Страница 7 из 13
Общественное Богослужение православной церкви
17. Дни, в которые совершается тот или другой вид суточных служб.
Вечерня бывает малая, вседневная и великая.
1) Малая вечерня совершается накануне праздничных и воскресных дней перед всенощным бдением, начинающимся великой вечерней. Перед бдением, начинающимся великим повечерием, не бывает малой вечерни.
2) Вседневная вечерня совершается на те дни, в которые нет празднования с полиелеем или бдением. На праздники с полиелеем или бдением вседневная вечерня совершается только тогда, когда эти праздники случатся в седмичные дни Великого поста и когда праздники с полиелеем, сверх того, случатся в седмичные дни сырной недели (Типикон 24 февраля, 9 марта, 30 января, храмовые главы 35, 36).
3) Великая вечерня совершается или отдельно (т. е. не на всенощном бдении), или в соединении с утреней (т. е. на бдении), или, наконец, в соединении с литургией.
Отдельно великая вечерня совершается:
1) на праздники: а) на праздник с полиелеем, если он случится от недели ап. Фомы до недели мясопустной (на сырной же седмице и в дни св. Четыредесятницы на праздник с полиелеем совершается вседневная вечерня);
б) на воскресные и другие дни, на которые положено бдение, но по какому-либо случаю не бывает (Типикон гл. 7);
в) на Преполовение и на 1-е и 13-е сентября, хотя на утрени в эти дни и не положено полиелея;
2) в самые праздники (а не накануне): а) в первый день Пасхи, во все дни пасхальной седмицы и в неделю (воскресенье) ап. Фомы, б) в вечер Господних праздников: Рождества Христова, Богоявления, Преображения, Вознесения, Пятидесятницы (тотчас после литургии) и Воздвижения; в) в навечерия (сочельники) Рождества Христова и Богоявления, когда навечерия случатся в субботу или воскресенье, и г) в Великий Пяток, когда в этот день нет праздника Благовещения.
В соединении с утреней (т. е. на бдении) великая вечерня совершается на все праздники с бдением, исключая те дни, на которые положено начинать всенощное бдение великим повечерием.
Великая вечерня совершается в соединении с литургией:
1) св. Василия Великого – в Великие Четверг и Субботу и в навечерия (сочельник) Рождества Христова и Богоявления, если навечерия эти не придутся в субботу или воскресенье;
2) св. Иоанна Златоуста – в Благовещение, когда оно случится в седмичные дни Великого поста и в понедельник, вторник, среду и пятницу Страстной седмицы;
3) Преждеосвященных Даров – всегда, когда совершается эта литургия.
Повечерие бывает великое и малое.
Великое повечерие совершается или отдельно от утрени или в соединении с утренею (т. е. на всенощном бдении).
Отдельно от утрени великое повечерие совершается на дни великого поста, и притом такие, которые следуют тоже за днем поста, а не за праздником, – именно: 1) на среду и пяток сырные, если не случится в эти дни праздник Сретения или храмовой (Типикон, 2 февраля, храмовая глава 28-я); 2) на вторник, среду, четверг, пятницу и субботу Великого поста, исключая на 5-й седмице день чтения Великого канона и день чтения акафиста; 3) на вторник и среду Страстной седмицы.
В соединении с утреней великое повечерие совершается: 1) на Рождество Христово и Богоявление, в какой бы день они не случились; 2) на храмовые праздники, если они придутся в субботу 1-й седмицы и во вторник – субботу 2—6-й седмиц Великого поста (Типикон, храмовые главы 32, 35); 3) на Благовещение, если оно случится в те дни Великого поста, на которые положено совершать великое повечерие, и если случится также во вторник, среду и четверг Страстной седмицы (Типикон, 25-е и 26-е марта).
Малое повечерие совершается во все дни не в посту, а в посту тогда, когда не положено великое повечерие. Иногда малое повечерие указано читать в келии (см. Типикон, среда и пятница 5-й седмицы Великого поста).
