Страница 153 из 157
Многие религии не зря практикуют среди своих прихожан обряды очищения, состоящие
в полном или частичном отказе от какой-либо тщательно приготовленной пищи. Если
учитывать то, что основное воздействие на индивида через его материнскую часть душевной
325 Жорж Санд «Она и Он»
326 « Путь к сердцу мужчины лежит через желудок» – одна из наиболее популярных женских поговорок
организации оказывается посредством приготовленной лично для него пищи или питья, предлагаемых ему женщиной, тогда от принятия или непринятия ему предложенного в
основном и будет зависеть то, насколько всё туда вложенное душевным « поваром» достигнет
своего адресата, оказавшись у него в желудке.
« Ребёнок впитал это с материнским молоком…» – такое выражение часто используется
в том случае, когда говорят о чём-то таком, что было прочно усвоено в раннем возрасте и, впоследствии, было надёжно закреплено в Душе у индивида. Способность всякой матери
оказывать влияние на своего ребёнка заключается в её способности воздействовать на него не
только лишь посредством пяти человеческих чувств; она закрепляет и усиливает оказываемое
через них своё душевное влияние посредством приготовляемой и даваемой ею, чаще всего
лично, или, передаваемой через другие руки своему ребёнку пищи.
Если исходить из того, что для внутреннего душевного конфликта индивида всегда
необходимы, как минимум, две стороны, тогда нужно постараться их как можно более точно
определить, и постараться понять то, от кого из них исходит наибольшая агрессия в
отношении душевнобольного. Мать душевнобольного совместно со своим питанием, телесными наказаниями и общим, нескрываемым ею негативным отношением к отцу ребёнка
и чрезмерной опекой не сможет самостоятельно нанести настолько значительного душевного
ущерба, как в том случае, когда в душевный конфликт вмешается ещё одна женщина. А
полноценно вмешаться она сможет лишь в том случае, когда у неё появится возможность
подкармливать или угощать напитками свою потенциальную жертву.
« Таков был Лоран; в нём, несомненно, боролись два разных человека. Казалось, две
души, взаимно оспаривая право одухотворять его тело, вступили в ожесточённую борьбу, стараясь изгнать одна другую. Во власти этих противоположных дуновений несчастный
терял способность судить здраво и каждый день падал без сил после победы ангела или
демона, которые старались вырвать его друг у друга»287
Вот над этим – над определением, идентификацией всех тех, от кого даже потенциально
могла исходить какая-либо душевная угроза, прежде всего, и необходимо работать всякому
психиатру, психотерапевту или психоаналитику. А уже потом им следует подумать над тем, каким образом избавить душевнобольного от этого нежелательного постороннего
присутствия в его Душе, и исходящего оттуда агрессивного душевного воздействия. Нужно
постараться всеми силами убедить душевного агрессора в том, что именно его опека и
чрезмерное давление в какой-то момент стали слишком обременительными, труднопереносимыми и вредоносными для душевнобольного индивида, болезнь которого
является прямым следствием его, агрессора, собственного неумеренного, разрушительного
душевного воздействия.
Для избегания прямого воздействия на мужскую часть Души душевнобольного, необходимо ограничить всякое близкое общение, включающее в себя прикосновения или
речевое агрессивное воздействие. Нужно всеми силами оградить душевнобольного на
некоторый, вполне возможно, что и не очень продолжительный период времени от
чрезмерного физического воздействия на него. А если таковое и будет происходить, так
только лишь с разрешения, под наблюдением и под личным контролем его лечащего врача.
При поиске возможного агрессора всегда нужно помнить о том, что иногда один
индивид может быть лишь покорным, безвольным исполнителем воли другого – дочь может
в точности исполнять волю своей матери, мать – волю своей матери или властвующей над её
Душой подруги и так далее. Поэтому, иногда на первый взгляд может показаться так, что в
окружении душевнобольного отсутствуют негативно настроенные по отношению к нему
лица. Однако, некоторые из близких душевнобольного могут быть в достаточной степени
слабовольными и обладать недостаточным духовным потенциалом для того, чтобы
противостоять и противодействовать использованию самих себя в чужих интересах с целью
причинения вреда своим близким.
« Злой Дух» из душевнобольного необходимо не насильственно изгонять, а вежливо
просить его покинуть незаконно занимаемое им пространство и более туда с агрессивными
намерениями никогда не возвращаться. А душевно излеченному в будущем следует
соблюдать душевную гигиену и стараться не допускать к себе в Душу всех тех, кто даже
потенциально способен причинить его Душе какой-либо вред. Нужно научиться в некоторых
ситуациях соблюдать « душевную дистанцию» для того, чтобы быть полностью уверенным в
своём душевном здоровье и совершенно застрахованным от каких-либо душевных
конфликтов.
Впустить под каким-либо благоразумным предлогом кого-либо в свою Душу будет
несложно, однако выдворить оттуда прижившегося там гостя будет намного сложнее. По
мере взросления, для полноценного развития своей Души всякому индивиду необходимо
постепенно избавляться от родительской опеки, а не заменять её на чью-либо иную, исходящую от своих наставников, друзей или возлюбленных. Однако, всякое избавление от
опеки не должно сопровождаться конфликтом и насилием; оно должно происходить целиком
добровольно, не одномоментно, плавно и постепенно; желательно, чтобы это было
осуществлено лишь при достижении полного взаимопонимания всеми заинтересованными
сторонами о необходимости и жизненной важности предпринимаемых ими совместно
действий.
Родителей необходимо разумными доводами и увещеваниями постараться убедить
отказаться от чрезмерной опеки своего выросшего ребёнка, в которой он в тот момент уже не
нуждается, и которой они ему лишь мешают, связывают его, ограничивают его подвижность.
Необходимо ограничить своё влияние на своего взрослого ребёнка наблюдением за ним
издалека и мягким, ненавязчивым контролем, который будет заключаться в оказании ему
необходимой помощи исключительно лишь при его за ней обращении. В любом случае, они
должны совершенно сознательно и целиком добровольно отказаться от своего владычества в
Душе их выросшего ребёнка, предоставить ему самому решать то, кому он предоставит
оставленное ими право на владение своей Душой и не чинить ему никаких препятствий в этой