Страница 15 из 33
Рассмотрение представлений бургундских историков о власти герцога позволяет в очередной раз обратить внимание на специфику Бургундского государства и на трудности, с которыми столкнулись его правители. Их стремление обосновать политическую автономию стимулировало разработку в официальной пропаганде вопроса о власти государя, что нашло отражение и в исторических сочинениях бургундских хронистов, материалы которых стали главным объектом исследования в данной работе. Сам ход истории определил исключительный интерес к этой проблеме. Устранение герцогов с внутриполитической арены Французского королевства способствовало тому, что все усилия Филиппа Доброго были нацелены на расширение своих владений главным образом за счет имперских земель и на достижение политической автономии. В то же время территориальная экспансия требовала политики централизации, проходившей с большими трудностями. Рефлексии бургундских мыслителей о статусе герцога имели целью доказать его независимость от французского короля и императора, обосновать его притязания на высшую власть в государстве, что выразилось в представлении о нём как о верховном правителе, призванном защищать «общее благо» подданных, которые, в свою очередь, должны беспрекословно ему подчиняться.
Анализ представлений бургундских историков о власти герцога позволяет сделать вывод о неоднородности политической мысли в Бургундском государстве, о наличии разных, часто противоположных, позиций по наиболее важным проблемам внутренней и внешней политики. И дело не только в противопоставлении поколений (поколения Филиппа Доброго и Шатлена, сознававших себя и владения Бургундского дома частью Франции, с одной стороны, и поколения Карла Смелого и де Ла Марша, обосновывавших автономию Бургундии – с другой), как это иногда представляется в историографии, а, скорее, в особенностях их личного опыта, позициях, занимаемых при дворе, принадлежности к той или иной политической группе бургундской элиты. Наконец, различия в концепциях хронистов определялись временем написания их сочинений. В то же время эта неоднозначность в какой-то мере отражает специфику Бургундского государства – политического образования, находящегося в вассальной зависимости от короля и императора, отстававшего в процессе оформления публично-правовой природы власти государя, но претендовавшего на суверенитет. Показательна не только позиция хронистов, не отличавшаяся четкостью, но и двойственность подхода к этому вопросу самих государей, которые стремились к обеспечению независимости своих владений и в то же время не могли отказаться от преимуществ, которые дает происхождение из французского королевского дома. Подобная неопределенность обусловила отсутствие четко выраженной официальной идеологии, а значит, и сознательной внутренней и внешней политики.
Образ Филиппа Доброго в восприятии бургундских придворных хронистов[188]
Любой двор монарха в Средние века[189] являлся не только политическим центром государства, местом, где была сосредоточена властная элита и крупная аристократия, но также и культурным центром[190]. Двор, при котором творили живописцы, поэты, музыканты и представители других искусств, определял основные тенденции развития культуры, диктовал нормы поведения, моду. Бургундский двор[191] выделялся на фоне дворов других европейских государей не только своей роскошью и богатством. Именно двор герцогов Бургундских стал местопребыванием многих из наиболее крупных и известных представителей французской культуры позднего Средневековья. В настоящей работе хотелось бы обратить внимание как раз на тех, кто составлял так называемую «бургундскую школу» не только в историографии, но и в письменной культуре в целом. При этом нас будет интересовать в первую очередь вопрос о восприятии ими герцога Филиппа Доброго, с которым связывают период наивысшего подъема (как политического, так и культурного) Бургундского государства.
