Страница 16 из 20
Пермакультура – это благотворный механизм формирования сообществ и мер политического характера, основанных на представлениях коренных народов о жизни и выживании с учетом циклических процессов на земле, для своей наибольшей пользы, но с наименьшими издержками для природы, с опорой на разнообразие биоресурсов и заботой об их сохранении. По мере уменьшения биологического разнообразия земли все мы теряем коллективную жизнестойкость. Пермакультура учит тому, что расширение круга взаимодействий и поддержание многообразия видов есть путь к управляемому и постоянному процветанию. Если мы в своем сообществе способны воздать должное талантам и индивидуальным качествам всех членов и не считаем чужаками представителей других сообществ, если наше сообщество интегрировано в систему из различных сообществ, тогда мы становимся теми, кем и должны быть, – Сетью жизни, в которой для нас всегда найдется энергия, любовь, сострадание и поддержка.
Экофеминизм связывает угнетение женщин и всего, что относится к женскому началу, с вредом, который человечество причиняет земле. Экофеминизм воспринимает этот гнет как отказ в праве голоса всему, что дает жизнь, что питает наше первородное, естественное «я». Эта специфическая трактовка феминизма требует признать связанность вопросов пола, окружающей среды и социоэкономики55 и назвать способы, которыми эти проблемы зачастую игнорируют и оттесняют на задний план. Истина заключается в том, что из земли и из женщины жизнь приходит сходным образом. Признавая эту связь, мы понимаем, что для нашего выживания необходимо ценить жизнь во всех ее формах. Движение экофеминизма появилось из-за необходимости помнить о ценности женского пола и базовых связях между землей и женщинами. Цель этого движения состоит в том, чтобы устранить дисбаланс, порожденный тысячелетиями патриархата.
Развитие, которое в наши дни получили традиции Богини, соответствует новому пониманию экологического движения. Возрождение Богини на Западе способствует тому, чтобы снова связать нашу духовность с этой планетой, усилив связь друг с другом и всем живым. Во многих частях мира идея называть землю живой была революционной, хотя коренные народы везде и всегда считали это чем-то само собой разумеющимся.
«Круг очерчен. Мы находимся между мирами, и то, что происходит между мирами, изменяет все миры». Так мы начинаем свою ритуальную работу. Мы на практике убеждаемся в том, что воздействуем на нашу мирскую, физическую жизнь и культуру благодаря работе с магическими сферами. Здесь важно намерение, которое проявляется во всех мирах. Средства, предлагаемые на страницах этой книги, часто используются для служения земле, для ее защиты и исцеления. Создавая священный круг таким образом, мы достигаем с его помощью сразу несколько целей. Мы направляем свою энергию и намерение на текущую работу, ее КПД увеличивается за счет объединения усилий, мы помогаем нашим союзникам в духе – мистическим существам, а энергия, уровень которой мы поднимаем, накапливается, чтобы затем высвободиться при осуществлении нашего намерения. Системы земли учат нас тому, что разнообразие – залог силы и жизнестойкости. Если мы стремимся изменить культуру нашего мира, перенаправляя энергию, которая неумолимо тратится на разрушение земли и всего, что мы любим, тогда мы должны сделать абсолютно все, что только сможем придумать и вообразить. Суфийскому56 мистику и поэту Руми57 традиционно приписывают высказывание: «Есть сотни способов преклонить колени и поцеловать землю».
Путей к социальным изменениям множество. Я, например, нахожу способы уменьшить свой «углеродный след»58, защищать нетронутые цивилизацией уголки природы, распознавать первозданное в своем доме и в себе, не вредить земле, поменьше расходовать и потреблять любых ресурсов, перерабатывать мусор, просвещать, заниматься искусством и воспитывать детей, которых знаю, в духовных феминистских традициях, основанных на любви к земле. Я пытаюсь тщательно изучить свое отношение к привилегированности, расизму и притеснению. Если сочетать эти практические действия с намерением и энергией для привлечения более крупных магических сфер, это укрепит и прояснит их. Поэтому теперь я экономно расходую воду, когда мою посуду, поскольку я стремлюсь к тому, чтобы текущая вода была свободной и девственно чистой.
Я претворяю в жизнь все, что только могу придумать, чтобы помогать, исцелять, утешать и предотвращать любой вред. Не так-то просто согласовать образ жизни, сформированный нашими ценностями, с участием в акциях активизма, призванных произвести перемены в социуме благодаря стратегическому планированию и сотрудничеству. Организованный активизм принимает самые разные формы: блокада, гражданское неповиновение, письменные воззвания, политическая агитация, бойкот, флешмобы59, митинги, уличные шествия, забастовки, акции захвата и голодовки. Для каждого из нас поиск собственного баланса действий, на индивидуальном и коллективном уровне, является необходимой частью работы. От меня будет мало толку в преображении общества, если я не буду заботиться о себе, физически и духовно. Мои лучшие средства – это внимание, умение выслушать, согласованность действий и совместная работа с другими – с людьми и с духом. Практика колдовства предлагает множество возможностей практического использования этих инструментов. Уроки времен года и этапы роста помогают воспринимать это обязательство как непрерывную линию или, может быть, спираль, причем каждый из нас в тот или иной момент жизни делает вклад в общее дело в индивидуальном порядке.
