Страница 8 из 32
Старики же говорили, что всматривание в наше «я» точно такое же по ощущениям, как и всматривание в бесконечность (ощущение некоторой жути), потому что они есть суть одно и то же. Когда же обретётся возможность на какое-то время задержаться осознанием в намерении, его можно будет сделать более наполненным за счёт буслания в него духа. Это же наполнение намерения можно и нужно делать перед каким-либо важным делом, требующим от вас всех ваших сил.
В одном из дисков с работами А.А. Шевцова (опять мы обращаемся к нему) его попросили пояснить какое-то «тонкое» действие. На что он ответил, мол, чего тут пояснять. Вот бери и делай, всё вроде сказано. Именно так: ВСЁ СКАЗАНО И ВСЁ НА ПОВЕРХНОСТИ. Но всё равно подавляющее большинство людей продолжает искать нечто. И получая дельные подсказки, они проходят мимо них. Что это? Незрелость души? Неспособность вместить в себя простое? Или опасение в глазах сообщества попасть в нелепое положение чудака, занимающегося «всякой ерундой»? А как ещё можно назвать совет «бери и вертай силу»? Это сродни детскому заявлению «я тебя превратил в жабу». А нам-то, как разумным людям, вполне понятно, что в жабу никто так и не превратился. Возможно, конечно, и то и другое объяснение. Но однажды нужно просто принять, что мир, где живёт чудо, именно таков – «увидел и сделал», и в нём просто не умещается всё то, что больше этого, а значит, и всевозможные секреты. Но чтобы признать это, нужна великая смелость, которой нам так не хватает. Нужно просто посметь! И начать делать, как дети. Вот тогда-то мир и раскроется для нас вовзят, то есть сполна.
Это говорил нам наказитель, но мы его не слышали и продолжали бояться: а вдруг не получится? И теперь мы можем то же самое сказать, уже исходя из своего опыта: однажды нужно просто осмелеть. И если говорится «вертай силу», её нужно просто «вертать»! «Вертать» не умом, но всем самим собой, то есть и умом и сердцем! Ничего более.
Ещё кое-что о силе, что можно отнести к своду Земли
Мы знаем немало источников силы. Стремимся к ним, чтобы напиться силы. А как мы отнесёмся к такому источнику силы, как боль? Если не лукавить, то очень настороженно. Но всё же жизнь нам в жало дана. Всякие отношения жалят без исключения. От этого боль копится в сознании нашем. Мы же плохо с ней миримся, не желаем её терпеть и стремимся скинуть с себя любой ценой. Потому мы начинаем обсуждать, осуждать других, упрекая их во всевозможных грехах. В общем, сплетни, злословия, скандалы – это наша лечебница от боли. А ещё мы стремимся скинуть боль через спорт, будучи как спортсменом, так и болельщиком, через брань.
Но можно поступить иначе! Не сбрасывать боль, а собирать её в неких образованиях, относящихся к нутрянней людине. Это так называемые бебехи, или «животы». Их также называли кишками отая. Бебехи являются некими изменяемыми полостями внутреннего человека, вплотную примыкающими к ядрам памерков. Если посмотреть рисунки на песке, то это выглядит следующим образом (рисунок 273).
Рисунок 273
Бебехи окружают ядра сознания. Нижнее и среднее – в виде брыля-шляпы, или убора (рисунок 274).
Рисунок 274
Вокруг горнего ядра бебех лежит в виде оклада, некоего воротника (рисунок 275).
Рисунок 275
Наставники поучали, что в бебехах можно скопить боль и переварить её в силу, которую можно было направить тут же на подвиг. Недолгим будет этот подвиг. Взрывом. Оттого его и называли попрыском, или тем, что выплёскивается. «Прыснуть» и «попрыск» – слова одного корня.
В бебехах можно запруживать и другие чувства: страх, обиду, ненависть, досаду, тревогу, уныние. В общем, что угодно. Можно улавливать в бебехи и чистую силу. Таким образом, бебехи позволяют нам «собраться с силами». О человеке, не способном на что-либо, говорили «кишка тонка». Значение этого выражения понятно. А вот про его происхождение говорят разное. В основном считается, что выражение «кишка тонка» возникло из представления, что при поднятии тяжестей можно надорвать кишки (заработать грыжу, растянуть мышцу, порвать сухожилие).
Есть мнение, что первоначально это словосочетание могли придумать алкоголики. Про того, кто мог выпить меньше, чем основная компания алкашей, могли сказать «кишка тонка», то есть его пищеварительная система недостаточно крепка для приёма большого количества крепких напитков.
В Спасе же под выражением «кишка тонка» подразумевали состояние бебехов. В основном они спавшиеся, если ты насущным живёшь. Но если ты «в утро взор свой погрузил», то бебехи оживают. «Просыпаются» они и тогда, когда Задумь нас перед подвигом ставит. Вот тогда мы запруживаем их в миг, чтобы попрыск свой вытянуть. Так вот и случаются те удивительные случаи богатырства, которыми мы восхищаемся.
К примеру, во время Великой Отечественной войны на самолёте заклинило рулевое управление из-за попавшего куда-то болта. Под страхом смерти лётчик стал изо всей силы тянуть ручку и чудом смог выправить самолет. После приземления механики тщательно осмотрели управление и нашли срезанный болт. В итоге проведённой экспертизы выяснилось, что для того чтобы срезать такой болт, потребовалось бы усилие 500 килограммов.
В другом случае мужичонка прогуливался по лесу и случайно наткнулся на спящего медведя. Со страху он схватил бревно, лежащее рядом, и бросился бежать в сторону ближайшей деревни. Когда опасность миновала, он бросил бревно на землю, отдышался и оглядел его. Это оказался огромный ствол дерева, которой он потом не смог один оттащить с дороги. Мужчина даже не смог объяснить самому себе, зачем он схватил это бревно.
Выше описано действие бебехов. Страх ли, что-либо другое (как правило, нечто связанное с Задумью) приводит к усадке бебехов, и та сила, или же чувство, которое течёт сквозь нутряннюю людину, запруживается, тут же пережигается в чистую силу, если это не сама сила, а чувство, и выпрыскивается в действие.
И тут наставники предлагали такое упражнение. Вот вы вспыхнули – гневом ли, болью на вас накатило. Не бранитесь, не впадайте в уныние, но положите руки на живот так, чтобы охватить вроде как ядро «дольней души». После чего следует дышать под руки так, чтобы поднимать ладони на вдохе. При этом ладони вроде как подхватывают бебех и стремятся его расширить (рисунок 276).
Рисунок 276
На выдохе, раздувая щёки, запруживают бебех, сжимая его руками с некоторым усилием. Тем самым создавая запруду тому, что вы стремитесь переплавить в «кишке» нутрянней людины.
В расширяемый бебех на вдохе сгонятся гнев, боль и т.д. Что сами захотите. А дальше руки кладут на верхнюю часть живота, правая рука над левой, и бунят под ними. Чтобы то, что скопилось в бебехе, закипело. Руками при этом вроде как по кругу крутят. Растянутая «кишка» при этом тут же становится запрудой.
А затем запруженное и пережжённое в силу чувство выплёскивали в попрыск. Делалось это коротким и довольно сильным ударом ладоней (со стороны это больше похоже на резкое сдавливание верхней половины живота) по бебеху. Сила из «кишки» взрывается в действие. В данном упражнении это выпрыгивание вверх с поднятыми руками и вскриком (рисунок 277).