Страница 11 из 17
В исторической литературе часто сообщается о том, что именно в ходе этого курултая Тауке назначил управлять казахскими жузами представителей черной кости. Толе-бий из племени дулат стал главой Старшего жуза, Казыбек-бий из племени аргын возглавил Средний жуз и Айтеке-бий из племенного объединения алимулы должен был управлять Младшим Жузом. Однако в данном случае представляется более правильным утверждение, что Тауке не назначал, а был вынужден признать власть этих авторитетных степных лидеров.
Так, главой Младшего жуза до бия Айтеке, по сообщению Я. П. Гавердовского, являлся бий Алтын из того же самого племени алимулы, только из рода шомекей. Такое положение дел было связано с внутрижузовой иерархией. Эта тема мало затрагивается современными учеными, но российские власти XVIII в. обращали особое внимание на информацию подобного рода.
Младший жуз образовался в первой половине XVII в. на основе племени алимулы, которое ранее составляло Алтыульский (Джембойлукский) улус ногайцев. Алтыул, алимулы, алшин – эти слова были лишь вариантами обозначения одного и того же племенного объединения. Такая практика, когда один улус мог называться по-разному, была вполне обычна. Сами казахи именовали себя еще и алашами, а племя катаган, например, носило также название шанышклы.
Тот факт, что Младший жуз образовался именно на основе племени алимулы, подтверждался и их привилегированным положением. Так, полковник И. Ф. Бларамберг отмечал, что «в этом роде находится пред прочими значительное число Биев… В Киргизских народных сеймах Алимулицы первые подают голос, первые делают определение, и принятие его одним родом дает полную власть к общему согласию и исполнению; предложенное же младшим родом не обязывает к исполнению Алимулицев. Как старейших по первородству родоначальника своего, им везде и во всяком случае оказывается наружное препочтение».
Немного позже к алимулы примкнуло и ранее входившее в состав Ногайской Орды объединение байулы, которое тоже стало именоваться алшинами. Вместе с алимулы оно привнесло с собой многие традиции ногайского самоуправления, где чингизиды никогда не пользовались особенным уважением. И без того сильная власть биев в Младшем жузе стала просто абсолютной.
Хан Тауке, судя по всему, не только не имел отношения к избранию бия Айтеке, но и пытался хоть как-то противодействовать его власти, для чего помог объединиться семи отдельным родам, тем самым создав некий противовес алшинам.
Вот что об этом сообщал такой осведомленный человек, как А. И. Тевкелев: «Жедтиру, то есть семь родов, соединены вместе при Тевке хане, по такой притчине оные семь родов были поодиночку. А алчинцы, которые разделяются на двое, Каракисяк (имеется в виду Алимулы – Р. Т.) и Байулы, и их родов множество, и были пред ними сильны, и алчинцы тех семь родов поодиночку всегда обижали, по их киргис-кайсацкому обычаю, для возвращения своей обиды от них брать баранту были не в состоянии, и всегда они от алчинцев разорены бывали. И для того вышеупомянутые роды просили оного Тевке-хана… чтоб их от алчинцев каким ни есть способом обронить. И он, Тевке-хан, был человек умной и у киргисцов в великом почтении; однако хотя его почитали, а никакого от него, по их обычаю, страху не имели, и ево никакой власти не было, и по своему уму тем мелким и адинаким родам иного способу их освободить от алчинцов от разорения сыскать не мог, но тех всех вышеописанных одинаких родов соединил в одно место. И егде от алчинцев из них, хотя одному роду, учинена будет обида, чтоб они все семь родов, соединясь вместе, от алчинцев брать баранту были не в состоянии и от того времяни и звание они имеют Жедтиру, и баранту берут соединясь все вместе, однако, хотя и семь родов в одно место соединены, пред алчинцами весьма безсильны».
В состав самого многочисленного их казахских жузов – Среднего – входили шесть крупных племен: аргыны, найманы, кереи, кипчаки, конраты и уаки. Самыми знаменитыми среди этих племен были кипчаки, чье имя в средние века стало именем страны, границы которой простирались от Дуная до Алтая. Другим почитаемым племенем были конраты, откуда Чингисхан даже велел всем своим потомкам брать жен. Однако во времена хана Тауке ситуация изменилась коренным образом, что позднее дало повод знаменитому степному бию Саккулаку в одном из своих стихотворений образно сравнить кипчаков и конратов с некогда могучим, но уже состарившимся и отставшим в пути черным верблюдом.
