Страница 11 из 126
Со стабилизацией "Восточного пути", последовавшей за созданием в 862 г. начатков Древнерусской государственности, Кауп захлёстывает масса импорта. Конец IX-X в. обозначены на могильниках массой новаций в погребальном обряде, в деталях, связанных прежде всего со скандинавами.
Новации усиливаются после датского набега на Самбию ок. 960 г., описываемого Саксоном Грамматиком:
"Хакон, сын короля Харальда, прозванного Синезубым, напал на сембов. Когда он увидел, что его люди вследствие опасной битвы оробели, он велел поджечь вытащенные на берег корабли, чтобы тем самым отнять у колеблющихся надежду на бегство. Битва вышла победоносной для датского меча. Даны завладели Самландом, женились на жёнах погибших пруссов и повели свою жизнь совместно с бывшими врагами".
Битва могла произойти лишь вблизи Каупа - основной цели датских викингов. Здешний берег, единственный на всем полуострове, позволяет вытащить ладьи на берег и безопасно высадиться на невысокую авандюну.
Часть воинов Хакона вернулась назад в Данию. По дороге (на Руяне) они попали в переделку. После которой землеустроители уже в 21 веке нашли самый большой монетный клад этой эпохи в Балтийском регионе.
А в честь его папы - Харальда Синезубого - в конце 20 века назвали спецификацию беспроводных локальных сетей Bluetooth, логотип которой образован из двух рун - инициалов датского короля.
В дружинных могилах севера Самбии сер.X - сер.XI в. поражает количество серебра. Дирхемы в виде подвесок, поясных бляшек, накладок конского оголовья. Изготавливаемые поколениями местных мастеров, они требовали много серебра. Воины украшали серебром сбруи своих коней (даже с внутренней стороны ремня), покрывали им своё оружие, но не отдавали свою добычу - "металл богов" - жрецам.
Разрушение Каупа датчанами Кнута Великого в 1016 г. подняло материальную культуру сембов на самый высокий за все время её существования уровень. Покинувшие руины Каупа мастера обосновались в близлежащих поселениях, сделав для местных воинов более доступными новинки европейского ремесла.
Каждый удар датчан ведёт к разрушению городов, к гибели дружинников. И к немедленному возрождению новой дружины. Вновь и вновь военные вожди подходят к грани возникновения государства. Но государство - уже есть. "Священное царство" кривов и вайделотов.
Жрецы, наконец, решают проблему воинов. Окончательно. Как нацисты Третьего Рейха пытались решать "еврейский вопрос".
На рубеже XI-XII вв. резко на всех могильниках Пруссии прекращается сооружение могил с дружинными чертами. Дружинные древности, отражавшие чёткую социальную стратификацию, в XII-XIII вв. уже не известны.
"Попы побили спортсменов".
Прусским воинам пришлось бежать. Одна группа осела на озере Обеляй в Восточной Литве. Другая - попала в Аукштайтию. Ушедшие в Северо-Западную Русь пруссы положили начало многим известным в русской истории родов: Тучковы, Салтыковы, Голенищевы-Кутузовы...
Развитие истории, несмотря на самое раннее во всей Северной Европе появление дружины, остановилось. Потеря дружинными вождями власти связана с отсутствием в Пруссии свободных земледельцев. Только они могли гарантировать постоянную ренту - залог образования государства.
Земледельческие сообщества есть. Но они - платят Криве. Отдавать треть при здешних урожаях... ничего не остаётся. А не отдать, когда "священный царь, обходя свои владения, уже своим присутствием...". Самоубийц - нет.
Малочисленность воинов и купцов Самбии позволила готландцам, как показывают скопления кладов диргемов, перехватить восточную торговлю в свои руки.
В Натангии и по среднему течению Прегели продолжали функционировать структуры "священного царства", малоотличимые от родо-племенных. Однако место племенной аристократии (бэры - главы родов) в них занимали жрецы.
В нач. XII в. следы дружинных древностей уже не читаются. Отныне и до Тевтонского ордена в Пруссии окончательно утверждается неограниченная власть жрецов. Народные собрания - номинальны. Ведущую роль и властные функции в промежутках между сходами осуществляли ставленники кривов.
Аморфная "конфедерация прусских земель". Центральную власть (формально - только в мирное время) в Ромове осуществлял языческий первосвященник - Криво-Кривайто. Его власть базировалась не на имущественном принуждении, а на культовой регламентации жизни любого члена прусского общества.
Тоталитарное общество. Основой власти является победа в "между-ушии", в идеологии.
"Идея, овладевшая массами, становится реальной силой".
Как бы не хотелось "вульгарным марксистам" свести всё к чисто "материальному интересу".
Конечно, со временем - завалится. Раньше или позже. Вот это - позже. После полутысячелетия своего существования. Пережив множество других, современных ему светских государственных образований. Что вы знаете о королевстве бургундов? О государстве Само? О гибели королевств саксов, англов, ютов в Англии? О королевстве вандалов и аланов в Карфагене?
Система непробиваемая изнутри. Даже и снаружи: набеги датчан, разгром, устроенный Болеславом Смелым, сотрясают теократию, но и способствуют её укреплению, расширению. До словен ильменских, до полян днепровских.
Святая Ольга, в отличие от множества племенных князьков Русской равнины, знала о Христе.
Предполагаю, что она была христианкой арианского толка, в духе "Библии от Ульфилы". Было ли её христианство следствием вражды "псковских готов" с готами-пруссами? Или наоборот - разноверие послужило основанием для конфликта? Одно понятно: такая женщина, с таким характером, не могла принять "священное царство", не могла согласиться на роль "кобылки истинного прусса".