В своей деятельности мы применяем магические и практические средства, используя как уже имеющиеся у нас инструменты, так и те, которые мы только открываем для себя.
Дион Форчун, наш возлюбленный предок в духе, писала: «Магия – это искусство изменения сознания по своей воле». Нам довольно трудно изменить свои устоявшиеся и лелеемые убеждения, привычки и представления, но активисты стремятся и надеются изменить сознание окружающего общества, целых культур и даже парадигм. Если я думаю, что закусочную не следует строить рядом со школой, то могу выразить свой протест против разрешения на такое строительство. После того как я увлекусь деятельностью этого рода, возможно, захочу тратить свое время на агитацию в пользу органических продуктов, продовольственной компетентности и безопасности, равенства в трудовом праве, искоренения бедности, прав животных, информирования об ухудшении климата, полного переформатирования общества – этот список можно продолжить. Когда я осознаю, что замеченная мной проблема является симптомом более масштабной угрозы, это стимулирует меня принять более активное участие в ее решении. Направленность вектора приложения моих сил будет зависеть от того, как я осмысливаю эти проблемы, и от моей способности к взаимодействию.
Заземление и центрирование всегда важны и невероятно полезны среди шума и гама митинга, манифестации, прямого действия60 или акта гражданского неповиновения. К магическим навыкам, регулярно претворяемым мной в жизнь, я отношу защиту, заземление, энергетическое взаимодействие с другими ведьмами и магическими союзниками, защитные заклинания, декламации благопожеланий и песни друзей с красивым голосом и музыкальным слухом. Я всегда рада принести мел для сигилов61 и рун, барабан и не против принять участие в спиральном танце, если он будет исполняться по какому-нибудь случаю. Во время спирального танца, когда я нахожусь в группе из пятидесяти или более человек, у меня словно крылья за спиной вырастают. Спиральный танец представляет собой весьма мощный источник энергии на публичном мероприятии. На одном собрании, призванном поддержать Марш женщин62 на Вашингтон и выразить протест против роста женоненавистнических законопроектов, исполнение спирального танца позволило людям заглянуть друг другу в глаза и еще сильнее объединиться в общем для всех стремлении. Хождение по спирали, по священной схеме, позволило сфокусировать и направить нашу коллективную энергию, а также сплотить ряды и придать акции сакральный смысл. Таким образом, мы не ограничили себя философией и идеологией, а подключили к работе эмоции, духовность и чувство локтя.
55
Социоэкономика изучает характер и закономерности двусторонних связей между экономическими и социальными аспектами воспроизводства хозяйственных систем разных видов (от фирм и домохозяйств до общества в целом) и пытается дать экономическую оценку этим связям; способна упредить социальные взрывы и минимизировать риски, а также выработать предложения и рекомендации по эволюционному развитию общества на основе мониторинга реальных потребностей и интересов различных социальных групп.
56
Суфизм – мистическое учение в исламе. В отличие от мусульманских рационалистов, полагавших, что абсолютной истины можно достичь, опираясь только на силу логики, суфии (исламские мистики) утверждали, что постичь эту истину можно лишь чувством и интуицией.
57
Мавлана Джалал ад-Дин Мухаммад Руми (30 сентября 1207 г. – 17 декабря 1273 г.), известный как Руми или Мевляна, – выдающийся поэт-суфий Конийского султаната, средневекового тюркско-мусульманского государства в Малой Азии.
58
«Углеродный след» – экологические последствия своей деятельности. Устойчивый термин «углеродный след» (carbon footprint) обозначает выброс диоксида углерода в атмосферу, связанный с деятельностью отдельного человека или организации – например, в результате поездки на автомобиле, полета на самолете, производства товаров.
59
Флешмоб – акция, организованная через интернет или иные современные средства коммуникации, в которой большая группа людей внезапно собирается в общественном месте, в течение нескольких минут выполняет заранее оговоренные действия и затем быстро расходится.
60
Прямые действия – действия, предпринимаемые личностями или группами для достижения политических, экономических или социальных целей средствами, исключающими необходимость в посредниках; действия, направленные на решение проблемы непосредственно своими силами.
61
Сигил – символ (или комбинация из нескольких конкретных символов или геометрических фигур), обладающий магической силой.
62
«Марш женщин» – масштабная акция протеста, которая прошла на следующий день после инаугурации 45-го президента США Дональда Трампа в Вашингтоне и других городах США. В ней приняли участие около двух миллионов человек. Акция была посвящена защите прав женщин, прав ЛГБТ-сообщества, расового равенства, свободы вероисповедания и прав трудящихся, а также вопросам, касающихся реформ иммиграционного режима и здравоохранения.