Страница 112 из 126
"Будучи вначале родовым святым колена Царазоновых, Реком позже приобрел характер общеосетинского божества".
Род почти полностью выбьют в последующих катастрофах. Но и в самом конце 20 века ещё живы потомки этих "цезарей Алании".
Аланы активно нанимаются в Византийскую армию. Весной 1156 года (десять лет назад) император Мануил Комнин "прислал в Италию флот вместе с аланскими, ромейскими и германскими всадниками". Это - последняя попытка Византии возвратить себе итальянские владения. Накануне сражения 28 мая 1156 г. ивиры (иверы) и аланы отправились в рейд в тыл врага. Отряд вернулся успешно, с трофеями. Затем последовал полный разгром всего войска.
После Дургулеля Великого происходит штатный процесс - нарастание феодальной раздробленности. Осложнённый у алан многочисленными архаическими пережитками. Как родового строя, так и не изжитого язычества. Что и даст (через 70 лет) ту ужасающе демократическую картинку:
"сколько местечек, столько князей, из которых никто не считает себя подчиненным другому. Здесь постоянная война князя с князем, местечка с местечком...".
Не смотря на все потрясения (или благодаря им) многочисленное княжьё воспроизводилось веками. Уже во второй половине 19 века российские императорские чиновники отмечают:
"на Кавказе князей и дворян разных степеней такое множество, что в этом отношении с Кавказом не может сравниться ни одна страна в мире".
Ещё бы! В некоторых местностях всё мужское население поголовно подало бумаги на зачисление себя в князья!
Ибн-Руста сообщает: "Царь аланов носит название багаир. Это название принадлежит всякому, кто у них царем".
Багаиров у алан много. Типа: на встречу с царём Грузии приехали многие овские (овсы - грузинское название алан) цари и князья.
Сейчас главный царь овсов - Джадарон. Его сын Сослан (ещё не родившийся) будет воспитываться при грузинском дворе и станет (через 22 года) вторым мужем знаменитой царицы Тамары.
Мхитар Гоша (1188 г.) в приписке к своему завещанию сообщает:
"Тамара, дочь царя Георгия, разошлась с первым мужем, русским царевичем, и вышла замуж за человека из Аланского царства, ее родственника по матери, по имени Сослан, которого после воцарения назвали Давидом".
Под руководством Сослана-Давида будут одержаны замечательные победы: разгром в 1195 г. в Шамхорской битве сельджуков во главе с Абубекром, взятие турецкой твердыни Карса, разгром в Басианском сражении 1205 г. турок султана Рума Рукн-ад-Дина.
"Божеству грузин Давиду, что грядет путем светила,
Чья с восхода до заката на земле известна сила,
Кто для преданных - опора, для изменников - могила,
Написал я эту повесть, чтоб досуг его делила".
Шота Руставели не знал, сочиняя эти стихи, что потомки скажут:
"А назавтра, сразу после появления этой книги, Грузия была оторвана от внешнего мира и на протяжении веков оставалась похожей на закрытый концентрационный лагерь".
Сослан странно умрёт. Вскоре после победы.
"Нагрянуло горе, умер Давид-Сослан, человек, исполненный всякого добра, божеского и человеческого, прекрасный на вид, в сражениях и на войне храбрый и мужественный, щедрый, смиренный и превознесенный в добродетелях. Он оставил двух детей: сына Георгия и дочь Русудан. Плакали, рыдали и повергли в печаль всю вселенную".
Нет ни причины смерти, ни места его погребения. "Божество грузин" - вот так просто взял и "дуба дал"? При всенародном оплакивании? Эта загадка была решена археологами только в 60-х годах 20 века.
Сослана убили свои. Сзади. Ударом чекана по затылку.
"... Пострадавший, по всей вероятности, находился в движении, будучи верхом на коне. В удобный момент противник нанес ему удар (удары) в голову твердым тупым предметом с ограниченной ударной поверхностью. После этого пострадавший потерял сознание. Во время падения тело всадника повернулось вокруг своей оси по ходу часовой стрелки при фиксированном состоянии стоп. В результате этого одномоментно образовались винтообразные переломы обеих большеберцовых костей на уровне верхней трети диафиза. В дальнейшем, когда его верхние конечности достигли поверхности земли, наступил перелом костей правого плеча и предплечья...".
Убийцы были из высшей знати - победоносный царь был им опасен.
Слишком могущественные кланы были замазаны в заговоре. Ни церковь, ни жена - не рискнули ни наказать убийц, ни сделать из царя-осетина символ героя-мученика, павшего за Благословенную Грузию. Даже память о нём была опасна: нет ему места в некрополе грузинских царей.
Тамаре пришлось отправить тело супруга тайно в Аланию. Сослан-Давид принял смерть по дороге от Карса в Тбилиси. Тело везли из г. Гори через Никози (Южная Осетия), через перевал Зикара в Северную Осетию, через Касарское ущелье (Уаллаг-Ир) в Нузал, где расположено родовое кладбище Царазонов.