«Я не знал ни одной другой сеньории или страны, которая бы при всех равных условиях и даже будучи гораздо большей по размерам, столь же изобиловала богатством – движимостью и постройками, где бы столь же расточительно тратились деньги и устраивались богатые празднества и пиршества, как в этой стране в то время, когда я там жил»[192]. Так написал в своих «Мемуарах» Филипп де Коммин о Бургундском государстве, процветавшем, по его мнению, 120 лет, из которых почти полвека приходилось на правление Филиппа Доброго (1419-1467). По мнению французского исследователя Ж. Бланшара, воспоминание о времени этого процветания и счастья является лейтмотивом произведения Коммина[193], связавшего свою судьбу со службой французскому королю. Третий герцог Бургундский из династии Валуа не только значительно расширил владения Бургундского дома. При нём Бургундия превратилась в одно из ведущих политических образований на карте Европы, а двор герцога смог затмить дворы королей и императора. Филипп Добрый привлекал на службу крупнейших художников и музыкантов эпохи, устраивал грандиозные празднества и рыцарские турниры, а о его богатстве и щедрости ходили легенды. Поэтому неудивительно, что образ «Великого герцога Запада» ассоциировался у современников с благополучием и процветанием Бургундии и вызывал живейший интересу исследователей. Впрочем, монографических работ, посвященных Филиппу Доброму, не так много. Последней попыткой наиболее полно проанализировать все аспекты политической и экономической истории Бургундского государства при Филиппе Добром стала книга Р. Воэна, появившаяся в 1970[194]. Именно Воэн, в отличие от других историков, оказался достаточно критичен в отношении результатов правления герцога. За пышностью двора он сумел разглядеть существенные просчеты в политике Филиппа Доброго и сделал неутешительный вывод о неудачных для Бургундского государства итогах его правления.
Однако современникам всё казалось совершенно иным. Попытаемся выделить основные мотивы в восприятии бургундскими придворными (историками, поэтами и государственными деятелями)[195] Филиппа Доброго – его личных качеств, политики.
Для политической мысли позднего Средневековья характерно особое внимание, уделяемое авторами персоне правителя. По всеобщему убеждению, именно от государя в конечном итоге зависела судьба его подданных, способность государства противостоять трудностям, вызываемым внутренними конфликтами и внешней агрессией[196]. Следовательно, фигура монарха, его личные качества и способности стали преобладающей темой в политических концепциях.
В сочинениях бургундских придворных авторов можно найти портреты практически всех европейских правителей XV в., но главным образом их внимание останавливалось на персонах герцогов Бургундских и королей Франции, что отражало политическую ситуацию, в которой находилось Бургундское государство в то время. Само отношение авторов к тем или иным государям также диктовалось этой политической действительностью, их целями или собственными пристрастиями, несмотря на частые упоминания о творческой независимости. Впрочем, очевидная ангажированность не мешала им в определенные моменты критиковать герцогов, исходя из более важных соображений, чем простая преданность своему господину[197].
Бургундская литература изобилует трактатами, панегириками и историческими сочинениями, посвященными Филиппу Доброму. К тому же все бургундские хроники XV в. так или иначе охватывают время его правления, а значит, дают оценку этому герцогу. В данной работе хотелось бы остановиться на сочинениях панегирического характера – отдельных или включенных в текст хроник и мемуаров. Таковыми являются трактаты «Книга о добродетелях герцога Бургундского и Брабантского Филиппа» (Liber de virtutibus Philippi Burgundiae et Brabantiae ducis») Жана Жермена[198], «Восхваление подвигов и славных деяний герцога Филиппа, который называл себя великим герцогом и великим львом» (Declaration de tous les hauts faits et glorieuses adventures du due Philippe de Bourgogne, celuy qui se nomme le grand due et le grand lyon) Жоржа Шатлена[199], «Трон чести» (Le trosne d'ho
188
Опубликовано в: Французский ежегодник – 2014. Жизнь двора во Франции от Карла Великого до Людовика XIV / под ред. А. В. Чудинова, Ю. П. Крыловой. М., 2014. С. 115-150.
189
В отечественной историографии проблематика монаршего двора стала активно изучаться благодаря усилиям научной группы «Власть и общество» под руководством Н.А. Хачатурян. За последние 10 лет появилось несколько коллективных монографий, затрагивающих различные аспекты жизни двора. См., например: Двор монарха в средневековой Европе: явление, модель среда / под ред. Н.А. Хачатурян. M.-СПб., 2001; Королевский двор в политической культуре средневековой Европы / отв. ред. Н.А. Хачатурян. М., 2004; Священное тело короля: Ритуалы и мифология власти / отв. ред. Н.А. Хачатурян. М., 2006; Королевский двор в Англии XV-XVII веков / ред. и сост. С. Е. Федоров. СПб., 2011. Об изучении темы двора в медиевистике см .-.Хачатурян Н. А. Проблемы и перспективы в изучении темы королевского двора // Хачатурян Н.А. Власть и общество в Западной Европе в Средние века. М., 2008. С. 228-238.
