Страница 7 из 11
В одном ковене может быть развитая структура и плотный график регулярных собраний, а другой может быть менее формальным и собираться лишь изредка. В зависимости от традиции ковеном может руководить работающая пара третьей степени (верховный жрец и жрица или пара одного пола) или совет квалифицированных практиков. Каждая традиция имеет собственные правила, и даже в рамках одной традиции отдельные лидеры ковена обычно вправе принимать собственные решения, так что, в зависимости от обстоятельств, возможны различия и на этом уровне. В настоящей главе рассмотрим структуру ковена, а также подробно обсудим его функции.
Колдовство в ковенах противоречит тенденциям цифрового века, когда люди редко поддерживают постоянный личный контакт. Тем не менее ковены позволяют установить связи с сотнями других ведьм, участвующих во всех видах массовых сборищ и традициях. Для меня это одно из немногих мест, помимо работы и семьи, где возможно близкое личное общение.
В викканском ковене
На ранних этапах своего развития Викка практиковалась в группах. Многие традиции сохраняют это правило до сих пор. Джеральд Гарднер утверждал, что был посвящен в ковен, составлявший одно из подразделений организации ведьм. Считалось, что ковены действуют в границах определенных территорий, обслуживая расположенные там поселения и представляя собой некую «базу» практики в регионе. Находящиеся неподалеку друг от друга ковены могут объединяться на время сабатов или других событий (или для совместного проведения магических работ, направленных на достижение масштабных целей, что, вероятно, было сделано для защиты Англии от вторжения нацистов во время Второй мировой войны, как принято считать в известной истории магической битвы за Британию. Однако чаще всего ковены были тайными, поскольку из-за преследований со стороны христиан они были вынуждены уйти в подполье[16]. Ковены существовали незаметно, передавая секреты ремесла и опыт общения с богами – то, что сейчас известно как «мистерии» – следующим поколениям, рождавшимся в ковене, и новым достойным кандидатам, которые признавались «своими».
Исторически принято считать, что многие из этих ранних утверждений в лучшем случае лишь догадки. Тем не менее, как бы это ни было на самом деле, структура ковенов развивается и продолжает существовать до сих пор, поскольку имеет доказанную ценность. Если коротко: она работает. Групповая практика делает ритуалы и магическую работу крайне эффективными. Она также обеспечивает возможность непрерывной передачи традиции, сохранение и защиту устных знаний, которые часто остаются без внимания в более эклектичных (в особенности предполагающих индивидуальную работу) разновидностях Викки. Точно так же, как классы в школе, ковены часто являются лучшим местом учебы для новых практиков, которые получают преимущества наставничества, общения со сверстниками и групповых обсуждений. Ведьме в ковене всегда есть к кому обратиться за советом или помощью. Также ковен, подобно любому сильному сообществу, оказывает своим участникам эмоциональную поддержку.
Так как же именно функционирует викканский ковен? Отличается ли он от других групп, занимающихся колдовством? Что отделяет ковен от учебной группы или открытого круга?
В своей наиболее простой форме ковен представляет собой группу ведьм, совместно практикующих ремесло. Традиционные викканские ковены объединяются за счет общей практики: у участников общие основные методы работы и опыт, который они получают в ходе совместного обучения.
Часто они разделяют одни фундаментальные религиозные верования и взгляд на мир, хотя могут принимать их при поступлении или, наоборот, не подчеркивать официально. Помните, что традиционная Викка обычно ставит практику выше верований. Это может сбить с толку, особенно если вы росли в религиозной среде, основу которой составляет общая система верований, так что позвольте мне привести пример.
Мой коллега Лукаос практиковал Викку в том же ковене, что и я, в течение нескольких лет. Нам доводилось вместе выполнять обряды, обучать посвященных и учеников, и каждый из нас разделял глубокую приверженность нашей традиции. Наш ковен «Фоксфайер» – это результат нашего сотрудничества. Тем не менее в некоторых случаях наши переживания, связанные с богами, значительно различаются. Лукаос представляет себе богов скорее более абстрактно и обращает больше внимания на изучение различных направлений теологии. Он прекрасно знаком с другими школами мысли и склоняется к скептицизму. Парадоксы вызывают у него неприятие. Он извлекает пользу, представляя богов как архетипы, и отмечает у себя некоторую долю агностицизма. В нашей традиции все это совершенно допустимо, и подобные взгляды имеют многие другие виккане. Я, наоборот, более полагаюсь на интуицию. Обычно мне не нравится размышлять о богах в академических и рациональных понятиях, а беседы о теологии меня утомляют. Я не всегда могу четко объяснить, почему я верю в то, во что верю (в результате чего не вижу смысла участвовать в каких бы то ни было спорах). Я скорее думаю о богах как об отдельных личностях с человеческими качествами и уверенно могу назвать себя политеисткой. Я считаю, что наши боги относятся лишь к нашей традиции и отличаются от других богов.
Несмотря на эти различия, нам с коллегой удается работать легко и эффективно, выполняя одни и те же обряды в одной и той же традиции. Наши представления о природе богов различаются – у нас разная связь с ними, разное их понимание – тем не менее каждый из нас гарднерианец, и даже наше обучение проходило в одном и том же ковене. Среди наших учеников разнообразие убеждений относительно богов еще более велико. Кто-то из них считает себя анимистом: боги становятся богами, когда люди наделяют их энергией и верят в них, и во всем есть дух, который может быть божественным. Другие, приходящие к нам, – атеисты. Они убеждены, что боги – лишь психические конструкции, которые люди применяют в практических целях. Они влияют на нашу жизнь, поскольку люди используют их для выражения своего опыта в мире. Не имеет значения, реальны ли они в некоем объективном смысле. Эти и многие другие идеи могут сосуществовать в одном ковене. Различия во взглядах участников ковена «Фоксфайер» не имеют большого значения, поскольку, в конечном счете, традиционную Викку определяют не личные убеждения. Основное значение имеет совместное выполнение обрядов. Именно это делает нас викканами.
Ковен позволяет нам совместно создавать общее пространство, в котором можно проводить обряды, составляющие ядро традиции, а также исследовать различия между участниками, экспериментируя с новыми магическими техниками и оттачивая уже существующие. Есть множество возможностей для проявления творческого подхода и роста в самых различных направлениях.
Как вы, вероятно, можете себе представить, такой совместный опыт приводит к возникновению глубинных личных связей. Участники ковена часто становятся довольно близки. Сложно последовательно практиковать Викку в группе, не сближаясь постепенно с остальными. Ваш общий магический опыт – в частности, опыт контакта с божественным – отделяет всех вас от повседневной жизни. Появляются определенные разговоры, которые возможны только с друзьями по ковену. Другие люди – даже другие виккане, не входящие в ваш ковен, – не смогут понять, о чем вы говорите. Такова природа мистерий, и этот совместный опыт рождает связи между участниками ковена. Даже если вы не общаетесь за пределами круга, даже если вы совершенно разные люди, глубинная связь между вами будет существовать.
Со временем у ковена возникает собственный эгрегор – групповое сознание. Это происходит, когда все участники ковена попадают в определенный магический ритм.
16
Дополнительно см. «Магическая битва за Британию» (The Magical Battle for Britain) Дион Форчун под редакцией Гарета Найта (1993 год). Версия в художественной обработке также представлена в «Ночь Ламмаса» (Lammas Night) Катерин Куртц (1983 год). – Примеч. авт.