Значительная часть кипчаков, вероятно под давлением соседей, переселилась на территорию Средней Азии. Интересно, что кипчаки, очевидно памятуя о своем славном прошлом, очень долго не признавали для себя таких собирательных названий, как ногай, узбек, казах. Так, калмыки считали китай-кипчаков совершенно отдельным от ногайцев народом. П. И. Рычков в 1750 г. сообщал: «Кипчаки – народ небольшой, кочует поблиску с киргизами и живет во всегдашнем с ними союзе». Подобная картина наблюдалась даже в XIX в., и В. Наливкин отмечал, что «живя почти особняком, кипчаки вступали во временной союз с киргизами в тех только случаях, когда политические условия времени заставляли их вести открытую борьбу или с оседлым населением долины, или с правительством симпатии которого, особенно за последнее время тяготели к сартам, малоподвижным, смирным, сравнительно, плательщикам всевозможных даней». В свою очередь, знаменитый путешественник А. Вамбери, отделяя кипчаков от казахов и узбеков, указывал: «Раскосыми глазами, безбородым подбородком и выдающимися скулами они похожи на монголов, к тому же они по большей части маленького роста, но удивительно ловки. Храбростью кипчаки превосходят все остальные народы Средней Азии и представляют вернейший образчик человека из огромной орды, которая перевернула когда-то всю Азию».
Вполне вероятно, что гегемония кипчаков в казахской степи была прервана из-за ожесточенных конфликтов. Так, народные легенды повествуют, что аргынский бий Акжол и уакский батыр Ер-Кокше были убиты кара-кипчаком Кобланды. В ответ Ер-Косай, сын Ер-Кокше, убил самого Кобланды. Эти сведения, действительно, могут свидетельствовать о серьезных конфликтах кипчаков с остальными племенами Среднего жуза. В казахской степи немногочисленные, но чрезвычайно воинственные кипчаки обитали между кочевьями Среднего и Младшего жуза, не подчиняясь ни одному из ханов и часто совершая набеги на соседей.
Конраты также оказались потеснены своими соседями и переместились на земли Старшего жуза и ханств Средней Азии. Не случайно, что в XVIII в. конраты наряду с кипчаками и мангытами стали одним из сильнейших племен Хивинского ханства. Именно в это время на территории современного Узбекистана был основан городок, известный ныне под названием Кунград.
Племена кереев и уаков по причине их малочисленности Тауке объединил в один союз под названием уак-керей. Но и это объединение не могло на равных противостоять многочисленным родам аргынов и найманов.
Племена, поделившие власть в Среднем жузе, были не такими древними, как, например, кипчаки или конраты. Аргыны и найманы не играли существенной роли в истории Дешт-и Кипчака до начала XV в. Несмотря на отдельные и не слишком удачные попытки отождествить аргынов с такими древними народами, как гунны и басмылы, следует подчеркнуть, что первые упоминания об аргынах связаны уже с улусами, возникшими после падения Золотой Орды. Согласно источникам, на аргынов опирались правители Крымского, Казанского и Касимовского ханств, что отражалось в закреплении за представителями этого племени одного из четырех мест в ханском совете. Позднее в Казахском ханстве аргыны также стали одним из самых сильных племен, включив в свой состав и некоторые роды иного происхождения, как, например, таракты и каракесек.
Такая же картина наблюдалась и в отношении племени найман. Это племя после резни, устроенной Чингисханом, конечно, было мало связано с древними найманами-несторианцами и было почти целиком создано на местной основе. В истории Золотой Орды найманы не играли заметной роли, но впоследствии волею судеб это племя стало одним из сильнейших племен не только Среднего жуза, но и всего Казахского ханства. До начала XVII в. на найманов опирались также и правители Хивы, но затем это племя было выдавлено туркменами назад: либо в Дешт-и Кипчак, либо в пределы Бухарского ханства.