Гоньба

   Сильно древнегреческий народ дружно радовался пробуждению природы после зимней спячки (Зима? В Греции?! Вас бы на Таймыр... вот там радости... полные штаны... меховые), размахивал лавровыми веточками, хлебал разбавленное вино и тащил огромные фаллосы из подручных материалов.

  -- Ура! Весна пришла! Спасибо партии за это! И лично товарищу Дионисию!

   В ходе мероприятия ("мистерия"), народ постепенно надирался и переходил к явному подтверждению своей готовности воспринять насылаемое богами плодородие и благоденствие.

   "Они в любви своей клянутся.

   И клятву делом подтверждают".

   Мероприятие ("драмос") изначально представляло собой шествие. Главную роль играли "козлы", они же - сатиры. От чего и "трагедия" (буквально - "песнь козлов"). Пели песни ("дифирамбы"), содержание которых составляли мифы дионисийского круга. Потом набрасывались на зрителей и, особенно, с нетерпением поджидающих этого момента, зрительниц. Старательно доказывая совпадение козлиной внешности и сущности.

   Со временем "шествовать" и "набрасываться" стало лень. "Нам и отсюда хорошо видно".

   Весной 534 г. до н.э. Феспид в Афинах поставил первое представление с участием "ответчика" - декламатора, который пытался разговаривать с "козлами". Беседа с толпой пьяных мужиков-рогоносцев... зрелище увлекательнейшее.

   Эсхилл, полюбовавшись на битых персов в Марафонской битве, добавил второго "ответчика", Софокл - третьего. А Аристофан, ещё сто лет спустя, придумал новый жанр - комедию.

   В целом, похоже на "медвежий праздник" у угро-финнов. Песни, пляски, маски. Только без секса на каждом углу и котурнов.

   Холодно, знаете ли, у нас. На табуретках по снегу не побегаешь. Поэтому в мордве стебутся более... цивилизованно. А не кидаются друг в друга метровыми фаллосами из дерева.

   ***

   Прямое заимствование не пройдёт. Нужна "творческая адаптация".

   И начали мы, с Хотеном, создавать театральное искусство. Одновременно со словарём терминов. С очень прагматической целью - для спасения жизней людей русских. Путём политической пропаганды. По мотивам народных былин и сказок с частушками.

   Маразм - крепчает. День ото дня. У меня, представьте, на выпаривательных аппаратах, где дубильный экстракт делают - поломка. Между прочим - горячее производство. Помимо убытков - есть пострадавшие. Тут влезает Хотен:

  -- Слышь, Воевода! Тута я монолог Чудища Поганого... А вот енту... ну... реплику я так голосом... У-у-у! Ну... типа по-страшнее... А?

   Вот же... блин! И как на это отвечать? - По Станиславскому:

   "Можешь играть хорошо; можешь играть плохо; это меня не касается. Мне важно, чтобы ты играл верно".

   Вы себе "верно сыграть Чудище Поганое" - представляете?

   При этом Хотен обидчив и капризен как девушка в менструацию. Гонор у него... гордыня... как пар из ушей - во все стороны. Мне-то плевать, я могу и в лоб дать, и он это скушает. Но он же и других цепляет! Они обижаются...

   Способов унять без потери функциональности...? - Один. Иметь таких "хотенчиков" в хозяйстве много.

   ***

  -- Трое детей?! Это ж так тяжело!

  -- Не-а. Тяжело с первым. А потом они сами себя развлекают.

   Надо скорее переходить к "потом".

   ***

   Глава 509

   В "семи свободных искусствах" первая ступень (тривиум): грамматика, риторика, диалектика.

   Естественным образом борьба с неграмотностью (грамматика) перетекала в риторику. Крестьянину или, там, грузчику это мало надо. Но уже подмастерье обязан связно выражать свои мысли.

   Это - катастрофа.

   Люди - разговаривать не умеют!

   Русские люди - не умеют говорить на русском языке!

   Я про это уже... И каждый день! Просто дай человеку текст, чтобы он прочитал. Нормально, громко, с модуляциями...

   А уж что-то своё сказать... Кроме выражений и междометий...

   Метафизический диспут строится на три шага:

  -- Да.

  -- Нет!

   В морду.

   Беда в том, что я поднимаю концентрацию населения. Городки и сёла. Где люди вынуждены общаться друг с другом куда интенсивнее, нежели в обычных "святорусских" деревушках на 2-3 двора.

   Ещё: "смешение язЫков". Население каждого селения не только не выходцы из одной общины, "впитавшие с молоком матери" общие нормы поведения, но и выходцы из разных племён. С разными "культурными традициями". Даже - с разными языками. Если они не договариваются - они бьются. До смерти. Просто потому, что не смогли объяснить друг другу - чего хотят.

   И вот стоит перед тобой такой... убивец. Ковыряет пальцем штанину и объясняет: