Одуванчик

<p>

Зверь лютый</p>

<p>

Книга 23. "Одуванчик"</p>

<p>

Часть 89. "Балтийский берег - рыжая заря Упала в море, гроздья янтаря..."</p>

   Глава 485

   "На Севере далёком жил когда-то

   Великий род - и в мире, и в войне.

   В нем не было рабов, господ суровых,

   Но каждый был хозяин сам себе.

   Свободный бонд владел мечом и плугом,

   Жил в мире с Богом и людьми вокруг

   Себе защита, мог помочь другому,

   И дети конунгов росли под этим кровом".

   "Отчий дом" (1811) Эрика Густава Гейера - классическое изображение древнего скандинавского общества в шведской поэзии. Идеализированная картина великодушных ётов - бондов и викингов. Руны, саги, эдды...

   На то он и поэт, чтобы идеальничать. В реале всё было значительно... забавнее.

   Историки свели героическую эпоху викингов к периоду, когда скандинавские хёвдинги копили богатства, торгуя рабами, шкурами и прочим товаром. А эпическое "ётское" творчество стало исключительно исландским или, в некоторых случаях, норвежским.

   "Вслед за Эсайасом Тегнером мы вынуждены признать, что в нашей истории имелись периоды, когда отечественным было лишь варварство".

   Пруссы, будучи народом готского корня (готы, гёты, ёты...) нашли себе собственную ловушку в историческом процессе. Хоть и не уникальную, но довольно редкую. Весьма эффективную: "отечественным было лишь варварство" - даже сказать некому.

   Впрочем, начнём с "кустоды". Так называется слово на новом листе, повторяющее последнее слова листа предыдущего. С кустодами писали на Руси пока не было нумерации страниц.

   "Наконец, обогнув Самбию, у прохода уже в Висленской косе, ушкуи расстались.

   Перегрузили личное имущество, пересадили людей, Сигурд и Беня пошли дальше на запад к Гданьску, а Кастусь, сильно волнуясь от предстоящей встречи с дедом, прошёл в залив и двинулся на северо-восток. К Тувангсте".

   Кто бывал в тех местах - представляет. Низкий плоский остров, на котором через столетия крестоносцы поставят готический Домский собор Богоматери и Святого Адальберта, довольно высокий, типичный для здешних балтийских мест, морской берег с устьем реки чуть правее. В версте - холм, который позднее назовут Замковым. Там чешский король Оттокар II Пржемысл сделает (в январе 1255 года) роскошный королевский (он же король!) подарок Великому магистру Тевтонского ордена Поппо фон Остерну - велит заложить и оплатит, отказавшись от своей доли в награбленном у пруссов, постройку крепости.

   Типа: "вот тебе, Поппо, десять баксов. И ни в чём себе не отказывай". Поппо... - не побрезговал.

   "Тот рыцарь был достойный человек.

   С тех пор как в первый он ушёл набег,

   Не посрамил он рыцарского рода;

   Любил он честь, учтивость и свободу;

   ...

   На орденских пирах он восседал

   Вверху стола, был гостем в замках прусских,

   Ходил он на Литву, ходил на русских...".

   Вот с этого холма, через два века, по-восседав на орденском пиру, Генри Болингброк, граф Дерби, позднее - король Английский Генрих IV, будет "ходить на русских". Чосер в "Кентерберийских рассказах" восхваляет своего покровителя, перечисляя эти подвиги в одном ряду с другими достоинствами:

   "Он помогал сирийским христианам

   Давать отпор насильникам-османам,

   И заслужил повсюду почесть он.

   Хотя был знатен, все ж он был умен".

   "Ходить на русских" и "помогать сирийским христианам" - исконно-посконное рыцарско-британское занятие. По крайней мере - в 14 веке. Даже для умных.

   Пока на этом холме - обычный готский "бург". Внутри - княжеские хоромы барачного типа. Амбары, длинные дружинные дома. Часть челяди и воинов живёт в замке. Остальные - в двух селениях рядом. Верстах в пяти - центр волости. Там - нормальные пруссы-общинники.

   Здесь - князь сембов Камбила. "Володеет и княжит". Несколько специфически - по-прусски. Как это? - Это надо объяснять издалека...

   ***

   Дедушка Камбила был душевно рад много лет не виданному, выросшему, возмужавшему внучку, его умственно больной сынок - восторженно пускал пузыри, мычал и беспорядочно махал привязанной к руке тряпицей.