190
См.: Хачатурян Н.А. Придворная культура: параметры явления // Придворная культура эпохи Возрождения / отв. ред. Л. М. Брагина, В. М. Володарский. М., 2014. С. 5-16.
191
Историография бургундского двора, в том числе придворной культуры, достаточно обширна. См., например: Paravicini W. The Court of the Dukes of Burgundy. A Model for Europe?// Princes, Patronage and the Nobility. The Court at the Begi
192
Коммин Ф. де. Мемуары / пер. Ю. П. Малинина. М., 1986. С. 185.
193
Blanchard J. Philippe de Commynes. Paris, 2006. P. 20-25.
194
Vaughan R. Philip the Good. The Apogee of Burgundy. London, 1970. Переиздание этого труда P. Воэна (Woodbridge, 2002) снабжено обстоятельным историографическим очерком Г. Смолла, в котором указаны все появившиеся с 1970 г. работы, относящиеся к периоду правления Филиппа Доброго. Из более ранних трудов см.: Bonenfant Р. Philippe le Bon. Bruxelles, 1943 (переиздано вместе с некоторыми статьями: Bonenfant Р. Philippe le Bon. Sa politique, son action. Bruxelles, 1996); Huizinga J. La Physionomie morale de Philippe le Bon // A
195
Большинство этих авторов принадлежали к т. н. «бургундской школе» историков, если использовать термин, предложенный Огюстом Молинье (см.: Molinier А. Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'ltalie. Paris, 1904. P. 186). О ней см.: Асейнов Р. М. Историческая культура при дворе герцогов Бургундских: к вопросу о «бургундской школе» // Придворная культура эпохи Возрождения / отв. ред. Л. М. Брагина, В. М. Володарский. М., 2014. С. 134-151, а также в настоящем издании.
196
Подробнее об образе идеального государя в позднее Средневековье см.: Krynen J. Ideal du prince et pouvoir royal en France à la fin du Moyen Age (1380-1440). Paris, 1981. P. 54, 71, passim.
197
См.: Асейнов Р. М. Субъективность в истории: образ автора в бургундских хрониках и мемуарах // Историческая память в культуре эпохи Возрождения / отв. ред. Л. М. Брагина. М., 2012. С. 184-206, а также в настоящем издании.
198
Chronique relatives ä l'histoire de la Belgique (Textes latins) / ed. J. Kervyn de Lettenhove. Bruxelles, 1876. P. 1-115.
199
Chastellain G. CEuvres / ed. J. Kervyn de Lettenhove. Bruxelles, 1863-1865. Vol. VII. P. 213-236.
200
MolirietJ. Faictz et Dietz / ed. N. Dupire. Paris, 1936-1939. Vol. I. P. 45-58.
201
Guillaume Fillastre D. J. Ausgewählte Werke / hg. M. Prietzel. Ostfildern, 2003. S. 268-302.
202
La Marche O. de. Mémoires / ed. H. Beaune et J. dArbaumont. Paris, 1883-1888. Vol. I-IV.
203
Wielant Ph. Recueil des antiquites de Flandre // Recueil des Chroniques de Flandre / ed. J.-J. de Smet. Bruxelles, 1865. T. 4. P. 52-57.
204
Die Protokollbücher des Ordens vom Goldenen Vlies / hg. S. Dü
205
См.: Асейнов P. M. Образ государя в «Обращении к герцогу Карлу» Ж. Шатлена // Власть, общество, индивид в средневековой Европе / под ред. Н.А. Хачатурян. М., 2009. С. 398-422, а также в настоящем издании.
206
Все девять небес, которые минует Филипп Добрый на пути к трону чести, олицетворяют его добродетели, причем каждая из них соответствует одной из букв его имени – Philippus. Например, первое небо – Prudence («благоразумие») и т. д.