Страница 5 из 8
И когда у человека страсти успокаиваются, он начинает познавать тайны Божии, понимать Священное Писание, волю Божию и потом входит в созерцание. А у животного, обезьяны, такого нет. У человека есть дух, и этот дух видит. Преподобный Сергий здесь молился, а шло сражение на поле Куликовом, и он говорил: «Такой-то князь погиб, помолимся о упокоении души его». Сотни километров отделяли обитель от поля битвы, а он видел и знал, и будущее ему было открыто. Так вот созерцание – это уже конец подвижнических трудов – ведет к бесстрастию, к любви Божией.
Мы часто вспоминаем христианские добродетели веру, надежду и любовь, но любовь превышает все: любит человек и Бога, и человека. Нет врагов среди людей: пусть он разбойник, пусть вор, брат он или сестра, они ближние наши, а враг у нас один – диавол. Но некоторые люди во зле стараются упражняться и становятся хуже диавола. Поэтому жить надо честно, жить в чистоте и бояться злых деяний. Если, скажем, собака загрызла младенца, свинья перерыла чужой огород – их в тюрьму не сажают, потому что нет у них духа. А человек, совершая какие-то преступления, боится туда попасть, потому что знает, что есть законы, нарушение которых требует наказания. А потом может быть еще большее наказание – вечные мучения в аду. Кто какие злые дела совершал, за них и получит соответствующее наказание. Поэтому изберем путь жизни, какой избрал преподобный Сергий, и возлюбим монашеское житие. Он своим житием приклонил к монашеству и родителей, и они пожелали, приближаясь к смерти, принять великую схиму, и мы их призываем в молитве: «О раби Божии схимонаше Кирилле и схимонахине Марие…»
И давайте, братья и сестры, возлюбим Евангелие, Господа, Который за нас пострадал, Матерь Божию и всех святых, преподобного Сергия и будем им подражать. В чем подражать? В добродетели, чтобы никто не воровал, не блудил, не убивал, особенно детей во чреве, не гордился и ничего злого не совершал. А есть такие, которые веру имеют, но не хотят подражать Иисусу Христу и служат диаволу. Еще Господь говорил саддукеям: Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити: он человекоубийца бе искони, и во истине не стоит, яко несть истины в нем: егда глаголет лжу, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи (Ин. 8, 44). Поэтому не надо уподобляться диаволу, отложим всякие злые деяния, изберем житие простое, скромное. Что получил богатый юноша, хотя веровал? Он больше богатство возлюбил. А где теперь это богатство? Где сам юноша? Мы не знаем судьбу его. Здесь все временное. Наши дачи, машины, дипломы высшего образования – все останется, когда нас положат во гроб.
Поэтому, братья и сестры, будем подражать преподобному Сергию, родителям его славным, любить Господа, любить Церковь, молиться в церкви, соблюдать посты, почитать святых угодников, им подражать, познавать Священное Писание и приучать себя к непрестанной молитве: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Если будем проводить такую жизнь, то сможем пройти путь борьбы со страстями и в познании Божественных тайн христианской жизни войти в созерцание, еще здесь, на земле, получить уверение в прощении наших грехов и войти в усыновление. Давайте изберем этот путь, принесем глубокое покаяние, будем непрестанно молиться, любить даже врагов своих, смиряться, каяться, чтобы в день Страшного Суда Господь поставил нас по правую сторону и призвал к Себе в Небесный Иерусалим:
Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25, 34). Аминь.
Слово на Собор Радонежских святых
19 июля 2007 года
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные братья и сестры! Прославляем мы в нынешний день всех святых, в земле Радонежской просиявших. Преподобный Сергий собрал здесь много учеников и научил всех, как надо жить здесь, на земле, как приносить покаяние, как готовиться к вечной блаженной жизни. Многие люди, живущие по лицу земли, не знают, для чего они живут, что для них тут главное, к чему стремиться. Еще в древности люди придумывали ложных богов, претворяя их в серебряные, золотые идолы, строили им капища, служили, а в действительности поклонялись демону и думали, что нашли смысл жизни.
И Господь пришел на землю, чтобы людей обратить к добру, к истине, указать путь спасения. Согрешил Адам, потерял свое призвание, потерял бессмертие, чистоту, навел великий гнев Божий. И теперь люди живут подобно скотам несмысленным. И только те, которые верят в Иисуса Христа, приходят к Церкви, могут надеяться на жизнь вечную. Сам Господь говорит в Евангелии, что Дух Святой обличит мир о гресе и о правде и о суде (Ин. 16, 8).
О каком же грехе? О том, что люди не веруют в Иисуса Христа, Сына Божия, пришедшего во плоти и за нас пострадавшего и воскресшего. Какое безумие! Люди имеют дух, который им открывает истину, правду, добро, имеют разум, чтобы понимать Священное Писание, где предсказания пророков святых, за много-много лет возвестивших о пришествии в мир Христа Спасителя, и чтобы удостоверяться в истинности свидетельств, памятников, – и не верят.
Ясно пророки говорили, что Христос родится в Вифлееме, на служение народу выйдет в определенное время – по истечении шестидесяти девяти седмин от третьего указа Кира Лонгимана о разрешении иудеям идти в Иерусалим строить храм и стены вокруг города (см. Дан., гл. 9), как будет совершать спасение рода человеческого, как пострадает и воскреснет. Исполнились пророчества, и Господь пришел точно в указанное время, Он возвещал и призывал в Царствие Божие, но говорил не так, как книжники и фарисеи, а с силою, и Ему повиновались демоны. Он проповедовал всем воскресение и воскрешал мертвецов: сына наинской вдовы (см. Лк. 7, 11–15), дочь Иаира (см. Мк. 5, 22–24; 35–43; Лк. 8, 41–42, 49–56), Лазаря Четверодневного (см. Ин. 11, 1–46) – всем показал Свою силу.
Священное Писание говорит нам о правде, об истине, о добре. