Страница 15 из 20
Традиция Возрождения считает ответственность таким проявлением любви к земле, поэтому я заинтересовалась этой своеобразной традицией колдовства. Я много лет была активисткой, черпая духовные силы в осознании социальной несправедливости, того, как она сохраняется и поддерживается, не обошлось и без христианских внушений в моем детстве. Я поняла, что в моей жизни не было места духовной практике, что я даже не догадывалась о наличии у нас врожденной духовности, которая выражается в заботе об окружающем мире. Приверженность активизму и стремление к политическим изменениям были настолько значимыми (даже жизненно важными) и разноплановыми для жриц Возрождения, которых я встретила в колдовском лагере Британской Колумбии48, что мне захотелось изучить традицию этих людей, ради обеспечения и оберегания которых я туда приехала.
Колдовские лагеря Возрождения – это интенсивные ретриты49 для изучения ритуалов и магии, которые обычно организовывают в палаточном городке примерно на неделю. Соединение с духом в этом лагере обогатило мою философию активизма и утвердило меня в ней, открыло мне ее более глубокий смысл, а также дало целый набор дополнительных инструментов для активной деятельности. Я чувствовала духовную поддержку, позволявшую заниматься более напряженной работой в рамках моего служения активизму. Используя навыки интуиции, заземления, чувствования и плетения сети, развитые мной в магической практике, я укрепилась в способности центрироваться и сосредоточиваться на своей политической деятельности. Я получила доступ к ресурсам, благодаря которым всякий раз спасалась от отчаяния. В то же время моя деятельность в активизме углублялась, расширялась и обогащала духовную жизнь. Мы, ведьмы, учимся практиковать во всех сферах, ибо физическое бытие ничуть не уступает мистическому в плане силы и эффективности.
Принципы единства Возрождения начинаются с нашей приверженности активизму, осознанию ответственности в любви к земле. Мы посвящаем себя заботе о ней и о существах, являющихся ее частью: «Ценности традиции Возрождения вытекают из нашего понимания того, что Земля жива и что все живое священно и взаимосвязано. В нашем восприятии Богиня вечно пребывает в земных циклах рождения, роста, смерти, распада и возвращения к жизни. Наша практика основана на глубокой духовной приверженности Земле, на целительстве и привязке магии к действиям политического характера».
Некоторые ведьмы прошли этот путь от конца к началу. Многие из нас обращаются к колдовству и магии через мистику, а затем открывают для себя, что любовь к земле может вдохновлять на действия. Мы чувствуем призыв к действию в ответ на страдания земли точно так же, как отреагировали бы в случае, если бы был ранен или заболел очень близкий человек.
Развивая отношения со священными стихиями, мы упрочиваем общность с землей, друг с другом и своим сокровенным «я», все лучше осознавая сильную боль и травмы, от которых земля страдает из-за современной культуры, частью которой мы являемся.
Нам бросает вызов власть господствующей культуры (она также известна под названием патриархата, культуры глобализма, капитализма, репрессивной культуры и корпоративного контроля), которая процветает за счет отчуждения нас от сети взаимосвязей. Нас учат и поощряют первым делом думать о своих интересах, не заботясь о других и даже не замечая, что кто-то или что-то из-за этого страдает. Мы отделены от последствий наших действий. Нам внушают, что мы далеки от совершенства и не целостны и что единственный способ добиться успеха и счастья – постоянно покупать разные модные средства исправления дефектов, как только они появляются на рынке. Индивидуализм господствует, и чем более несовершенным чувствует себя человек, тем больше выгоды получает система, построенная на чувстве нехватки и потребительстве.
Моя духовная практика напоминает о том, что я – часть великолепной сети, сильной благодаря своему разнообразию и взаимосвязанности. По-видимому, самое трудное и важное дело – организация и поддержание сообществ, полных жизни и здоровья, поскольку господствующая культура учит только индивидуализму и господству над другими людьми, народами и культурами, отличающимися от нашей, над животными и вообще всеми живыми существами… над самой землей.
Мы соединены в единую сеть, а не существуем по отдельности, хотя культуре глобализма выгодно, чтобы мы верили в то, что все именно так. Культурную парадигму не так уж и просто изменить, поэтому нужно совершать всевозможные поступки, влекущие за собой перемены. Жизнь в гармонии с землей достойна похвалы и может быть примером для других людей. Наша философия активизма становится намного сильнее, когда мы разрабатываем стратегии для роста и совместной работы с окружающими. Если мы подключим к своей работе союзников (из людей, растений, животных, земли, предков, стихий и магических существ), наша преобразующая работа будет успешной.
