Немецкий орден

/1/ чтобы, само собой разумеется, было разрешено этим новообращённым покупать любые вещи у кого толь они захотят и приобретать другими законными способами, как они захотят и за сколько смогут, и открыто доставлять / их / к себе;

/2/ и всё, что бы они ни купили или приобрели, пусть они приобретают для себя лично и для своих законных наследников; таким образом, что если кто из них уйдёт из этой жизни, имея сына или дочь, которая ещё не вышла замуж, или обоих вместе, пусть они наследуют ему; если он не имеет сына или дочери, но ещё до сих пор имеет отца или мать, пусть они наследуют своему умершему сыну; если же он не имеет ни сына ни дочери, ни отца ни матери, но до этого остался в живых сын его сына, пусть он наследует своему деду; далее если он не имеет никого из выше названных, но имеет брата, пусть ему наследует этот брат; и если брат предвосхищённый смертью оставил сына, пусть этот сын наследует своему умершему дяде.

Выше названные новообращённые приняли это с благодарностью, так как будучи язычниками, как они говорили, они не имели / этих обычаев/, а / признавали / только сыновей в качестве своих наследников.

/3/ И эти новообращённые в присутствии нас и других выше назначенных лиц по доброй воле согласились, что если кто из них и их выше названных наследников умрёт и никого не останется в живых из выше названных наследников, то всё их недвижимое имущество свободно перейдёт к названному магистру и братьям и к их дому и к другим господам, под властью которых были эти новообращённые, а также и движимое, если только сами новообращённые при жизни или умирая не решили сделать относительно его какое-либо иное распоряжение.

/4/ Также выше названные братья разрешили выше названным новообращённым, чтобы они смогли свободно выплачивать / долги /, давать в займы /, тратить, продавать и делать всё другое, что они хотят как при жизни, так и после смерти со своим движимым имуществом.

/5/ А сверх того, чтобы было разрешено из-за необходимости или также для своей пользы продавать свою недвижимость себе равным или тевтонам, или пруссам, или поморянам, но не раньше, чем они представят достаточное поручительство выше названным… магистру или братьям по отношению к стоимости подлежащей продаже вещи так, что после её продажи они не убежали к язычникам или к врагам, а которые ясным заявлением самих братьев определяются как враги.

/6/ Кроме того, выше названные братья уступили выше названным новообращённым, чтобы они имели право составлять завещания о своем имуществе движимом и также недвижимом, но так, что если кто завещает по завещанию какую-либо недвижимость какой-либо церкви или духовному лицу, эта церковь или лицо имеют право продать эту недвижимость в течение года наследникам умершего или другим выше названным и пусть эти церкви или лица оставляют за собой деньги, которые они получили от продажи за это / имущество /; иначе с истечением года эта недвижимость, так завещанная и по небрежности не проданная в течение года, свободно переходит к названным магистру и братьям. Так как они… магистр и братья составляют одну церковь и одну общину и всю землю. Которую они имеют в Пруссии, они держат от римской церкви, они верят, как говорят, что им не разрешено, чтобы эту землю они передавали во владения другой церкви или духовному лицу без согласия верховного первосвященника и специального разрешения.

Все это выше названные новообращённые с радостью приняли и согласились в присутствии нас и других выше названных лиц, что при всех выше названных продажах, если раньше упомянутые… магистр и братья при любой продаже захотят дать столько же, сколько другой, то сами братья должны быть предпочтены всем другим; а братья, дав слово, обещали, что сами не будут мешать и принимать публично или тайно меры, чтобы за вещь другим давалось меньше, чем она стоит.

