Страница 97 из 123
«Только в этой теме есть такая истинная тоска, что закачаешься». Это не вся причина, но намёк есть.
Корни этого находятся гораздо глубже.
Недавно, на одном портале, посвящённом жизнью за решёткой, я наткнулся на статью. Некий исследователь уголовного фольклора, фамилия которого по известным причинам умалчивается, говорит нам о происхождении этого «воровского движения». Он утверждает, что первые воры в законе – это беглые царские офицеры. Когда их сместили войска красной армии к чёрному морю, им ничего не оставалось, как просить политического убежища в Турции. Осторожное турецкое правительство, не желая показывать своё отношение к русской революции и гражданской войне, предоставляет это «убежище»— помещает остатки некогда великой армии в концентрационные лагеря. Таким образом, вместо обетованной земли «осман пашей и гаремов», высокие духом офицеры получают бараки со вшами и дикий голод. По заверениям исследователя, именно тогда-то и был разработан свод законов, имеющих в наше время название «воровских». Писатель прибегает к помощи сравнительного анализа и вывешивает на стене список главных заповедей воров:
Не сотрудничать с властью.
Не убивать.
Не иметь семьи и детей.
Не иметь собственности.
И т.д.
Этим самым он говорит нам о том, что могли чувствовать брошенные доблестные и благородные воины белой гвардии, когда сочиняли этот «свод». Почему ворам в законе запрещается иметь семью и производить на свет детей? да «потому, что офицеры не хотели смешивать свою благородную кровь с мутной жижей, вяло текущей в толстых венах пролетариата». Иметь собственность тоже бессмысленно, потому что «красные сволочи всё равно отберут», и т.п.
Я не берусь утверждать прав этот исследователь или нет в своих весьма революционных заявлениях, но насчёт одного момента можно смело полемизировать.
Откуда в лагерях и тюрьмах взялись церкви и храмы, сияющие золотом? Налицо трепетное отношение зеков к богу и вере. Их спины пестрят куполами и крестами, в песнях поётся про бога. Кажется, что церкви эти и купола, синеющие на спинах заключённых, эти надписи «Бог с нами», храмы и часовни в тюрьмах, перекочевали туда из сознания белогвардейщины. Все мы знаем серьёзное отношение к Богу в царской России, и, может быть, пока коммунисты и фашисты рушили и жгли церкви, вера была сохранена в тюрьмах. Ведь там-то совсем без неё никак.
Другой исследователь идёт дальше, и заявляет, что свод воровских «понятий» происходит из… Библии!
Он сравнивает список основных воровских табу с заповедями Моисея, которые последнему передал Бог на горе Синай.
Писатель утверждает, что главная библейская заповедь «не убий», находит отражение в мире урок и авторитетов. Он напоминает нам, что настоящим лидерам криминального мира нельзя убивать. Иначе они превращаются в «мокрушников», и по определению не могут стоять во главе преступной элиты.
Всё это более – менее понятно, но вот как быть с «не укради»? Ведь что это за вор, которому запрещается воровать? Но талантливый исследователь и здесь выкручивается. Не укради у ближнего своего, так написано было в изначальном тексте Книги книг, только потом эти все тексты были нагло обрезаны космобородыми священниками, которые ушло искромсали на католическом соборе где-то в пятнадцатом веке изначальный текст, оставив там то, что им самим было нужно.
В этом тексте мы не будем проводить параллели между Моисеевскими скрижалями и свитком неписаных законов, который по версии одного из модных нынче фильмов, передал Иосифу Джугашвили вор в законе Мурзик. Не потому, что мы боимся анафемы, которую на нас могут наложить современные священники, а так же какие-нибудь черноборцы, стоящие грудью за святость «чёрного хода», а просто некогда этим заниматься, да и джантр другой. Но всё же непонятно, зачем этому исследователю потребовалось притягивать «за уши» воровские понятия к серебряной книге, лежащей у аналоя в каком-нибудь храме Христа Спасителя.
2
В романе «Созвездие Орион» Кеха Шакал совершенно атеистичен в отличие от Андубина – Скифа, который в трудную минуту иногда апеллирует к высшим силам, но моральная составляющая Шакала очень глубока. Понятно, ведь это всё-таки бог, пусть и египетский. Хотя Умар Гумхуров, первый учитель мальчика Кеши, в сауне номер три по улице Кантемира разрешает ему не «бить звёзды на коленях», то есть, оставляет ему шанс в трудную минуту преклониться в молитве, признать свою беспомощность.