Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 114 из 126

   И я вежливо показал собеседнику оба инструмента, чуть пощёлкав ими, дабы подчеркнуть различие.

   Парень... одурел. Панически забился в дыбе, заелозил голым задом по земле. Как я помню по Кучковским застенкам, это... не самое приятное занятие.

   Я, пребывая в сомнении, тяжело вздохнул, никак не решаясь сделать выбор между клещами, сочувственно спросил:

  -- Ты-то сам как? Дети-то хоть есть? А то младую ветвь знатного и славного рода...

   Парень, уловив перевод Ноготка, понёс что-то жалостливое скороговоркой. Пытался быть убедительным, но не выдержал. Постепенно повышая тональность, перейдя в конце в визг и... и всхлип.

  -- Говорит, нет. Детей у него нет. Неженат ещё. Молодой-де, осьмнадцати ещё нету. Пошёл в Суздаль - денег подзаработать. На свадьбу. А Боголюбский их всех выгнал.

   Естественно: семейному человеку искать удачи в чужих землях - не с руки. В такие авантюры ввязываются бобыли да сопляки. Им-то кажется, что за морями, за долами и мёд слаще, и вода мокрее. И бабы - все, как на подбор, красавицы. Только и ждут. Его одного, лихого-удалого.

   ***

   Аслан неточен. Насчёт - "всех выгнал".

   Ясс Амбал, что по-аллански означает "сотоварищ", "соратник" останется в Боголюбово, примет участие в убийстве князя Андрея. Потом Всеволод отрубит ему голову.

   Почему? Почему все заговорщики, не только привязанные к своим вотчинам Кучковичи, но и вот, человек иноземный, который мог уйти с заработанным-награбленным в родные пенаты - остался на месте преступления? Была какая-то надёжная гарантия прощения, амнистии? От кого?

   ***

   Парень - то плакал, то пытался угрожать. Вспоминал родной аул, родовую башню, орлов над пастбищами...

   Ноготок переводил, я изредка уточнял. Марьяша была права - парень и вправду не из простых. Седьмая вода на киселе нынешнему царю Джадарону. Называет себя князем, алдаром. Но... У его отца - аул в тридцать семей, каменная трёхэтажная башня и три сына. Этот - младший. Таких... алдариков в Алании - тысяч несколько.

   Чисто для очищения души спросил:

  -- Сестру мою в жёны возьмёшь?

   Сперва он не понял. Потом снова начал елозить... гениталиями по полу:

  -- Да! Да! Конечно! Хоть сейчас! Только отпустите и сразу...

   Мда... И на кой чёрт мне такой зять?

   А с другой стороны - и куда ту дуру девать?

  -- Ноготок, этого... умыть. И в одиночку, на второй уровень.

   "Насчёт колхоза я договорился. Высылайте колхозников".

   В смысле: жених согласен. Теперь осталось уговорить невесту. И папашку еёную. О-хо-хо... Ну и занятие. Пирит искать - легче. Теперь понимаю - почему свахам на Руси хорошо платили.





   "Слышишь песню бубенцов, красавица?

   За твоею за красою тройка мчится.

   Надевай скорей сережки, доставай наряды -

   Сваты едут, сваты едут, сваты едут, едут сваты!

А жених наш работящий, да пригожий -

   Он бедняк, зато душою он богатый.

   Хлеб посеять, дом построить -

   Все он сделать сможет.

   Сваты едут, сваты едут, сваты едут, едут сваты!".

   "Хлеб посеять, дом построить"... как это примитивно! И, пожалуй - вульгарно и низкопробно! У блягородных - всё изысканнее. "Сорок тысяч джигитов! И все скачут!". Жаль - не наш случай.

   ...

   В балагане меня встретило рычание князь-волка.

   Панорама... Мамай прошёл. Туда и обратно. И неоднократно. В моём кабинете.

   Факеншит! Здесь же средоточие государственной деятельности и иновременной мудрости! Всё перевернули! И разнесли в кусочки.

   Да, Курт, да. Эти голозадые обезьяны... они такие... разрушительные и переворачивательные.

   Какой я умный! Что сообразил убраться отсюда...

   Нетрудно представить - Аким прибежал, завопил:

  -- А? Что?! Где горит?!

   Наехал на Марьяшу. Та по-отпиралась и созналась. Во всём. Частично.

   Дальше пошло углубление. В смысле - до подноготной. И не только сестрицы.

   Похоже, в моё отсутствие родственники интенсивно общнулись: в одном углу свернувшись в клубочек и закрыв голову руками выла Марьяша. В другом, глупо уставившись в пространство, сидел Ольбег, периодически механически вытирая струйку крови из носа. В середине помещения, на персидском (между прочим!) ковре, скульптурная группа из двух мужчин изображала скачку на аргамаке по степи.

   Ковёр в качестве Степи... могу представить. Яков верхом... ничего. Но аргамак из Акима... никакой. Седобородый старый мерин.