Арии и мы

Можно возразить, что это просто выдумки или обман хитрых брахманов, стремящихся к власти над народом. Но здесь важно, что на глазах у всего общества брахманы жили совершенно чистой и аскетичной (полной лишений) жизнью. Обычно они были очень аскетичны, жили в уединении и обладали сверхестественными силами, которые снимали необходимость лгать и хитрить. Они могли просто воздействовать на людей, чтобы получить желаемое, как это делают современные экстрасенсы, не показывая никаких чудес. Значит, лгать не было необходимости. Здесь есть одно очень важное обстоятельство. Материальное сознание (стремление к чувственному наслаждению и власти) нуждается в сдерживающем факторе. В арийском обществе рабочие-служащие, производственники-торговцы контролировались силой руководителей. Руководители контролировались со стороны жрецов. А кто контролировал самих жрецов? Жрецов контролировал Бог. Это очень уязвимая точка. Лжерелигиозные люди сотни лет делали людей несчастными именно в этой точке. Если жрец, как самый обычный человек, подвержен влиянию желаний (привязанностей) и ненависти (вражды), то религия ̶ самый удобный способ для управления людьми. Так поступали и поступают все религиозные деятели, кроме аскетов. Аскеты принимают отреченный образ жизни, и со временем их сердце очищается от связывающих нитей привязанности и ненависти. В «Бхагавад-гите» есть описание специфического настроения, как симптома самореализации (глава 2, текст 56):

«Сохраняющий спокойствие даже среди страданий всех трех видов и не ликующий в счастье, свободный от привязанностей, страха и гнева, именуется мудрецом, ум которого уравновешен».

С точки зрения обычных ценностей это очень странный текст, где предлагается терпеть счастье точно так же, как страдание! С первого взгляда это очень странное предложение. Блаженная природа души незамедлительно наслаждается всем, что причиняет нам радость, и отвергает страдание. Что же имеет в виду Кришна? Дело в том, что материальное счастье точно так же задерживает возвращение души в духовный мир, как и страдание. Текст подсказывает нам, что только тот, кто свободен от привязанности и ненависти, может сохранять равновесие в счастье и страдании.

Привязанности возникают в общении. Аскет сводит общение к возможному минимуму. Благодаря этому его сердце освобождается от материальной загрязненности и обретает уравновешенную природу. Только этой уравновешенности можно доверить человеческую жизнь, а брахманы были советниками общества, следовательно, ответственными за течение и результат человеческой жизни. Когда брахман достигал совершенства в чистоте, совершаемые им жертвоприношения были похожи на чудо, и это обстоятельство помогало обществу доверять ему. Когда Господь вместе с полубогами посещал арену жертвоприношения, Он показывал всем, что советам этого брахмана можно доверять. Когда же Он или полубоги не приходили, их недовольство становилось очевидным, и общество ждало неприятности. В ведической литературе есть и такие истории. Таким образом, цепь контроля становилась совершенной, деятельность всех звеньев общества получала оценку в этот момент. Если Господь был доволен взаимодействием всех слоев общества, Он являлся и удовлетворял желания всех. Когда брахман нечист, он не в состоянии пригласить Господа, и тогда общество вынуждено удовлетворять свои желания материальными методами. Начинается соперничество и борьба, и, таким образом нарушается равновесие. Как поступают такие религиозные деятели, чтобы скрыть собственную немощь? Они объявляют, что Бога невозможно увидеть.

В арийском обществе было такое количество чистых, имеющих высочайшую квалификацию брахманов, благодаря которым люди видели полубогов и Бога, что не вставал вопрос о Его существовании. Проблема была только в том, что каждый понимал: встреча с Богом возможна только благодаря совершенной чистоте, которую обеспечивает совершенный религиозный процесс. Арийское общество достигало фантастических результатов только благодаря тесной связи с полубогами и Верховной Божественной Личностью. На силе брахмана основывалось процветание всего общества.

При наличии силы всегда существует опасность ее неправильного (несправедливого) применения. Поэтому не может считаться брахманом тот, у кого есть сверхъестественные силы, но нет самообладания. Самообладание ̶ это не использовать свои возможности на удовлетворение собственных привязанностей и ненависти. Самообладание помогает брахману развить всепрощающую природу. Таким образом, брахманы были сосредоточены на достижении Всевышнего. Они достигали совершенства в самореализации, восстановив свою духовную природу, и могли сопровождать обычных людей к Богу, а сверхъестественные силы были побочным продуктом их аскетизма.

В жизни общества очень важную роль играло ясновидение брахманов. Это фактор, без которого не существует ни одно общество. В материальном мире наличие сверхъестественных сил факт, который невозможно отрицать. Остается только найти точку их правильного применения. Светское общество также пользуется услугами различных ясновидцев, советам которых следуют многие предводители. Какова же разница между обычным ясновидцем и брахманом? Разница в источнике силы, мировоззрении, которому эта сила служит, в образе жизни и получаемых от этого результатах. Утвержденные в самореализации брахманы это личности, которые получают свою силу от полубогов или Господа. Это гарантия истинности получаемой информации.

Современные ясновидцы получают свои силы от духов или жителей низших планет, называемых асурами. Поэтому мы можем видеть, что образ жизни современных ясновидцев ничем не отличается от образа жизни обычных людей. Все они находятся под влиянием гун невежества и страсти и имеют соответствующие привычки и сознание. Страсть принуждает их иметь личную заинтересованность, а невежество, для ее удовлетворения, лгать и насиловать. Современный ясновидец делает все от него зависящее, чтобы попавший в его руки, подобно наркоману, всегда испытывал нужду в его услугах. Очень часто они сначала освобождают человека от страданий, чтобы он убедился в их силе, а потом создают новые неприятности, чтобы человек снова и снова обращался к ним и был от них в зависимости. Это становится возможным потому, что общество позволяет, чтобы ясновидцы жили мирской жизнью.

Брахманы жили аскетично, и состояние их ума было подходящим для религиозного человека. Уже было отмечено, что этот образ жизни позволял освободиться от влияния низших гун материальной природы, что, в свою очередь, являлось гарантией их правдивости и непредвзятости. Арийское общество требовало от ясновидцев (жрецов) очень благочестивого поведения. Тех, кто обладали сверхъестественными силами, но имели низменные склонности, общество изгоняло, как опасных и вносящих беспокойство. Как правило, такие личности становились «украшением» демонического общества. В «Махабхарате» есть интересный эпизод, относящийся к этой теме. Перед многократно упомянутой битвой между Пандавами и Дурьодханой перед последним неожиданно появились какие-то странные личности с низших планет (демоны). В этот момент Дурьодхана начал сомневаться в правильности своего поведения, и тут они подошли и сказали ему: «Ты думаешь, что это твоя битва с Пандавами? Нет, ты ошибаешься. Это наша битва с полубогами за власть над этой планетой. Мы очень могущественны и благодаря нашему покровительству ты победишь. Иди и спокойно сражайся». Дурьодхана, веря в это пророчество, бился до последней минуты, уверенный в своей победе. Когда его соратники подходили к нему и говорили, что битва проиграна и нет смысла больше сопротивляться, в уме он смеялся и думал, что они просто не знают того, что знает он. Точно так же был обманут ясновидцами, например, Адольф Гитлер, который до последнего верил в предсказание, сделанное для него, а результатом стали руины Европы и полный разгром нацистской Германии. Таким образом, обычный ясновидец вносит беспокойство в общество (например, на 1997 год было предсказано самыми «авторитетными» астрологами, что Британия окажется под водой), а брахман наоборот – умиротворение.