоже проживешь до 82-х лет. Потом приходи в Сукхавати!
Санпа Кюнкьен, прославившийся во всех странах мира, в детстве тоже получил много
посвящений и благословений от этого учителя и стал большим ученым.
Наш учитель, известный как досточтимый Сангье Ринчен Гьялцэн Пэлсанпо, родился в
год Железа-Тигра (1350) в Танаг-нэсаре, когда его отцу Самдубу Дорже было 56 лет. [23а]
Этот год Железа-Тигра был 241-м годом от рождения Пагмо-дупы. Качопа и драгоценный
махапандита Гьялсанпа также родились в тот год. Люди, бывало, говорили его отцу:
— Какой прок от этого твоего сына! Зачем ты так заботишься о нем?
Но отец предсказал, что его сын принесет благо живым существам. В шесть лет он
выучил наизусть Гухьягарбха-тантру. Когда он предстал перед драгоценным Шакчжунпой,
тот обошелся с ним очень ласково и назвал его «сыном моего учителя», но из-за этого он
забыл тантру. В 8 лет он снова выучил ее наизусть. Отец обучил его ритуалу. В 14 лет он
смог стать учителем и давать посвящения другим. Хорошо усвоив учения системы Майя,