Страница 11 из 13
О споре Моисея с фараоном, о знаках, которые он произвел, о преследовании евреев египтянами, а также о спасительном вмешательстве Бога Коран говорит то же самое, что и Библия.
3.2.2. Моисей, провозгласитель Закона
Во многих аятах Коран подтверждает божественное посланничество Моисея как провозгласителя законов Торы. Что же касается значения Торы в жизни общества, высказывания Корана по этому поводу можно свести к следующим пунктам.
3.2.2.1. Функция закона
Закон – это свет (суры 21, 48; 14,4; 6, 91; 3, 44), он содержит знаки, которые приносят людям понимание. Таким образом, Закон является нормой веры.
Сура 28, 53: «Мы даровали Мусе (Моисею) Писание в качестве наглядного наставления для людей, верного руководства и милости, чтобы они могли помянуть назидание».
Закон – это верное руководство и милосердие.
Сура 32, 23: «Мы даровали Мусе (Моисею) Писание, и не сомневайся во встрече с ним (во встрече с Мусой или встрече Мусы с Аллахом). Мы сделали его (Писание) верным руководством для сынов Исраила (Израиля)» (ср. суры 23, 49; 21, 48; 45, 16–17; 17, 2; 40, 53–54; 28, 43; 37, 117–118).
Сура 6, 154: «Мы также даровали Мусе (Моисею) Писание в завершение милости к тому, кто был добродетелен, как разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость, дабы они уверовали во встречу со своим Господом» (ср. суры 6, 91; 7, 154; 2, 53; 5, 44).
Закон Бога разработан в деталях, и в нем есть предписания для различных обстоятельств; таким образом, путь верующего становится ясным.
Сура 7, 145: «Мы написали для него на скрижалях увещевание о всякой вещи и разъяснение всего сущего: «Держи их крепко и вели твоему народу следовать наилучшему из этого. Я покажу вам Обитель нечестивцев» (ср. сура 6, 154).
Люди должны помнить о предписаниях и нормах закона (суры 21, 48; 40, 54; 28, 45), придерживаться их (суры 1, 145; 37, 171; 2, 63.93) и следовать им как приказу Бога (сура 2, 68). Коран предупреждает людей Писания.
Сура 5,68: «Скажи: «О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа».
Таким образом Закон является нормой, согласно которой уполномоченные власти должны принимать решения, чтобы они соответствовали воле Бога.
Сура 5, 43–44: «Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Таурат (Тора), содержащий закон Аллаха? Даже после этого они отворачиваются, ибо они не являются верующими. Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (ер. суры 5, 45; 3, 23).
Дети Израиля стали примером милости и благодати Бога для всего человечества (сура 28, 5). Также и Писание Моисея в Коране является примером откровения (сура 46, 12).
3.2.2.2. Недостатки Закона
Однако из-за упорства Иудеев Бог наложил на них в Законе ограничения.
Сура 4, 160: «За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали (или часто сбивали людей) с пути Аллаха, Мы запретили им блага, которые были дозволены им» (ср. сура 6, 146–147).
Тем не менее, Тора не прояснила все темные места вероучения, поэтому в этом направлении остается возможность для развития. Сначала его приносит Евангелие Иисуса Христа.
3.3. Иисус Христос
Следующие суры Корана говорят об Иисусе Христе: 19, 16–37; 43, 57–65; 23, 50; 21, 91; – 42,13; 6,85; – 2,87.136. 253; 3, 34–44 (Мария). 45–63; 61,6.14; 57,27; 4,156–159.163.171–172; 33,7; 66,12 (Мария); 9,30–31; 5,17.46–47;72-78; 110–119.
Иисус называется в Коране «сын Марии», поэтому следует в этой главе упомянуть и то, что Коран говорит о самой Марии и ее избрании.
3.3.1. Мария, мать Иисуса
То, что Коран рассказывает о рождении, детстве и знаках божественного избрания Марии, очень напоминает стиль христианских апокрифов.
Семья Марии по роду ее отца Имрана так же, как и семьи предыдущих пророков (Адама, Ноя, род Авраама), была благословлена Богом (сура 3, 33). Коран не упоминает имени матери Марии. Однако в рассказе о Марии, где она представляет своим соплеменникам новорожденного Иисуса, есть информация о том, что она является «сестрой Аарона» (сура 19, 28). В связи с этим существует вопрос, не перепутал ли Коран Марию, мать Иисуса, с Марией, сестрой Аарона и Моисея, чей отец называется в Библии Амрам (Числа 26:59). Мусульмане опровергают это утверждение, интерпретируя данный отрывок следующим образом: Имрам, отец Марии не идентичен с Амрамом, отцом Моисея. Выражение «Сестра Аарона» должно быть понято в переносном смысле: Мария является сестрой Аарона благодаря ее благочестию.
Имя Аарон было распространено в иудейских общинах. Таким образом, Аарон, который упоминается в Коране, был либо хорошим человеком, с благочестия которого Мария должна была брать пример и не иметь ребенка без мужа; либо этот Аарон был, наоборот, плохим человеком и потому Мария обвиняется некоторыми людьми в том, что поступает как этот Аарон. Таким образом мусульманские комментаторы пытаются объяснить следующий стих Корана.
Сура 19, 28: «О сестра Харуна (Аарона)! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей».
По-моему мнению, упомянутый Аарон, является библейским персонажем, и родство между ним и Марией не кровное, а духовное, поскольку, согласно Корану, Мария провела первые годы своей жизни в Храме, где служили потомки Аарона.
Еще перед рождением Мария посвящается своей матерью Богу (сура 3, 35). После рождения ребенка благочестивая мать молится.
Сура 3, 36: «Господи! Я родила девочку, – но Аллаху было лучше знать, кого она родила. – А ведь мальчик не подобен девочке. Я назвала ее Марьям (Марией) и прошу Тебя защитить ее и потомство ее от дьявола изгнанного, побиваемого».
Согласно мусульманской традиции, Мухаммед дает по этому поводу объяснение: к каждому ребенку в момент его рождения прикасается Сатана; только Мария и ее сын Иисус были сохранены от этого. Являются ли эти слова Мухаммеда смутным напоминанием о христианском учении о непорочном зачатии и освобождении от первородного греха, трудно сказать. Мусульманские комментаторы связывают это высказывание с учением о свободе пророков от греха, поскольку Мария и Иисус принадлежат к числу «избранных слуг», которые, согласно Корану, защищены от искушения Сатаны (сура 38, 82).
Бог проявляет заботу о Марии, берет ее под Свое особенное покровительство и дает ей возможность расти в Храме под защитой Захарии. Он заботится чудесным образом о ее пропитании в Храме (сура 3, 37). Эти знаки особенного избрания Марии вызвали у служителей Бога в Храме такое восхищение, что они спорили друг с другом о том, кто будет заботиться о ней (сура 3, 44). Даже Ангелы уверяют Марию.
Сура 3, 42–43: «Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров. О Марьям (Мария)! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется».
3.3.2. Благовещение и рождение Иисуса
Коран подчеркивает чудесный характер событий, которые связаны с рождением Иисуса, а также с его посланием и деятельностью, концом его земной жизни и его эсхатологической ролью.