Страница 6 из 8
И здесь преподобный Сергий принял истину евангельскую и основал, как говорят отцы, российскую Фиваиду по образу египетской Фиваиды. Еще апостол Марк утверждал Фиваиду в пустынях Египетских. Люди, которые искали Царствия Божия, все оставляли: дома, родных, богатства – и уходили в пустыни, строили себе келлии на расстоянии вержения камня друг от друга и жили уединенно в великих подвигах. Кто бывал в Синайских пределах, в пустынях, видел, что там все горы изрыты пещерами, – тысячи, десятки тысяч людей уходили от мирской суеты. Их называли почему-то терапевтами, монахами. И какое было убранство их келлий? Никакое. Циновка, веревки могли быть, несколько книг богослужебных. У них одно сокровище было, великое богатство, – Иисус Христос, непрестанно Его призывали: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Работали, или в пути были, или отдыхали – непрестанно молились, как бы дышали именем Иисуса Христа, искали Царствия Божия и правды Его (Мф. 6, 33). И вот они, пребывая в таком нестяжании, жили в благодати и многие даже чудеса творили. И Господь им Свои милости подавал – когда, бывало, в Иерусалиме ждали схождение благодатного огня в Великую Субботу.
Кто бывал там в это время, тот поражался великой вере, потому что со всей вселенной приезжают туда христиане, арабы, местные жители приходят, чтобы видеть и быть участником необыкновенного таинства – схождения благодати Божией. И вот заходит патриарх в Кувуклию, где Гроб Господень, молится, и через какое-то время огонь сходит с неба, благодатный огонь. Мы в 1994 году своими глазами видели это великое таинство: сначала какие-то искорки идут, потом как бы вспышки молний, на ложе Христовом в Кувуклии свет появляется, патриарх собирает его на вату, она загорается, ею он зажигает два пучка по тридцать три свечи и сразу их выносит. Великое ликование! От пламени его свечей все стараются зажечь свои небольшие пучки, у кого-то они сами зажигаются, огонь передают друг другу, и весь храм наполняется огнем, который в начале только светит, исполняя всех необъяснимой словами радостью. Люди как бы умываются им, и если у кого борода, то она даже не опаляется, к больным местам огонь прикладывают, и исцеляются; через три-четыре минуты огню возвращается свойство жечь.
Так вот, это великое таинство испытывали монахи в Египетской пустыне. Брали сухие ветки, призывали Бога, и когда в Иерусалиме у Гроба Господня сходил благодатный огонь, то и у них зажигались веточки, и прославляли они Христа Спасителя. Вот какая благодать была в Египетской пустыне. Подвижники непрестанно пребывали с Богом, не было сомнений, не было ересей, расколов.
И эту благодать перенес сюда, в северные пределы, преподобный Сергий. Заповедью первых монахов было непрестанно молиться, жить в простоте, ничего лишнего не иметь, трудиться. И преподобный Сергий великую имел ревность к Богу. Почитая страдания Христа Спасителя, он в среду, когда Его предали, и в пятницу, когда Он висел на Кресте, кровь истекала, ничего не вкушал. И Господь давал ему бодрость, силы, за четверых работал, и в другие дни простой пищей обходился, и непрестанно призывал Бога: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».
Здесь, в этой жизни, мы должны, братья и сестры, показать Богу любовь. Как Бог возлюбил нас? Он на рамена Свои взял грехи Адама и всего человечества, взошел на Крест, пострадал. И как Христос желал пострадать, потому что только Он мог спасти человека, привести к обожению! Когда апостол Петр стал Ему противоречить, чтобы не ходил в Иерусалим, где фарисеи с саддукеями сговорились предать Его смерти, чтобы поберег Себя, пожил с ними, то этим отвергал Его от Креста, от смерти, от Воскресения, значит, от спасения. Вот какой диавол, как может под видом добра внушать всем обратное. И что ему сказал Господь? Иди за Мною, сатано, отойди от Меня, сатана, соблазн Ми еси: яко не мыслиши яже суть Божия, но человеческая (Мф. 16, 23; Мк. 8, 33). Господь добрым Своим желанием, хотением претерпевал поношения, биения и страдания на Кресте. Смеялись над Ним фарисеи и книжники: «Увы, других спасал, исцелял, воскрешал мертвецов, ходил по воде. Почему Сам Себя не спасаешь? Сойди с Креста, мы тогда в Тебя уверуем».