Полунощница бывает вседневная, субботняя и воскресная. Они совершаются, – та или другая, смотря по дню седмицы, – на праздники великие, средние и малые, если только не будет на эти дни совершаемо всенощного бдения, которое уже исключает полунощницу (Типикон, глава 2-я, сн. глава 7-я; последов. Вел. Среды вечера).
Утреня бывает:
а) будничная, на которой великое славословие читается, а не поется;
б) праздничная со славословием, на которой великое славословие поется и оканчивается песней: Святый Боже…;
в) праздничная не только со славословием, но и с полиелеем (на всенощном бдении утреня всегда совершается с полиелеем);
г) утреня пасхальная; утреня совершается всегда: отдельно – когда нет всенощного бдения, а когда бывает последнее, то соединяется с великою вечерней или великим повечерием.
Часы – 1-й, 3-й, 6-й и 9-й бывают: 1) вседневные, 2) великопостные, 3) Царские и 4) Пасхальные.
Пасхальные часы бывают без псалмов и поются во всю Пасхальную седмицу, кончая субботой.
Царские часы (эти часы относятся к службе поста) отправляются трижды в году: перед праздниками Рождества Христова и Богоявления (именно: накануне праздников, если канунами не будут суббота или воскресенье; в последнем случае часы совершаются в пятницу, и тогда в этот день, т. е. в пятницу, литургии не бывает, в канун же, т. е. в субботу или воскресенье, совершается литургия св. Иоанна Златоуста, а потом отдельно в свое время вечерня) и в Великую Пятницу. Царские часы совершаются вместе: 1, 3, 6 и 9-й и за ними бывает чин изобразительных.
Часы великопостные совершаются в таком порядке: 1-й соединяется с утреней, а 3, 6 и 9-й отправляются вместе, за ними бывает чин изобразительных и затем вечерня, а в некоторые дни далее и литургия. Часы великопостные бывают:
1) в среду и пятницу сырные, если не случатся в эти дни праздники Сретение и храмовый (тогда часы 3-й и 6-й, – на них три поклона в конце каждого часа, – прямо соединяются с литургией св. Иоанна Златоуста, а вечерня бывает отдельно);
2) во дни св. Четыредесятницы, кроме субботы и воскресенья;
3) в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы.
Часы вседневные совершаются в остальные дни года и в таком порядке: 1-й бывает сряду за утреней, 3 и 6-й – перед литургией, а 9-й – перед вечерней.
В православной церкви литургия совершается: св. Иоанна Златоуста, св. Василия Великого и Преждеосвягценных Даров.
Литургия св. Василия Великого бывает непременно 10 раз в году; именно: в первые пять воскресений Великого поста и в четверг и субботу Страстной седмицы (хотя бы в один из этих дней и случился праздник Благовещения), 1-го января – день памяти св. Василия Великого и накануне праздников Рождества Христова и Богоявления, если канун не случится в субботу или воскресенье; в последнем случае в кануны совершается литургия св. Иоанна Златоуста, а литургия св. Василия Великого переносится на самые праздники.
Литургия Преждеосвященных Даров совершается только в Великом посту, в седмичные дни его, кроме субботы, – именно:
1) в среду и пятницу 1-6-й седмиц Великого поста (если не случится Благовещение, в каковой праздник – литургия св. Иоанна Златоуста);
2) в день чтения Великого канона на 5-й седмице Великого поста – в четверг или вторник (чтение канона переносится с четверга на вторник тогда, когда в четверг или среду случится Благовещение (литургия св. Иоанна Златоуста) или храмовый праздник (литургия Преждеосвященных Даров);
3) в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы (если не случится Благовещение, когда литургия св. Иоанна Златоуста);
4) иногда в понедельник, вторник и четверг 2—6-й седмиц Великого поста, – именно, когда в эти дни случатся праздники святых с полиелеем (24-е февраля и 9-е марта) и храмовые (Типикон, храмовые главы 34, 35).