Страница 8 из 61
средства достижения цели. Они как бы разгадали малое в диалектике жизни и стремятся удовлетворить
свои
– 27 –
беспредельные желания путем самого безграничного подчинения (мазохизма). Именно они хуже всего
переносят унижения, неудачи, принуждение, ожидание и особенно отсутствие победы и, как и
остальные дети, склонные к нервным заболеваниям, страшатся действий, решений, чужого, нового.
Благодаря созданному ими самими алиби болезни они, как правило, фиксируются на сознании
фаталистической слабости, чтобы затем отстраниться от требований общества и изолироваться.
Эта своего рода двойная жизнь, по сути замаскированное “стой!” или “назад!”, остающееся у
нормальных детей в умеренных пределах и даже формирующее характер взрослого, не позволяет
невротику преследовать полезную цель в согласии с собой и, конструируя страх и сомнение, затрудняет его решения*.
Другие типы спасаются от страха и сомнений в навязчивых состояниях и постоянно гоняются за
успехом, повсюду подозревают нападки, притеснение и несправедливость и судорожно пытаются
играть роль избавителя и героя, нередко направляя свои силы на неподходящие объекты
(донкихотство). Ненасытно и сладострастно, с видимостью силы они домогаются доказательств любви, не находя удовлетворения (Дон Жуан, Мессалина). В их стремлениях никогда нет гармонии, так как
двойственный характер их сущности, как бы двойная жизнь невротиков (“double vie”, “диссоциация”,
“расщепление сознания” у разных авторов) прочно основывается на частях психики, воспринимаемых
как женская и мужская, которые как будто стремятся к единству, но планомерно не достигают
своего синтеза, чтобы предохранить личность от столкновения с действительностью. Индивидуальная
психология должна здесь принять решительные меры и путем углубленной интроспекции и расширения
сознания обеспечить господство интеллекта над дивергирующими, ранее непонятными, а теперь
осознанными побуждениями.
То, что пронизывает дух народа в виде глубоко укоренившегося чувства, что с давних пор
возбуждало интерес поэтов и мыслителей — насильственная, но по-прежнему согласующа-
* В социальной роли индивида, от которой никогда нельзя отделять человека, сомнение всегда означает “нет”.
– 28 –
яся с нашей социальной жизнью оценка и символизация через “мужское” и “женское”*, рано внедряется
и в детские представления. Таким образом, ребенку (в отдельных случаях по-разному) мужскими
представляются такие понятия, как сила, величие, богатство, знание, победа, грубость, жестокость, насилие, активность, а противоположные — женскими.
Нормальная потребность ребенка в опоре, чрезмерная подчиненность детей, склонных к нервным
заболеваниям, их чувство слабости и оберегаемое гиперчувствительностью чувство неполноценности, ощущение своей природной ущербности, своего постоянного оттеснения на задний план и
обделенности — все вместе сливается в чувство женственности, тогда как их активное стремление, и у
девочек и у мальчиков, их погоня за достижением удовлетворения, разжигание своих желаний и
страстей брошены на чашу весов в качестве мужского протеста. Так, на основе ложной оценки, которая, однако, обильно питается проявлениями нашей социальной жизни, развивается психический
гермафродитизм ребенка, “диалектически” поддерживающийся своей внутренней противоречивостью
и сам по себе развивающий динамику, безрассудное навязчивое стремление к усиленному мужскому
протесту для устранения дисгармонии.
Неизбежное знакомство с сексуальной проблемой особенно усиливает мужской протест, питает
дисгармонический комплекс сексуальными фантазиями и желаниями, формирует раннюю половую
зрелость и из-за страха перед “женской” любовной зависимостью может дать толчок к разного рода
перверсиям. Если же половая роль остается для ребенка непонятной и неосвоенной, то психический
гермафродитизм ребенка еще больше усугубляется, а тем самым возрастает и внутреннее психическое
напряжение**. В таком случае природная неуверенность, колебания, сомнения закрепляются, а психика
гермафродита еще больше поляризуется. Справиться с возрастающим расщеплением сознания
становится чрезвычайно сложно, это
* Напомним лишь о такой пословице, как “Один мужчина, одно слово”, о взглядах поэтов (шиллеровская “мужская
слабость” — “Слабость, твое имя женщина”), о таких выдающихся авторах, как Мебиус, Флис, Вейнингер и т. д.
** Адлер А. Психический гермафродитизм в жизни и в неврозе (в кн. “Лечение и воспитание”). Адлер А. Проблема
гомосексуализма. Мюнхен, 1918.
– 29 –
удается сделать лишь с помощью уловок — нервных симптомов, душевного отступления и изоляции.
Энергия и волевые усилия врача, пациента и воспитателя разбиваются об эту проблему. Тогда
только индивидуально-психологическому методу удается внести ясность в эти процессы
бессознательного и произвести коррекцию неправильного развития. Многое из того, что здесь сказано, впоследствии было изложено в качестве обоснования “комплекса кастрации”.
– 30 –
ДАЛЬНЕЙШИЕ ТЕЗИСЫ К ПРАКТИКЕ
ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ*
Таким образом, мы приходим к следующим положениям:
I. Любой невроз может пониматься как ошибочная с точки зрения культуры попытка избавиться
от чувства неполноценности, чтобы обрести чувство превосходства.
II. Путь невроза не ведет к социальной активности, он не направлен на решение имеющихся
жизненных вопросов, а скорее упирается в малый круг семьи и приводит пациента к изоляции.
III. Вследствие аранжировки сверхчувствительности и нетерпимости большой круг общества
оказывается полностью или в значительной степени исключенным. Поэтому в наличии остается лишь
малый круг для уловок, способствующих достижению превосходства и проявлению соответствующих
характерных особенностей. Тем самым становится возможной самозащита и уклонение пациента от
требований общества и решения жизненных задач, как правило, при сохранении видимости
его воли.
IV. В основном оторванный от реальности, невротик живет в воображении и фантазии и
пользуется множеством уловок, которые позволяют ему уклоняться от требований действительности и
добиваться идеальной ситуации, избавляющей его от работы для общества и от ответственности.
V. Привилегии, которые дает заболевание, заменяют невротику первоначальную, чреватую риском
цель достижения реального превосходства.
VI. Таким образом, невроз и невротическая психика представляются попыткой уклониться от
всякого принуждения со
* Впервые опубликовано в 1913 г.; первоначальное название: “Новые тезисы...”.
– 31 –
стороны общества путем внутреннего противодействия. Оно оказывается достаточно эффективным, чтобы успешно противостоять своеобразию окружения и его требованиям. По форме его проявления, т.
е. по выбору невроза, можно сделать выводы, связывающие одно с другим.
VII. Внутреннее противодействие имеет характер бунта против общества, оно получает свой
материал из соответствующих аффективных переживаний или наблюдений, заполоняет мысли и сферу
чувств такими побуждениями и пустяками, которые пригодны для того, чтобы отвлечь взгляд и