Страница 35 из 38
Переход от отличения сходства и несходства к внутреннему различению цельного задается вектором развития предмета. Только в этом случае сходное и несходное приобретают свою жизнь в виде моментов или частей целого.
Различие В СЕБЕ есть существенное различие ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО и ОТРИЦАТЕЛЬНОГО, где первое – есть тождественное с собой по отношению к своим различиям (отрицательному), второе – есть различенное для себя, так, что оно не есть положительное.
Они имеют смысл в жизни только в паре и соотношении со своей противоположностью.
Различие сущности есть поэтому ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ, где различное соотносится не с ВООБЩЕ другим, а со СВОИМ другим. Каждое из различенных имеет свое определение только в своем соотношении с другим.
Различие в его существенной форме обнаруживает себя через наличие положительной и отрицательной сторон различия. Сторона сравнения – хорошо или плохо. В этом лежит некое основание сравнения. Положительное обнаруживает себя через отрицательное и наоборот. Такое различие имеет своими сторонами противоположность различаемых моментов. В противоположности одна сторона положена только посредством другой стороны, причём каждая из них существует лишь постольку, поскольку существует другая, и в то же время постольку, поскольку она не есть эта другая. Например, самое яркое различие вплоть до противопоставления и самое известное – это различие между мужской и женской натурой, в компании – между руководящим работником и исполнителем. Такие различия существенны, поскольку различаемые стороны взаимно обусловливают собой существование друг друга. Не существует женщин без мужчин, руководителей без починенных.
А что же рассудок? Для него такое различение становится очередным неподъемным препятствием.Желая избегнуть противоречия посредством закона исключенного третьего, рассудок сам впадает в него:
А должно быть либо +А, либо –А, но этим уже положено третье А, которое не есть ни (+) ни (-), и которое в тоже САМОЕ ВРЕМЯ полагается и как +А и как –А.
Не голубое в противоположность голубому рассматривается рассудком так, что это другое не есть некое утвердительное, например, желтое, а фиксируется как абстрактно отрицательное.
Примеры. Многоугольный круг и прямолинейная дуга противоречат этому закону исключенного третьего, но геометры рассматривают его. В понятии круга центр и периферия одинаково существенны, но, обладая обоими признаками, в то же время периферия и центр противоположны и противоречат друг другу. Центральный офис и региональные офисы имеют общее в том, что они управляют коммерческой деятельностью, но в то же время различны, поскольку каждый насыщен своей деятельностью.
Положительное переходит в отрицательное и наоборот.
Положительное можно назвать отрицательным и наоборот: Путь на запад есть и путь на восток. Имущество и долг не являются двумя особыми, самостоятельными видами имущества: у должника – долг – нечто отрицательное, у кредитора – положительное.В добавление: бухгалтерия основана на теории двойного учета – пассив и актив, дебет и кредит, но по смыслу это одна и та же процедура учета.
В этом смысле положительное есть тождество как тождественное отношение с собой, а отрицательное для себя есть различие.
Положительное и отрицательное обусловливаются друг другом и существуют лишь в своем отношении друг с другом: разрезав магнит на две половины, мы не получим в одном куску южный, а в другом куске – северный полюс. Положительное и отрицательное электричество не являются различными и особыми.
В понятии противоположности положительное и отрицательное теряют свое другое и становятся полностью моментами единого.В противоположности различное имеет в качестве противостоящего себе не только НЕКОЕ другое, но СВОЕ другое.
Говорят: я – человек, вокруг меня воздух вода, животные и вообще другое. Здесь все раздельно. Но целью является:
… изгнать безразличие
…познать необходимость вещей так, чтобы другое явилось в качестве противостоящего СВОЕМУ ДРУГОМУ.
Необходимо научиться находить эти существенные взаимосвязи. Так, например, неорганическая природа есть нечто другое, но и необходимое другое органического мира. Они находятся в существенном отношении друг с другом, и одно существует лишь постольку, поскольку оно исключает из себя другое и именно через это соотносится с ним.
Нелогично, находясь в области сущности говорить:
Что возможно ЕЩЕ и другое, … говоря так, занимаются случайным.
Нигде в мире нет абстрактного «или – или». Все где-либо существующее есть конкретное и, следовательно, в самом себе различное и противоположное.
Здесь на уровне сущности мы еще раз убеждаемся, что вещи конечны, если носят в себе противоречия и обусловливаются другим:
Конечность вещей состоит в несоответствии их бытия их сути.
Кислота есть в себе и основание, т.е. ее бытие состоит лишь в соотнесенности с другим. Т.е. кислота не есть нечто, спокойно пребывающее в противоположности, а стремится к тому, чтобы положить себя как то, что она есть в себе.
Противоположности снимают себя, поскольку они нашли свое отражение в своем другом.
Противоречие снимает себя через самого себя,… но не в абстрактное тождество, а результатом положенной в противоречие противоположности есть ОСНОВАНИЕ, которое содержит в себе как снятые и низведенные лишь к идеальным моментам тождество и различие.
Тождество и различие сняли себя в положительном и отрицательном через их переход в большую определенность, формируя нам представление об ОСНОВАНИИ, на котором они покоились.
ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ есть то РАЗЛИЧЕННОЕ, которое должно быть для себя и не быть безразличным К СВОЕМУ отношению со СВОИМ ДРУГИМ.
Отрицательное – самостоятельное, отрицательное отношение С СОБОЙ, – ЕСТЬ ДЛЯ СЕБЯ, но и имеет (как отрицательное) свое отношение с собой, свое положительное в другом.
Оба поэтому есть В СЕБЕ одно и тоже – положенное противоречие. Оба суть одно и тоже также И ДЛЯСЕБЯ, т.к. каждое из них есть снятие другого и самого себя.
Тождество и различие имеют одно общее основание, в которое они погружаются как тождество и из которого они манифестируют себя как различия. Иначе говоря, все многообразие действующих лиц на мировой сцене принадлежит одной пьесе, персонажами которой они являются. И если первоначально каждый персонаж рассматривается нами индивидуально сам по себе, как просто не похожий на все другие персонажи, то затем, после обнаружения противоположности действующих лиц, мы приходим к мысли об обусловленности их существования друг другом. Внешняя разность переходит к противоположности различий, а противоположность различий – к определению основания существования различаемых моментов.
Положив себя таким образом, и положительное, и отрицательное подвели нас к категории СУЩЕСТВЕННОГО РАЗЛИЧИЯ.
Существенное различие как различие в себе и для себя есть отличие лишь от себя самого, и поэтому содержит тождественное.
Из сравнения несовместимого, например, не соблюдая при сравнении масштаб бизнеса, мы не сможем прийти к мысли об обусловленности их существования друг другом. А вот противоположность различия между бизнесами, имеющими одну подоплеку, говорит нам о том, что они едины в своём существовании, и имеют основание в широте той потребности, которую обслуживают. При всём своём различии их существование немыслимо друг без друга, а мыслимо именно только друг через друга.
Существенное различие уже перестало быть таковым, когда оно стало частью тождественного и заключило в себе и свое противоположение, создав условия для своего самодвижения, и это есть ОСНОВАНИЕ.
КАК СООТНОСЯЩЕЕСЯ С СОБОЙ различие, основание одновременно уже провозглашено и как тождественное с собой, а ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ есть вообще то,что содержит в самом себе ОДНО и ЕГО ДРУГОЕ СЕБЯ и СВОЕ ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ. В себе бытие сущности, определенное таким образом, есть ОСНОВАНИЕ.