Страница 1 из 20
ПРЕДИСЛОВИЕ
Если религия из-за несовершенства ее идеологии не в состоянии обеспечить процесс естественного очищения, дарующий человеку счастье, она обращается к насилию, заставляя следовать ее системе запретов, тем самым превращаясь из источника счастья в источник страданий.
Автор
Человеческая история… Сколько народов и государств пережили на ее глазах взлеты и падения. Наша планета всегда была ареной борьбы за превосходство одного человека над другим, одного племени над другим, одной нации над другой, одного государства над другим. Люди уничтожали друг друга. Во имя чего? Кто может ответить? Ясно одно, что время от времени разные нации разрабатывали определенную доктрину, а потом, реализовывая ее, стремились к мировому господству. Древний Египет, Византия, Греция, Рим, Германия, Великобритания, Советский Союз, а теперь Соединенные Штаты Америки. Каждое из этих государств предлагало миру определенный образ жизни. Но одно было общим для всех. Они навязывали миру свой образ жизни силой оружия. Любая нация под расцветом своей истории понимает время, когда она силой оружия, насилуя всех остальных, властвовала над ними.
Человечество вступило в ХХI век, достигнув небывалого технического прогресса, с перенаселенной планетой, отягощенной беспрецедентным размахом вооруженности, ярко очерченной линией между уровнем жизни развитых и нищенствующих государств, межнациональными и религиозными конфликтами, образовавшимися сверхдержавами, стремящимися к мировому господству. Очевидно, что в настоящее время решающую роль, так же, как тысячелетия назад, играет превосходство силы. Могучие, богатые, вооруженные, а следовательно, и защищенные, нации стремятся увеличить сферу своего влияния, чтобы суметь обеспечить высокий уровень жизни и обогащение своего населения.
Пройдя тяжелый путь, человечество в своем развитии достигло уровня демократии. Мы можем видеть, что европейские государства достигли больших результатов на этом пути. На повестку дня поставлены проблемы прав человека, уникальности жизни и права на нее, экономического процветания и т.д., которые эти страны пробуют решить. На первый взгляд достижения достаточно велики. Во всяком случае, когда жители малоразвитых стран оказываются в европейских государствах, они чувствуют социальную защищенность. Учитывая недавнее прошлое человечества, это большое достижение.
В начале ХХI века идут бурные процессы перестройки мира. Основная тенденция заключается в стремлении так называемых «развитых» стран избавить человечество от «ига» религиозных и национальных традиций и распространить по всему миру светский тип общества. Учитывая плачевный опыт межнациональных и религиозных конфликтов, можно было бы сказать, что это правильное направление, т. к. чем больше признаков различия, тем больше поводов для конфликтов. Но опыт показал, что отвергающие свои религиозные или национальные традиции нации переживают резкий спад рождаемости, что влечет за собой в конечном итоге проблему существования данной нации. И это очень серьезная проблема. Демократические государства пошли по пути фактического отказа от религиозности. Это привело к остановке увеличения численности так называемых «цивилизованных» наций и к одновременному резкому увеличению численности наций, уважающих традиции: арабов, индусов, китайцев.
В настоящее время наблюдается серьезное нападение на мусульманскую традицию с целью ее демократизации. Чем это закончится, никто не знает. Одно остается фактом – пропаганда демократизации всего человечества выжигает традиционное мышление. Следовательно, речь идет о новой доктрине, стремящейся к мировой власти. Еще один эксперимент, нависший над человечеством. Сколько крови потребует он, кто может ответить на этот вопрос? Обычный человек хочет просто спокойно прожить свою жизнь, испытать все то счастье, которое дано пережить человеку, заниматься любимым делом, жить с любимой женщиной, заботиться о детях, рожденных от нее, суметь обеспечить их будущее и спокойно, в свое время, оставить этот мир. Но в это же время есть другие люди, которым нужно получить от этой жизни больше, они, как заноза в теле человечества, не дают покоя ни людям, ни планете, для удовлетворения своих амбиций разрабатывают планы, от которых зависят жизни и судьбы миллионов людей.
Существуют две модели человеческого общества: традиционное и свободное (демократическое). Хотя, конечно, в буквальном смысле слова, свободы не существует. То, что сегодня кажется свободой, завтра уже превращается в навязываемую традицию. Обычно же под традицией подразумевается образ жизни, основанный на обычаях, идущих издревле, и на заповедях религии и нравственности. Изначально религия существует для обеспечения нравственности людей и их связи с Богом. Религия подразумевает процесс стабильного очищения на протяжении всей жизни.
Если религия из-за несовершенства ее идеологии не в состоянии обеспечить процесс естественного очищения, дарующий человеку счастье, она обращается к насилию, заставляя следовать ее системе запретов, тем самым превращаясь из источника счастья в источник страданий. Традиции, основанные на такой религии, со временем стали тяжелым бременем для обычных людей. Почему это произошло? Можно смело утверждать, что следующие традициям нации имеют структуру, которая предназначена для защиты привилегий, основанных на происхождении, не позволяя людям, обладающим талантом, но имеющим «низкое» происхождение, реализовать свой талант. Такая направленность становится причиной многочисленных испорченных судеб, и, в конечном итоге, страдает общество в целом. Для преодоления этого недостатка (когда нация или общество теряют свой потенциал из-за религиозного консерватизма) человечество прошло тяжелый, а подчас и кровопролитный путь, чтобы индивидуум получил возможность реализовать свою природную потенцию, независимо от своего происхождения. В традиционном обществе, если человек является представителем низшего сословия, то перед ним закрыты все двери удачи, образования, возможности проявить свой дар и продвигать общество вперед. Все возможности предоставлены только людям высокого происхождения, как говорится, «что можно Зевсу, того нельзя быку».
Но и демократические государства натыкаются на множество проблем, решения которых сегодня не найдено. Где психологический корень этих проблем? Что ожидает человечество там, за чертой религии? Восточная мудрость говорит, что пробовать решать проблему, не понимая ее истоков, значит пробовать принести пользу дереву, поливая его листья. Сначала кажется, что листья охладились и получили пищу, но потом оказывается, что мокрые листья сгорают от прямых лучей солнца. Чтобы дерево питалось, нужно поливать корни. А для этого необходимо знать, где они находятся.
Итак, сильные, научно и экономически развитые государства, стремятся к власти. Каждое из них имеет свою модель образа жизни и каждый стремится как можно шире распространить ее. В этом смысле арии руководили всей планетой, и, по нашему мнению, весьма интересно, какими принципами они руководствовались и что предлагали всем тем, кто находился под их защитой (а не игом).
Арийская литература утверждает, что арийская цивилизация является изначальной. Все остальные цивилизации возникли на ее основе. Мы попытаемся представить принципы, руководствуясь которыми, арии организовывали свое общество, а также проследить происхождение различных цивилизаций, которые оставили яркий след в истории человечества. Но все это рассмотрим с непривычной для читателя точки зрения – с точки зрения психологии. Нас не будет интересовать историческая точка зрения. Для представления темы с этой точки зрения существуют специалисты гораздо более сведущие, чем скромный автор этих строк.
Психологическая точка зрения арийской цивилизации представлена непосредственно в ее литературе, тайны которой понятны только тем, кто изучает ее, храня чистоту этого знания, следуя традициям ученической преемственности ариев, действующей на нашей планете до сих пор. Историческая точка зрения не позволяет понять нравственные ценности ариев и их внутренний смысл. В то время как психологическая точка зрения позволяет воспринять внутренние закономерности жизни арийского общества, знание которых служит основой при желании их воспроизведения.