Страница 83 из 85
Примечания
С. 13.
Маомао, Сяолань, Гёкуё, Лихуа, Дзинси, Гаошунь
– здесь и далее все имена приводятся в соответствии с авторским глоссарием и авторской записью (Хюганацу). Альтернативной записи автором ранобэ не предусмотрено.
С. 14.
Дворец императорских жен, или Внутренний дворец,
– с кит.
хоугун
или
нэйтин
, с яп.
ко:кю:
или
найтэй
, часть императорского дворца, где император ведет свою частную жизнь. Здесь также проживают императрица, наложницы и несовершеннолетние члены императорской семьи (молодые принцы и незамужние принцессы). Во Внутреннем дворце жили и служили многочисленные девы-чиновники и евнухи, занимавшиеся различными обязанностями: работали личной прислугой, следили за государственными делами, пели и танцевали для господ, шили одежды, смотрели за детьми, занимались уборкой и т. д. Число обитательниц Внутреннего дворца менялось в зависимости от предпочтений императора и эпохи и могло доходить до десяти тысяч. Женщины попадали во Внутренний дворец четырьмя разными путями: либо их приглашали из знатных семей, либо набирали из простолюдинок, либо их «преподносила» знать в дар императору, либо их брали в плен во время войн или они были родственницами преступников. Девы-чиновники, как правило, оставались на службе во дворце пожизненно и не могли покинуть его. В редких случаях, при массовой амнистии, из дворца могли изгнать тех, кого более не желали видеть. Лишь в эпоху Цин (1644–1911) существовал обычай, позволявший девам-чиновникам покидать дворец по достижении 25 лет. Хозяйкой и распорядительницей дворца императорских жен являлась императрица, законная супруга императора. Иногда реальная власть во Внутреннем дворце находилась в руках наложницы высшего ранга или даже кормилицы. Все служащие во дворце императорских жен встроены в иерархию и имеют свой ранг. В ранобэ бюрократическая система императорского двора по большей части отсылает к управленческому аппарату династии Тан (618–907).
С. 16.
Сама Маомао была распоследней служанкой…
– В ориг.
гэдзё
(яп.), аналог
гуннюй
(кит.), безранговая служанка, самая низшая ступень прислуги. В японской истории этот термин обозначал женщин низкого социального статуса, работавших в домах знати, самураев или богатых торговцев. Они выполняли обязанности по хозяйству: уборку, стирку, приготовление пищи и уход за детьми. Часто
гэдзё
становились девушки из бедных крестьянских семей, которые не могли выжить и прокормиться иначе. Они редко имели личную свободу и права.
С. 19.
Лягушка на дне колодца
– японская идиома, означающая человека с ограниченными взглядами, который не представляет, что мир больше и шире.
С. 21.
Каша из смеси нескольких зерновых
– в ориг.
дзаккоку но каю
, японское традиционное блюдо, зачастую смесь проса, гречихи, овса и ячменя.
С. 28.
Девы-чиновники
– согласно «Танской бюрократии» В. М. Рыбакова, так в период правления династии Тан называли служанок, принятых на государственную службу в определенном ранге (ступени). В сущности, в эту категорию входил любой женский обслуживающий персонал вне зависимости от родовитости, но никогда не входили наложницы, которые стояли в иерархии отдельно и назывались
внутренними чиновниками
. Употребление «дев-чиновниц» невозможно, поскольку в те времена под «чиновницами» понимали сугубо законных жен чиновников (не наложниц).
С. 32.
…а ведь ее когда-то звали «цветущей розой».
– В ориг.
тайрин но бара
, в пер. с яп. «крупный цветок розы», «большая роза». Идиома, используется, когда хотят описать кого-то величественного, выдающегося и привлекающего внимание своей красотой и грацией.
С. 36.
Невежество – зло.
– Частично приведенная автором цитата Сократа: «Есть одно только благо – знание и одно только зло – невежество».
С. 37. На языке цветов
рододендрон
значит «скрытая опасность за внешней красотой».
С. 39.
Небесная дева
– яп.
тэннё
или кит.
тяньнюй,
мифическая небожительница, чей образ, как предполагается, пришел в Китай и Японию вместе с буддийской сутрой «Вималакирти нирдеша сутра» («Поучения Вималакирти»), написанной ориентировочно в 100 г. н. э. В контексте обсуждения положений буддизма сказано: «…богиня, которая пребывала в том доме, возрадовалась, пришла в восторг, возликовала и, явив свое грубое тело, полностью осыпала цветами тех Бодхисаттв-Махасаттв»
(приведено в пер. А. М. Донца).
С. 42.
Старшая смотрительница
– яп.
кю:кан-тё:,
не встречается в «Танской бюрократии» В. М. Рыбакова и, скорее всего, является вымышленным термином. Можно предположить, что в мире «Фармацевта» женщина на этой высокой должности курирует работу дев-чиновников и следит за соблюдением дворцового этикета.
Начальствующая над внутренними чиновниками
– предположительно, должность высокопоставленной женщины-чиновника, ответственной за работу наложниц. Наложницы, как известно, служили во дворце императорских жен и за свою службу получали жалованье. Их называли
внутренними чиновниками
именно потому, что они исполняли свои обязанности во внутренних покоях, то есть в покоях императора.
С. 51.
Служба шанфу
– высшая служба во Внутреннем императорском дворце, где ведали платьями и украшениями, печатями и верительными бирками.
Шесть шанов
– шесть служб, каждая из которых занималась внутренним обслуживанием дворца императорских жен. В список шести входили: Высшая дворцовая служба
(шангун)
, Высшая служба благопристойности
(шанъи)
, Высшая служба одеяний
(шанфу)
, Высшая служба кормления
(шанши)
, Высшая служба внутренних покоев
(шанцинь),
Высшая работная служба
(шангун).
С. 68.
Варвары
– в мире «Фармацевта», как и в Древнем Китае, варварами назывались все народы, которые не проживали на исконных землях
хуася
, ставших Поднебесной. Сегодня они соответствуют северным и центральным землям Великой Китайской равнины. Страна в мире «Фармацевта» называется
Ли
, это вымышленная империя в вымышленном мире, отдаленно похожем на наш, но многое в ее устройстве и культуре позаимствовано у Древнего Китая.
С. 74.
Короб, коробка