Страница 111 из 122
... с подливкою знаменитого Карема. — Карем, Мари Антуан (1784— 1833) — известный французский кондитер и повар, один из основателей кулинарии нового времени, прозванный «королем поваров и поваром королей», служивший у князя Талейрана, английского принца-регента, будущего короля Георга IV, короткое время — у императора Александра I, а затем у парижского банкира Джеймса 399
Ротшильда; автор нескольких книг, посвященных французской кулинарии.
... нос Шиллера или Каракаллы ... — Характерной чертой внешности Шиллера (см. примеч. к с. 115), судя по его изображениям, был большой длинный нос.
Каракалла — прозвище Марка Аврелия Севера Антонина (186— 217), римского императора с 211 г. (оно было произведено от названия любимой им галльской одежды caracalla — плаща с капюшоном); сын императора Септимия Севера; со 194 г. сопровождал отца в военных походах; в 197 г. подавил восстание иудеев; в 212 г. даровал римское гражданство всему свободному населению империи, что способствовало увеличению сбора налогов и вместе с денежными реформами оздоровило экономику; во время одного из своих походов был убит заговорщиками.
189 ...по закону царя Вахтанга IV... — Вахтанг IV (1413—1446) — царь Грузии с 1442 г., старший сын Александра I Великого (1389—1442; правил в 1412—1442 гг.) и его первой жены (с 1411 г.) Дуландухт Орбелиани.
Однако здесь, скорее, имеется в виду царь Вахтанг VI (см. примеч. к с. 22), в царствование которого, в 1705—1708 гг., был составлен свод законов — кодекс феодального права Грузии.
... Куда как вздорожал канаус ... — Канаус — плотная ткань из шелка-сырца, то есть неотбеленной и некрученой пряжи золотистого цвета; в XIX в. ценилась довольно высоко и использовалась для постельного белья и одежды.
XLVIII. Дорога от Тифлиса до Владикавказа
... река образует угол, именуемый Чертовым коленом ... — Эта крутая излучина Куры называется по-грузински Девис Намуклари.
... он прошел бы даже мимо семи замков короля Богемии ... — Намек на шутливо-фантастическую книгу французского писателя Шарля Нодье (1780—1844) «История короля Богемии и его семи замков» («L'Histoire du roi de Boheme et de ses sept chateaux»; 1830), считающаяся одним из лучших юмористических произведений французской литературы.
190 ... в Персии, особенно в области Йезд, близ Тегерана ... — Йезд — провинция в центральной части Ирана, к юго-востоку от Тегерана; административный центр — древний город Йезд, существующий с третьего тысячелетия до н.э. и доныне являющийся одним из культурных центров зороастризма в Иране.
191 ... дорога, по которой мы ехали, — та самая, по которой шел Помпей, преследуя Митридата. — См. примеч. к с. 13.
... Возле моста, построенного на Куре в 1840 году отцом нашего хозяина, правительственным инженером г-ном Зубаловым, находятся развалины кирпичного моста, приписываемого победителю понтийского царя. — Сведений об инженере Зубалове найти не удалось. Развалины т.н. Помпеева моста возле Мцхеты сохранились до нашего времени.
... Мцхет был построен Мцхетосом, сыном Картлоса, жившего спустя всего лишь шесть поколений после Моисея. — Все приведенные далее сведения о древней грузинской столице Дюма позаимствовал из книги Клапрота «Путешествие по Кавказским горам и Грузии» (v. I, ch. XIX, pp. 506—510), но сделал это довольно небрежно, внеся немало искажений и опечаток в текст этого автора.
Мцхетос — легендарный основатель Мцхета, старший сын царя Картлоса, внук Фогармы, приходившегося в свою очередь внуком Иафету, одному из трех сыновей патриарха Ноя.
Заметим, что у Клапрота в этом контексте фигурирует вовсе не пророк Моисей (Moise), а Ной (Noe).
... один из его управителей, перс по имени Ардам, обнес его стенами ... — Эристав Ардам из рода Небротидов, наместник персидского царя Афридона, изгнавший из Картли хазар и обнесший Мцхет каменными стенами, упоминается в летописи «Житие Картли», составителем которой был живший в XI в. грузинский историк Леонти Мровели (глава «Нашествие хазар»).
... стены Мцхета были разрушены Азоном, а затем восстановлены Фарнавазом. — Азон (у Дюма ошибочно Агоп) — персонаж сочинения Леонти Мровели, уроженец Македонии, сын Иаредоса, военачальник царя Александра Македонского, правивший в Картли от его имени (упоминается в главе «Нашествие Александра»).
