Страница 12 из 29
Если всякое развитие неведения остановлено и неведение изолировано, то сердце, будучи
идеально прозрачным и очищенным, больше не отражает падающий на нее духовный свет; напротив, оно само активно проявляет его, а человек отныне посвящённый и помазанный, становится Санньяси — свободным, или иначе, Христом Спасителем. Сравните с Евангелием:
"...на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом
Святым."
(Еванг. от Иоанна, гл. 1, ст. 33)
В результате достижения состояния Христа сын человеческий становится вторично крещенным
[11], или растворившимся в потоке Духовного Света; поднимаясь над миром Тьмы, Майи, он
вступает в духовный мир, где объединяется с абхаша-чайтанья (то есть с Пурушей) - Сыном
Божиим, как это случилось с Господом Иисусом из Назарета. В этом состоянии человек получает
спасение от оков Тьмы, Майи, на веки вечные. Сравните с текстами Евангелия:
"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими..."
(Еванг. от Иоанна, гл. 1, ст. 12)
"...истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие
Божие".
(Еванг. от Иоанна, гл. 3, ст. 5)
Следовательно, когда человек входит в духовный мир и становится Сыном Божиим, он познает
Космический свет - Дух Святой - как совершенное целое, как единую сущность, а своё Я - всего
лишь как некоторую идею, покоящуюся на небольшом осколке Света Аума. Затем он приносит
себя в жертву Святому Духу, на алтарь Господа Бога; это означает, что он совершенно забывает
пустую идею о своем отдельном существовании и становится единым целым с Космическим
Духом. А будучи единым с Космическим Святым Духом Бога Отца, он становится единым и с
самой Истинной Сущностью, то есть с Богом. Это единение Я с Вечной Сущностью, Богом,
называется Кайвалья [12]. Сравните с Евангелием:
"Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на
престоле Его".
(Откровение, гл. 3, ст. 21)
Глава 2
ЦЕЛЬ
СУТРА 1
Здесь начинается жажда освобождения.
Когда человек начинает понимать, пусть даже чисто умозрительно, истинную природу видимой
вселенной, понимать истинные взаимоотношения, существующие между ним и вселенной, когда
он начинает понимать, что только под влиянием Тьмы (Майи) он оказался полностью
ослеплённым, и что только оковы Тьмы заставили его забыть свое истинное Я и принесли ему
почти все его страдания, - тогда он естественно желает освободиться от всех этих зол и грехов.
Тогда освобождение от оков Майи, превращается в первостепенную задачу всей его жизни.
СУТРА 2
Освобождение есть упрочение Пуруши (дживы, души) в своем истинном Я.
Когда человек возвышается над идеей творения Тьмы, Майи, и полностью избавляется от ее
влияния, он освобождается от ее оков и попадает в сферу своего истинного Я - в сферу Вечного
Духа.
СУТРА 3
И тогда прекращаются все его страдания и достигается конечная цель (истинное
осуществление желаний, постижение Бога).
Достигая освобождения, человек избавляется от всех своих тревог и волнений, и все желания его
сердца оказываются исполненными, а конечная цель его жизни - достигнутой.
СУТРА 4
В противном случае последуют рождение за рождением, и человек
будет переживать вновь и вновь горечь и страдания от
невыполненных желаний.
До тех пор, пока человек отождествляет себя с грубом материальным телом и терпит поражение
за поражением в попытках найти успокоение в своем истинном Я, он чувствует, что его желания, воспринимаемые как стремления сердца, остаются неудовлетворенными. Стремясь удовлетворить
их, он должен раз за разом перевоплощаться на тропе жизни во все новые и новые тела из плоти и
крови, подвергаясь тем самым непрерывному влиянию Тьмы, Майи, и должен, разумеется, выстрадать все перипетии жизни и смерти - как в настоящем, так и в будущем.
СУТРА 5, 6
Все беспокойства, волнения и несчастья порождаются Авидьей - неведением.
Неведение есть восприятие несущественного и невосприятие существенного.
Неведение (Авидья) - это ошибочное, неправильное представление о существовании того, чего на
самом деле не существует. Из-за Авидьи человек верит в то, что грубые материальные творения
вселенной - это единственное реально существующее, и что за пределами этого нет больше
ничего. При этом он забывает, что грубая материальная вселенная есть, в сущности, не что иное, как игра идей на вечном Духе - единственной Истинной Сущности, находящейся за пределами
понимания грубоматериального творения. Это неведение является не только страданием само по
себе, но также и источником всех остальных страданий человека.
СУТРЫ 7-12