Страница 152 из 157
полагаться на общественное мнение и на его моральные устои. Всякое длительно
непрекращающееся душевное волнение прямо свидетельствует о том, что индивиду
необходимо в чём-то в своей Душе разобраться. Всевозможные проблемы со сном прямо
свидетельствуют о том, что в Душе у индивида происходит что-то неладное, что мешает его
Духу позволить индивиду отдыхать. А мешать может только лишь одно: актуальный
душевный конфликт, причиной которого могут быть или собственные неразумные, зловредные действия индивида, или его чрезмерная доверчивость и невнимательность, которой, в свою очередь, в полной мере воспользовались агрессивно настроенные в его
отношении индивиды.
Глава
4:
Рекомендуемые методы лечения душевных болезней
«… внести справедливость в Душу означает установить там
естественные отношения владычества и подвластности её начал, а
внести несправедливость – значит установить там господство одного
начала над другим или подчинение одного другому вопреки природе…»
Платон «Государство»
В каждом отдельном случае выбор метода лечебного воздействия остаётся за психиатром
или психотерапевтом. Сам больной достаточно редко способен оказывать прямое влияние на
применяемый в его отношении психотерапевтический метод. В большинстве случаев к его
мнению, касательно причин возникновения его душевного расстройства, даже не
прислушиваются – зачем принимать во внимание точку зрения сумасшедшего? Все доктора, за
редким исключением, считают себя способными самостоятельно узреть истину и познать без
посторонней помощи все причины возникновения душевного расстройства. Я же
небезосновательно предполагаю, что именно от больных необходимо получать наиболее
достоверную информацию о его заболевании. Многие из его ближайшего окружения, в
котором непременно присутствует и сам душевный агрессор, непременно будут кривить
Душой и сознательно недоговаривать о чём-либо, и/или всячески искажать информацию, вводя таким образом в заблуждение и направляя по ложному пути врачей.
Для воздействия на душевнобольного наиболее предпочтительным мне представляется
такое лечение, которое смогло бы совмещать терапию аналитического типа, которая
позволяет определить всех участников душевного конфликта индивида, душевно и телесно
очистительных процедур, и когнитивно-поведенческой психотерапии, при помощи которой
удалось бы всем участникам душевного конфликта настолько изменить свои взгляды друг на
друга и на свою взаимную деятельность, что позволило бы им в дальнейшем сосуществовать
к взаимному и всеобщему удовольствию, не причиняя один другому какого-либо физического
и/или душевного вреда.
До тех пор, пока душевное влияние на обе внутривидовые части душевной организации
индивида оказывает лишь его душевно здоровая мать ( не считая отца), в его Душе не может
возникнуть никакого значительного конфликта. Если мать ребёнка сама душевнобольная, тогда ему будет достаточно сложно избежать внутреннего душевного конфликта.
Спровоцировать на внешнее проявление и усиление интенсивности существующий
вялотекущий, скрытый душевный конфликт сможет какая угодно женщина, которая появится
в жизни такого индивида и попытается взять в свои « душевные руки» контроль над его Душой.
« - Да, – говорил он Терезе, – я страдаю тем недугом, который каббалисты называли
одержимостью. Два духа овладели мной. Правда ли, что один из них добрый, а другой злой?
Нет, я не верю этому: тот, который пугает меня – скептический, резкий, страшный, творит зло только потому, что он не властен делать добро в том смысле, как он его
понимает. Он хотел бы быть спокойным, философски настроенным, весёлым, терпеливым; другой не допускает этого. Он хочет вести себя, как подобает доброму ангелу: хочет быть
пылким, восторженным, безупречным, преданным, а так как его противник издевается над
ним, отрицает всё, что он говорит, и оскорбляет его, он тоже становится мрачным и
жестоким, и, таким образом, два ангела, живущих во мне, в конце концов порождают
демона…»325
Для любого внутреннего душевного противоречия необходимо не менее двух негативно
настроенных друг против друга индивидов, как минимум одним из которых непременно
является женщина – родная или приёмная мать душевнобольного индивида. Часто душевный
конфликт разгорается сразу же после того, как одна женщина начинает ощущать конкуренцию
своему влиянию на прежде полностью ей покорного и подвластного индивида. Тогда она
начинает с одной стороны, мстить индивиду за измену, а с другой, всеми силами будет
стараться уничтожать в Душе индивида всё то, что как-либо связано или чем-то напоминает о
своей сопернице или своём враге.
Придя к выводу о том, что основное агрессивное, вредоносное воздействие на
душевнобольного осуществляется посредством усиления постороннего присутствия в его
материнской, женской части Души, прежде всего, необходимо избавиться от дальнейшего
вредоносного воздействия на него с этой стороны. Для этого необходимо следующее:
1. Прекратить всякое общение со всеми наиболее значимыми для душевнобольного
особами женского пола;
2. Прекратить принимать какую-либо пищу, передаваемую ему от этих его знакомых
особ женского пола;
3. Постараться не подпасть, взамен прежнего, под новое агрессивное душевное
воздействие какой-либо агрессивно настроенной женщины.
4. Избегать в период активной фазы лечения заболевания всякого телесного контакта
с женщинами включительно с рукопожатиями, поцелуями и обниманиями.
Нужно очень внимательно относиться ко всем тем, кто имеет прямой доступ к желудку
душевнобольного, помня всегда о том, что именно через него лежит путь к его сердцу326. И
никогда не нужно ожидать мгновенного изменения состояния душевнобольного, так как для
освобождения его Души от постороннего присутствия может потребоваться длительное время.
Такие предостережения в отношении всех без исключения особ женского пола
необходимы для того, чтобы на освободившееся в Душе больного в результате лечения
свободное место не проникла новая заботливая утешительница или беспокойная наставница, которая спустя некоторое время возвратит к жизни прежний душевный конфликт индивида, или создаст новый. Для установления полноценных, безболезненных близких
взаимоотношений, после выздоровления индивиду необходимо душевно окрепнуть, а
достигнуть этого будет возможно лишь при соблюдении правил душевной гигиены.