О первом картлийском царе Фарнавазе см. примеч. к с. 12.
... Царь Мириан, царствовавший с 265 по 318 годы от Рождества Христова, воздвиг в Мцхете деревянную церковь, в которой хранился разодранный хитон Иисуса Христа. — Имеется в виду Мириан III (ок. 265—ок. 361; правил с 284 г.) — первый христианский царь Иберии, основатель династии Хосроидов, которого грузинские летописи XI в. причисляют к роду персидских Сасанидов; стремясь выйти из-под влияния Персии, ок. 337 г. установил христианство в качестве государственной религии страны и запретил почитание языческих богов; построил в Мцхете т.н. Нижнюю церковь, на месте которой позднее был сооружен кафедральный собор Свети-Цховели.
Согласно легенде, хитон распятого Христа, сотканный руками Богородицы и обагренный его кровью, привез из Иерусалима во Мцхет своей сестре, мцхетской иудейке Сидонии, раввин местной иудейской общины Элиоз, который был свидетелем распятия Спасителя и купил этот хитон у воина, получившего его по жребию. Заметим, что, согласно Евангелию, хитон Господень не был разодран, ибо, как сказано там, воины, которые распяли Иисуса и взяли его одежды, разделив их на четыре части, не стали рвать хитон и сказали друг другу: «Не станем раздирать его, а бросим о нем жребий» (Иоанн, 19: 24).
Клапрот, кстати, выражается несколько иначе: он говорит об «одной из разодранных одежд Иисуса Христа».
... Мирдат, двадцать шестой царь Грузии, процветавший в конце того же столетия, заменил деревянные колонны этой церкви на каменные. — Скорее всего, имеется в виду Мирдат III, царь Иберии с 365 по 380 гг., сын царя Аспагура II (правил в 363—365 гг.). Клапрот называет Мирдата двадцать шестым царем Грузии, правившим с 364 по 379 гг. после Рождества Христова, но о его процветании, к слову сказать, не упоминает.
... Это та самая церковь, которая называется теперь Самироне. — Речь идет о мцхетском кафедральном соборе Свети-Цховели («Животворящий столп»).
У Клапрота фраза звучит так: «... заменил деревянные колонны на каменные, именуемые по-грузински sweti, что и дало церкви название Swetitskhoweli: ныне она называется Samirone». Самироне (груз, «мироточивый») — эпитет, относящийся к «Животворящему столпу» (согласно легенде, столп, который был вытесан из кедра, выросшего на могиле Сидонии, и источал благовонное и целебное миро, был поставлен в основание храма Свети-Цховели).
Нынешний храм Свети-Цховели, перенесший за свою тысячелетнюю историю немало разрушений и переделок, но в основном сохранивший свой первоначальный вид, был построен в 1010— 1029 гг. при католикосе-патриархе Мелхиседеке (правил в 1012- ЮЗО и 1039-1045 гг.).
... К северу от нее тот же царь построил церковь Самтавро ... — Клапрот, у которого «тот же царь» — это Мириан (тогда как у Дюма получается, что речь идет о царе Мирдате), говорит о церкви Ghthaebissa-Samthawro, и Дюма повторяет вслед за ним это название, но ошибаясь в написании: у него в тексте фигурирует Ghthaebissa-Sansthawro.
Самтавро-Преображенская, или т.н. Верхняя церковь в Мцхете была построена в сер. IV в. царем Мирианом III, однако первоначальное сооружение не сохранилось: нынешняя церковь Самтавро была построена в 30-х гг. XI в., вскоре после Свети-Цховели.
... В ней погребен сорок третий грузинский царь Мир, живший в конце VII века. — Клапрот называет Мира сорок третьим царем Грузии, жившим в 668 г. Неясно, однако, кто здесь имеется в виду: правителем Иберии в это время, с 650 по 684 гг., был Адар- насе II.
... Город, опустошенный врагами, был вновь построен примерно в 1304 году, в царствование Георгия, семьдесят первого царя ... — Вероятно, имеется в виду Георгий V Блистательный (ок. 1286—1346) — царь Грузии в 1299—1302 и 1314—1346 гг., восстановивший единство Грузии и упрочивший царскую власть, однако в 1304 г. царем был его брат Вахтанг III (1278—1308; правил в 1302—1308 гг.).