На Кресте страдала человеческая природа Христа, страдал человек, древний Адам и все согрешившие люди, а Бог Дух есть, и Он сострадал только, сочувствовал этой великой тайне нашего спасения. А во аде Иоанн Предтеча с пророками возвещали о скором сошествии к ним Христа Спасителя и о спасении, и многие уверовали. И потом, когда Господь сошел туда, они все пошли за Ним, и, как говорит святитель Иоанн Златоуст, ад опустел. Все: и иудеи, и даже язычники – поверили великой проповеди Иоанна Крестителя и явлению Иисуса Христа, и все за Ним пошли. И куда, вы думаете, пошли? В рай Господь их взял, и первым в него вошел разбойник благоразумный, который двенадцать лет занимался разбоем.
Что нам известно об этом бывшем разбойнике? Есть такая книга «Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого, Афонского», в ней объясняется, почему разбойник, распятый на кресте, уверовал во Христа. И там описывается: когда Святое Семейство бежало в Египет, то в одном гостеприимном селении приняла их семья, у которых тоже был младенец. Стали готовить угощение, а тот младенец, ровесник Иисусу и будущий разбойник, такой крик поднял, что никто не мог его успокоить. А Матерь Божия, Пресвятая Дева Богородица, взяла на ручки Свои пречистые этого маленького младенца, прижала к Себе. И что вы думаете? Дала ему Своего молока грудного, которым питался Иисус, и он сразу успокоился. Божия Матерь молоком Своим положила ему любовь к добру, к правде, к истине, и потом он признал на кресте Бога и сказал: Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии си (Лк. 23, 42). Вот кто был первый житель рая. Потом многие стали приходить ко Господу и в Царствие Божие входить.
И преподобный Сергий нас научает: «Имейте любовь между собою, даже врагов любите, имейте чистоту сердца, ищите Царствия Божия и правды Его, непрестанно молитесь, терпите брань». А брань наводит враг спасения, диавол. Сам Господь терпел искушения, помните, в Иерусалиме. Приступал диавол, желая удостовериться, Сын ли Он Божий, и говорил: Аще Сын еси Божий, рцы, да камение сие хлебы будут. Аще Сын еси Божий, верзися низу: писано бо есть, яко Ангелом Своим заповесть о Тебе (Мф. 4, 3, 6). Сия вся… царствия мира, и славу их… Тебе дам, аще пад поклонишимися (Мф. 4, 8–9; Лк. 4, 3–13). Безумец! Искушал Бессмертного Бога Всемогущего, сам же, не имея никакой власти, даже в свиней не мог войти по своей воле.
Вспомним мы проповедь евангельскую. Господь изгнал из одного человека не одного беса, а легион, это семь или десять тысяч бесов (см. Мф. 8, 28–34; Мк. 5, 1–20; Лк. 8, 26–39). Он был неукротим в своей злобе, все трепетали, боялись его. И когда Господь исцелил его, то эти бесы неловко почувствовали себя в атмосфере и стали просить, желая в живом существе пребывать: Повели, позволь нам ити в стадо свиное (Мф. 8, 31; Мк. 5, 12; Лк. 8, 32). Не могли они сами войти, пробраться в эту сущность скотскую. А почему же, спрашивают многие, в свиней войти бесы власти не имеют, а в людей входят? Потому что, когда человек нарушает волю Божию, а исполняет диавольскую и становится его учеником, прелюбодействует, убивает, – в него входит бес или несколько, и такой человек и лжет, и не почитает родителей, и блудит, и гордится. И до того диавол доводит людей, вы теперь, наверное, знаете, что некоторые дают клятву сатане, ходят в церковь его, служат ему, поют гимны. Вот какое служение вводит диавол везде.
Как говорит апостол Иоанн Богослов: От вина ярости любодеяния своего напои вся языки (Откр. 14, 8; 17, 2; 18, 2), – кругом блуд. Даже есть сатанинская библия, которую под диктовку сатаны писал сатанист Ла-Вей, она переведена на русский язык. И там на чистом академическом языке прославляется диавол, возвеличивается порок, называются некоторые люди, которые помогали ему здесь творить всякие беззакония, и говорится, что женщин надо не одевать, а, наоборот, раздевать, придумывать моды развратные. И мы видим, как многие слушаются диавола, ищут красоту женскую, а красоту Божию забывают. Что наше тело? Что телесная красота? Человек может быть очень красивым, но больным или гневным, раздражительным. И бывает, что другой человек, привлекаемый такой красотой телесной, потом всю жизнь страдает и имеет много неприятностей.