Страница 4 из 5
Как рецидива чувств лишился,
Волнением режущих покой,
И как усопши, возродился,
Обличьем прежнего, иной?..
Я не могу передать слову осязание состояния вакуума пространства, – отныне неотъемлемой единицей жизни; но я могу передать то огневое чувство сквозь слог, не всегда внятный, корректный с точки зрения языка и его канонов, но лишь потому, что конкретика при выражении невыразимого неуместна. Это не творчество, это не искусство. Это не ремесло. Это жизнь, побуждающая остальное ей уподобиться. От этого первичного начинается весь раздор. И я лишь трансформирую осязаемое в слог.
5:25
Ведь ты знаешь, друже славный,
Жизни день, он каждый, главный.
Но особенно моей
Я запомнил, когда дверь
Отворила «мать-честная»,
Чья сказала по секрету,
Что даровано поэту
Взять главенство, восхищая
Мир не только сим заветом:
Чей манил, всё освещая,
Всех из «тьмы»[21] Вас вызволяя, –
Но и то, сказать, что к Свету,
Близки стали – не объять.
Давши знания поэту,
Чьи не преданы навету[22]
Та просила передать
Слово в Вас ко мне сдержать:
Вечных строк закон блюсти,
Свет отрадный пробуждая,
Низвести, но обрести,
Невесомых чувств от рая
Никогда не унывая…
5:26
Как бы горько и превратно,
Было в жизни и не сладко:
Знайте, труд Ваш весь стократно
Весь зачтётся более чем!
Лишь бы помнили зачем
В свет явились Вы, и кем
Днём прекрасным, ненапрасным,
Силой думе неподвластной…
Ведь однажды в деле так
Может случай дню предаться,
Что придётся с горем в такт
Вам с надеждою[23] остаться,
Чья велением ненапрасным,
Жестом вольным, роковым,
Вас заставит покаяться
Пред судом чей невидим…
Чей не виден, но поверием
Вечным прежде был храним,
Дабы знали, что за дверью
Он Вас ждал и был не мним…[24]
5:27
И коль товарищ мог шагать[25]
Походкой бравой, неуклюжей,
И раз дышать мог, осязать
Чувств непреложных дюжих, –
Стремглав возвысь своё величие,[26]
Развеяв к свету безразличие:
И грудью смело, коль простужен
Вдыхать в утёс не забывай…[27]
Ты мог дышать, шагать, бежать,
Твой час не пробил помирать,
А ты на чёрт боялся стужи,
Ступать в неё, и не порхать?
Любовь – есть жизнь, чью не отнять
На кой живёшь ли смог понять?
Идти сквозь страх, навстречу обстоятельству, свалившемуся в самый неподходящий момент. Обходя стороной намерено, будучи неосознанным, непробуждённым, непонимающим, что без пройдённого достойно нынешнего жизненного следствия-обстоятельства, – следующий этап осознанности никогда не настигнет. Ибо он не наступает, а неожиданно настигает, окутывая волной безрассудства в самый не поджидающий момент его удручающего, всепоглощающего следствия, – дабы сдавшийся, остался рабом его иллюзорной действительности на века.
И единственным утешающим «отдарком» взамен от природы – остаться личинкой на всю оставшуюся жизнь. Ползая, карабкаясь, противостоя вечной борьбе – быть съеденным другим, будучи не метаморфизованным, не прибегнувшим к иной форме жизни, – свободному парению. Прозябать остаток жизни, скитаясь из угла в угол необъятных просторов, в надежде сыскать умиротворение, так и не проняв, что жизнь искомого – прежде в нутре глубинном его носившего.
И пока его «эго-я» не будет свержено волей собственного убеждения и внутреннего противостояния, не на жизнь, а на смерть – страдания внутреннего и внешнего плана будут сопровождать, опоясывая своей непредсказуемостью впредь до скончания отведённых дней; чьих в целом более чем предостаточно, чтобы потратив десяток на осознание своей действительности – остальной другой насладиться, как никогда бы раннее и не за одну мирскую жизнь.