/7/ Также выше названные братья уступили выше названным новообращённым, чтобы им было позволено свободно заключать браки с какими угодно лицами, имеющими право для заключения законного брака;

/8/ и чтобы они могли быть / полноправными / сторонами во всех / судебных / делах и выступать против кого угодно и отстаивать свои права;

/9/ и чтобы они как лица, имеющие законное право, допускались ко всем законным действиям / актам / перед лицом каких угодно судей как церковным судом, так также и перед светским;

/10/ и чтобы они сами и их законные сыновья могли быть клириками и вступать в исполнение религиозных обрядов;

/11/ и чтобы те из новообращённых, которые происходят или в будущем будут происходить из знатного рода, могли бы быть опоясаны военным поясом;

/12/ и чтобы вкратце выразить, / что дают / эти братья, то они согласились признать / за новообращёнными / всяческую личную свободу до тех пор, пока не будут соблюдать католическую веру и будут оставаться у подчинении и повиновении римской церкви и в отношении их, / то есть / магистра и братьев и их дома / Ордена /, будут соблюдать верность. И те же новообращённые согласились, чтобы, если какая-либо община или отдельное лицо в чем-либо окажутся отступниками, они совершенно теряют вышеуказанную свободу.

/13/ После этого названные новообращённые, спрошенные нами, какой они хотят выбрать всеобщий закон или какие хотят соблюдать светские судебные постановления, посоветовавшись между собой, попросили и выбрали всеобщий закон и светские судебные установления соседних с ними поляков. И выше названные братья благосклонно согласились с ними; и по их просьбе судебное испытание калёным железом и по нашему мандату всё остальное, если что есть в этом законе против бога или римской церкви или против церковной свободы, из этого закона они окончательно удалили и согласились совершенно не сохранять.

/14/ И те же братья обещали в присутствии нас и других ранее названных, что имущество новообращённых, о которых идёт речь, они не будут незаконно отбирать, кроме как по разумно установленному решению этого / названного всеобщего / закона.

/II/ Далее много раз называемые новообращённые, главным образом из Помезании, Вармии и Натанг/ии, выслушав от нас поучение, что люди все равны, пока они не согрешили, и что единственно прегрешение делает людей несчастными и подчинёнными, и что любой, как бы он ни был свободен, если совершил прегрешение, становится рабом греха, не желая потерять вышеназванную свободу и в дальнейшем подчинить себя за грех человеку, в присутствии нас и других вышеназванных обещали богу и римской церкви и много раз названным братьям по свободному изъявлению воли крепко и надёжно;

/1/ что они и или их наследники не будут сохранять / обычаев / сжигания мёртвых или захоронения / их вместе / с конями или людьми, или с оружием и платьем, или с какими-другими драгоценными вещами, или по каким-либо другим / обрядам /, не будут сохранять родовых / племенных, простонародных / обычаев, но своих мёртвых будут хоронить по христианскому обычаю на кладбищах, а не вне их.

/2/ Идолу, которого один раз в году, собрав жатву, они обычно выдумывают и почитают за бога, имя которому они дали Курхе, и другим богам, которые не создали неба и земли, какими бы именами они не назывались, они в дальнейшем не будут делать возлияний, но что они твёрдо и неизменно останутся веруя в господа Иисуса Христа и католическую церковь и / будут оказывать / послушание и повиновение римской церкви.

/3/ Они также пообещали, что не будут иметь в своей среде и в дальнейшем тулиссонов или лигашонов, людей, само собой разумеется, самых лживых лицедеев, которые как бы родовые жрецы / и потому / считают себя в праве присутствовать на похоронах умерших и заслуживают адских мучений за то, что зло называют добром и восхваляют мёртвых за их воровство и грабежи, за грязь их жизни и хищения и остальные пороки и прегрешения, которые они совершили, пока были живы; и вот подняв к небу глаза они восклицают, ложно утверждая, что они видят предлежащего мертвеца, летящего среди неба на коне, украшенного блистающим оружием, несущего в руке сокола, с большой свитой направляющегося в другой мир; такими и подобными лживыми словами они отвращают народ и зовут обратно к обычаям язычников. Их они обещали, это я утверждаю, в дальнейшем никогда не иметь.