Страница 8 из 11
Подобно тому, как лучшие друзья и близкие члены семьи развивают способность невербального общения и считывания эмоций и мыслей друг друга по малейшим жестам, так и участники одного ковена учатся реагировать друг на друга на магическом уровне.
Конкретные проявления могут различаться от группы к группе, однако, если вы способны представить свой собственный опыт «считывания» и реагирования на эмоции близкого друга, вы сможете понять, как формируется эгрегор ковена.
Каждый раз, когда кто-то новый приходит в группу (или когда кто-то покидает ее), эгрегор меняется. Вот почему лидеры ковена так заботятся об оценке и приеме новых участников. Даже если кандидат подходит для традиции в целом, он может не подходить для определенного ковена. Это не должно восприниматься как оскорбление. Точно так же, как вы становитесь добрыми друзьями с теми людьми, а не иными, так и магические связи с одними людьми легче устанавливать, чем с другими. Само по себе это не является оценкой объективной значимости человека.
Связи, возникающие между участниками ковена, носят психический и магический характер. Связи также могут быть социальными и романтическими, но это редко составляет их основную цель (хотя бывает и так). Поскольку речь идет о глубинных психических связях, они часто становятся постоянными и проникают в различные сферы жизни. Даже если участник покидает ковен – на время или навсегда – его присутствие может по-прежнему ощущаться в круге. Отсутствие становится ощутимо. Уход – всегда непростое решение, тем не менее необходимый (и мирный) уход проходит легко.
Именно эта степень близости отличает традиционный викканский ковен от учебной группы, открытого круга и любого другого вида языческих групп. Учебные группы и открытые круги всегда более поверхностны, поскольку требования к участию в них обычно намного ниже. Условия, при которых любой может посещать их по желанию и с минимальными затратами, крайне редко позволяют создать такое пространство, в котором появилась бы явная магическая близость. И это совершенно нормально! Такого рода группы служат другим, не менее востребованным целям. В обычных социальных образовательных группах также полезно участвовать, поскольку они позволяют встретить людей из различных магических и религиозных сообществ и исследовать практику колдовства без многочисленных обязательств, связанных со вступлением в ковен. Многие ковены даже ведут отдельные учебные группы, куда принимается больше людей. Ковен также может проводить открытые встречи для широкой общественности, что способствует укреплению репутации, полезно для местных язычников и позволяет отбирать потенциальных участников.
Хотя такие более открытые группы в эклектичных сообществах иногда называют ковенами, важно понимать, что для большинства традиционных виккан этот термин имеет другое значение. Для нас ковен – далеко не просто книжный клуб или группа друзей, которые иногда встречаются, чтобы устроить сабат или отпраздновать полнолуние. Все это прекрасные и полезные вещи, имеющие собственную значимость, однако ковен представляет собой группу тесно связанных между собой людей, которых объединяет общая магическая практика. Участвовать в нем могут лишь избранные, и это право предоставляется с осторожностью, обычно только после тщательной оценки кандидата. Лидеры должны быть уверены, что претендент искренне заинтересован в конкретной традиции, а также сможет гармонично влиться в состав участников ковена.
Даже среди традиционных ковенов существуют различия в целях. Некоторые предназначены специально для ознакомления новичков с традицией, и их часто называют учебными ковенами. Учебные ковены обычно состоят из сравнительно недавно посвященных участников и их наставников, в роли которых может выступать работающая пара третьей степени, второй степени – в процессе подготовки к переходу на следующий уровень, или другая комбинация старейшин. В любом случае цель учебного ковена – привлекать новых участников, готовить их к более серьезной работе и передавать традицию.
Другие ковены состоят полностью (или преимущественно) из опытных практиков. Под их руководством могут работать отдельные учебные ковены, а сами они собираются как старейшины для использования и исследования материалов и методов, пригодных только для высших степеней. Это также могут быть ведьмы, принявшие решение оставить обучение учеников ремеслу или вовсе не становиться учителями. Есть вещи, предназначенные исключительно для работы с другими посвященными того же ранга или уровня навыков, так что некоторые ковены ограничивают состав участников именно таким образом.
Большинство ковенов представляют собой некую комбинацию вышеописанных вариантов. Полезнее рассмотреть традиционные ковены как различные этапы, нежели обсуждать их типы. Допустим, в один год принимается несколько новых учеников. Они некоторое время обучаются и затем переходят в следующие степени или получают последующие посвящения, пока все не оказываются в третьей степени или не становятся самостоятельными верховным жрецом или жрицей. Теперь некоторые захотят создать собственный ковен, тогда как другие останутся и будут совместно проводить более сложные обряды. В итоге могут прийти новые ученики и цикл повторится. Так что, когда вы, как кандидат, приглядываетесь к тому или иному ковену, может быть, лучше узнать, принимают ли сейчас новых учеников, чем спрашивать, является ли ковен учебным.
Практиковать в одиночку или в ковене? В действительности такой выбор перед вами не стоит. По моему скромному мнению, если вы хороши в ковене, то хороши и в одиночной практике. То, что вы состоите в ковене, не означает, что вы прекратили любую самостоятельную работу или практику магии. Работа в ковене должна сделать одиночную практику более насыщенной, и наоборот. Даже если вступление в ковен – подходящее для вас решение, не прекращайте своей личной работы.
Роли в ковене
Помимо большей сильной взаимосвязанности участников, традиционные ковены отличаются от других типов языческих и викканских групп тем, что часто они организованы с учетом определенных ролей. Такие роли обычно иерархичны, назначаются в соответствии с личным опытом или посредством передачи полномочий (функция иерархии в традиционной Викке будет рассмотрена позже). Иногда эти роли частично определяются в зависимости от пола, хотя у каждого ковена свои порядки, в частности потому, что новые поколения ведьм осваивают небинарные гендерные модели. Также можно встретить случаи, когда определенные роли пересекаются или существуют лишь в некоторых ковенах.
Посвященные – это те, кто был официально принят во время ритуала в качестве полноценного участника традиции. Это уже не искатели и не временные ученики, а признанные члены ковена.
В зависимости от традиции, посвященные обычно ранжируются, часто – согласно системе степеней. Во многих викканских традициях именно в этот момент официально присваивается титул ведьмы, жрицы или жреца.
За исключением крайних случаев (которые в разных традициях могут различаться), когда человек становится посвященным, отменить это невозможно, независимо от последующих занимаемых им позиций или даже решения покинуть традицию.
Первая степень – это первый уровень посвящения. Первые степени обычно присваиваются самым новым, наименее опытным посвященным, хотя в некоторых традициях решение оставить посвященного на первой степени может быть больше связано с нюансами обязательств, характерных для каждой степени. В некоторых ковенах, например, ожидается, что посвященные второй степени будут обучать собственных учеников. В таком случае тот, кто не стремится или не может учить или возглавить ковен, может предпочесть остаться на первой степени. Иногда дольше оставаться на первой степени требует личная жизнь посвященного, и в таком случае, хотя у него и больше опыта, его могут обойти те посвященные, кто пришел позже.