Ведь жизнь – лотерея исключительно на момент рождения. Бабочкой, возможет стать живущий в крайней нищете, в отличии от той отожравшейся личинки, возомнившей себя мотыльком.
«…И дабы обрести нерушимое, неколебимое, ты должен отдать прежде взамен больше, чем не имел…»
5:28
И звёзд сияние под стать
Узреть мерцания жгучий ветер,
Дитю идущему сквозь рать
И дуновения страха веер.
И треволнение кудесной
Безвестной чары, вопия,
Под стать кличущему небесной
Век созидающей и дня:
Вширь необъятной силе вечной,
Безлесным обликом, любя,
Чувств осязавшему отвесных
Век созидающих и дня…
Замкнутый круг восприятия мира может быть расторгнут лишь в том случае, если условие доверительного отношения к миру, в том числе к своему мигу в нём пребывания, как неспроста, выполняется непрестанно, в том числе без превалирования эмоций эго-я над необузданной осознанностью-кристальной эссенции, формирующей пространство (пробужденного, или познавшего свою первичную природу озарением, ввиду непрестанного восхваления имени необъятного – Бога)
Эмоция сомнения не должна затмевать страхом миг пребывания испытуемого. Она должна быть «уничтожена» безвозмездным доверительным отношением к тому высшему существу, разуму, воле случая, закономерности, не поддающейся объяснению, ниспославшей именно идущему испытание, повторюсь, чье под стать лишь идущему, но не просто увидевшему в нем волю вышестоящей мудрости.
Упал, встал – не пошёл. Будешь падать вечно, каким бы твое поверие в чувство, кующее обстоятельство, не было кристальным.
Остановиться – значит предать, но не прежде себя истинного, непознанного, нереализованного. Ибо откуда знать, что будет далее, и на каком из падений настигнет озарение, но не думой логики ума, а чувством первичного следствия, из которого состоит Вселенная?..
5:29
И в одночасье, миг прозреет
От дуновения чары той
Идущий, чувству чей уверит, –
Эгиде вечной неземной,
И непременно, вслед беспечный
Поднимет павшее с колен,
И ворожа, порывом млечным
Воздымет ветром перемен…[28]
5:30
Ты когда бродил тернисто,
Ненасытно тешив дня,[29]
Не слыхал ли, как волнисто,
Да протяжно вопия,
Голос праведный, лучистый
Доносился, речь твердя?[30]
21
Живущий в неведении не ведает, что его свет – самая злокозненная тьма.
22
Они – от истины.
23
Верой.
24
И посему любой проживший век не здесь и сейчас, а там во имя грядущего, будущего, о котором он ничего не знал, ибо верил прежде себе эгоцентричному, непобеждённому, а не обстоятельству своего нахождения, – под забвение старости лет отметит, что лучше бы его безрассудство было устремлено к первичному чувству тогда, чем нежели сейчас, когда годы лучшие ушли, оставшись в памяти мгновением, прожитых как оказалось не стоило.
25
Стучи – тебе отворят. Кричи и тебя услышат. Иди и сыщешь искомое. Восхвали.
26
Но не мнимое от «эго-я», а то краткосрочное от «духа» бравого война, которое осязается в моменты внутреннего огненного, вдохновенного, побуждающего к свершениям от увиденного «воочию». Мотивация. Дух, побуждающий внутреннее чувство к свершениям – краткосрочное явление; и не может в нынешнем состоянии ума «бодрствовать» вечно. Но ты можешь стать огнём. Неистовым пламенем. Оседлать дух – познать суть единства. Ибо в нём, кроме как того «вечного огненного», направленного к свершениям – ничего не сыскать.
27
Живи полной жизнью! Долой болезням! Я покажу. Я докажу, что их попросту нет. Ты сможешь прийти к тому, где их нет! Поверь мне. Дыши сквозь страх, иначе его не побороть.
28
Высший слог меркнет в забвении перед всесокрушающим N, ниспосылающим любое обстоятельство целью прозрения. Потому и воспринимай, как мог.
29
Искал развлечения извне. А не истока, благодаря которому сам мог созидать, получая несоизмеримо больше. Оно же скука от лени.
30
Глубинное всегда кричит одуматься!