Поскольку я как активистка опираюсь на мои ценности и вдохновляюсь ими, должна признать, что живу и практикую на незаконно присвоенной земле, поскольку отношу себя к поселенцам, которые, как и в прежние времена, все еще угнетают коренные народы и уничтожают их культуру. Вместе с тем я вижу, насколько великодушны те, у кого отняли земли и саму жизнь, ведь они по-прежнему готовы делать попытки к примирению и никому не отказывают в гостеприимстве. Тем из нас, кто является поселенцем, надлежит учиться у жителей этой земли и внимательно слушать их, узнать, как возместить им ущерб и поддержать их, как пресечь продолжающиеся гонения. В каждой местности эта деятельность будет протекать по-своему, поэтому так важно учиться проявлять глубокое уважение и внимание.
Поскольку я потомок поселенцев и живу на этой земле относительно недавно, я обязана разузнать о том, каким образом мы целенаправленно поддерживали непрерывное угнетение местной культуры и насаждение собственной. Очень важно признать мою личную выгоду (дав ей беспристрастную оценку) от этого подавления культуры коренных народов. Моя работа в этом процессе предполагает поиск и большое внимание к воззваниям людей из местных культур, формирование кружка из других поселенцев – для проработки смущения, стыда и печали, а также определения правильного поведения, чтобы больше не причинять вред. Такая работа очень тяжела, как и всегда, когда я по-настоящему сталкиваюсь с воздействиями господствующей культуры и пытаюсь понять их. Мои колдовские навыки, такие как опускание и расширение внимания50, поддерживают способность сосредоточиваться и присутствовать в этом процессе обучения. Работа с алтарями, а также заземление и центрирование позволяют иной раз переживать очень сильные эмоции, возбуждаемые во мне этой работой, чтобы реакция избегания не мешала мне действовать.
Я испытываю радость и удовлетворение, когда нахожу способы построить мир, каким хочу его видеть, поскольку очень часто призыв к активизму начинается с тревоги или беспокойства из-за причиняемого природе вреда. Моя первая реакция всегда – это желание назвать источник вреда и принудить его перестать пакостить. Пермакультура предлагает способы заниматься созиданием, а не разрушением, поэтому она стала важной практикой для многих ведьм Возрождения. Ее разработали в 1970-х годах Билл Моллисон51 и Дэвид Холмгрен52, и она представляет собой комплексный подход к планированию ведения сельского хозяйства и социальному проектированию53, опирающийся на наблюдение за естественными экосистемами и их воссоздание. Пермакультура призывает заботиться о земле, думать о людях, возвращать излишки. Это искусство развития взаимовыгодных отношений, которые зависят лишь от налаженного сотрудничества. Пермакультура учит придумывать новые формы общения и взаимодействия людей, чтобы мы ни в чем не нуждались и при этом работали не на основе модели ограниченности ресурсов54, а так, как это делает сама природа, создающая устойчивое изобилие. Я считаю это практическим колдовством.
48
Британская Колумбия – провинция на западе Канады.
49
Ретрит – разновидность интенсивной практики медитации, как правило, сопровождающейся временным уходом от повседневных раздражителей для полного погружения в процесс; рекомендован после прохождения обучения базовым упражнениям и самостоятельной практики в течение какого-то времени; время, посвященное медитативным практикам, уходу от плохих мыслей, мирской суеты. Retreat – «затворничество», «уединение», «удаление от людей».
50
Опускание и расширение внимания – форма медитации, термин традиции Возрождения (см. Глоссарий).
51
Билл Моллисон (4 мая 1928 г. – 24 сентября 2016 г.) – австралийский исследователь и натуралист.
52
Дэвид Холмгрен (родился в 1955 г.) – австралийский специалист в области разработки экологических систем и экологического просвещения.
53
Социальное проектирование (social design) – творческий процесс конструирования системы взаимодействий в обществе, направленных на преодоление существующих социальных проблем, на позитивные изменения в социуме и его совершенствование; одна из форм опережающего отражения социальной действительности.
54
Ограниченность ресурсов – экономическое понятие, выражающее конечность, редкость, дефицитность ресурсов, доступных человеку и человечеству в каждый конкретный момент, относительную их недостаточность в сравнении с безграничными человеческими потребностями, для удовлетворения которых эти ресурсы употребляются.