Страница 7 из 1076
3. Перечень глав.
4. Обряд прощения и общеупотребительные орденские молитвы, особо — ритуал приёма.
Несколько слов о календаре, в котором перечислялись опасные, или так называемые египетские дни. Прежде всего, надлежало воздерживаться от совершения чего-либо важного в неблагоприятные дни. Определение этих дней чаще всего осуществлялось по небесным светилам. Всего количество таких дней в году достигало 40
[33]
[Рогачевский А. Л. Кульмская грамота — памятник права Пруссии XIII в. С.П. университета, 2002. С. 223, 224.]
.
(Приложение 7.)
«Правила» состояли из 37, «Законы» из 44 коротких, более или менее равных по объему глав. «Обычаи» содержали 63 главы, некоторые из которых относительно длинны
{11}
.
Статуты Немецкого ордена никоим образом не являются оригинальным произведением. Более того, орден разумно добавил в своё законодательство старые, проверенные временем положения. Таким образом, он заимствовал для своего статута («Правила») часть из статута Св. Августина, а также госпитальеров из Св. Духа, доминиканцев и иоаннитов. Всё-таки основная масса его положений взята из статутов тамплиеров. Но составитель не просто списал и упорядочил исходный текст, он объединил разрозненные части в по-настоящему единый документ, сделав его гораздо короче и точнее, чем исходный образец. «Правила» тамплиеров, например, содержат четыре главы о военном снаряжении (гл. 50–54. Первоначальные правила тамплиеров), «Правила» же Немецкого ордена — одну главу всего лишь с пятью строками. Для сравнения:
__________________________________________________________
Глава 11.
«Правила» тамплиеров
«Если рыцарь-мирянин или другой мужчина расстаётся с множеством Проклятия <тех, кто будет проклят, т. е. тех грешников, кого в аду ждет кара>, оставляет светское общество и желает избрать совместную с вами жизнь, то не годится сразу к вам, принимать его. Ибо так гласит св. Павел: Проверьте душу, от Бога ли прислана. А прежде чем вы согласитесь принять его как брата, следует прочитать ему „Правила“.
Глава 24.
„Правила“ Немецкого ордена
„Кто хочет быть принят в общину этого достопочтимого братства, тому следует предоставить надлежащее время для проверки, дабы он ордена строгость и братьев обычаи для послушника узнал“.
__________________________________________________________
Глава 14.
„Правила“ тамплиеров
„Хотя правило св. Отцов и разрешает приём детей, мы всё же даём вам совет, чтобы вы этого не предпринимали. Тому, однако, кто всю жизнь своего ребёнка хочет посвятить рыцарскому ордену, следует заботиться о его содержании вплоть до часа, когда он станет достаточно сильным и крепким, чтобы носить оружие и изгонять врагов Христа из св. Земли. Тогда родителям следует привести его в Дом ордена и оповестить братьев о его желании. Лучше, чтобы это было не в ранней юности, а настолько позднее, чтобы он вырос и мог дать обет. И лучше, чтобы он не сожалел, чем если бы он сожалел бы“.
Глава 30.
„Правила“ Немецкого ордена
„Мы также хотим, чтобы в орден не принимали никакого ребёнка и не допускали его давать обет. Однако, если родители или опекуны приводят своих детей до года, то следует их воспитывать в благочестии, и когда они достигнут предписанного возраста, следует допускать их в орден“.
__________________________________________________________
Глава 44.
„Правила“ тамплиеров
„Если брат от мирянина получает что-то съестное в подарок, он должен показать это магистру или провиантмейстеру. Если друзья или знакомые не хотят дарить это никому другому, кроме него, он не может это принять без разрешения магистра или того, кто исполняет эту должность“.
Глава 22.
„Правила“ Немецкого ордена
„Никому из братьев, за исключением комтуров, не следует принимать приношения для собственного употребления, кроме как с разрешения вышестоящих“.
__________________________________________________________
Таким образом, возникли тексты классической чёткости, выразительности и глубины. В главах 1, 8, 10, 18 и 19, 24–26 и 35. В первой главе находился основополагающий пункт ордена: „Три сущности являются оплотом всякой духовной жизни, и в этом „Правила“ требуют: первое — вечное целомудрие, второе — отказ от собственной воли, что означает послушание до смерти, третье — бедность, ибо без собственности живёт тот, кто наденет одежды этого ордена“
[34]
[Tumler М. Ор. cit. S. 368, 369.]
. Эти три основных правила, „настолько незыблемых, что магистр ордена… не может освободить от них“. — „Так как членам ордена следует избегать всех видов собственности, требуем мы, чтобы братья в Домах не имели в сумах, дорожных мешках, сундуках никаких замков или цепочек и запоров, исключая путешественников и тех, кому это положено ради пользы Дома“. — „По всем предшествующим правилам, кроме важнейших, магистру следует обходиться без применения силы, различая время, места и личности, принимая во внимание существо дела и его пользу“
[35]
[Ibid. S. 370.]
.
Однако в статутах Немецкого ордена не был преодолён один недостаток статутов тамплиеров: неправильное распределение прав и обязанностей высших чинов ордена, старших чинов провинций и Домов замков).
В соответствии с этим распределением верховный магистр (хохмейстер) и Генеральный капитул не имели права исключить из своих обязанностей то, что разумно было бы рассматривать на уровне руководства Дома (комтурства). В результате хохмейстер и Генеральный капитул должны были сами решать вопросы закупок и приёма новых братьев; Генеральному капитулу следовало собираться ежегодно, и притом с участием отдалённых комтуров из Армении и с Кипра.
Несмотря на недостатки, статуты Немецкого ордена — творение поистине впечатляющее. Всем братьям неукоснительно вменялось в обязанности ежедневно минимум пять часов уделять молитвам и духовным практикам. Количество разговоров и отдыха было сведено к минимуму, разговоры вне дома и особенно рыцарские игры и охота были запрещены.
В самом Доме не было никаких продолжительных вечерних разговоров, от вечерней до утренней молитвы должно было царить самое строгое молчание. Предписывались молитвы: — оффиций (служба) дневной, Деве Марии и по три псалма за здравствующих и усопших. Небратья вместо церковных оффициев должны были 128 раз прочесть „Отче наш“. Сверх того имелось несколько других молитв. Заутреня, самая длинная часть оффиция, должна была, по крайней мере в крупных домах, читаться в полночь.
Мясо было только три раза в неделю, и 120 дней в году не выдавались даже молочные блюда и блюда из яиц, а только лишь постные.
Охота была разрешена исключительно на крупных хищников, время от времени также на птиц, с целью упражнений в стрельбе.
На весьма популярные тогда облавные охоты братьям следовало идти только для защиты охотников
[36]
[Ibid. S. 370, 371.]
. В отличие от светских рыцарей, им вменялось коротко стричь волосы (до уха) и не брить подбородки (носить бороду). Бородой орденские рыцари отличались и от своих братьев-священников, обязанных её брить.
Статуты заботились и о духовном воспитании братьев, которое до 1400 г. имело немало хороших признаков. Духовный принцип, на котором основывались старые орденские статуты, изданные до 1271 г., не ослаблялись вплоть до 1400 г.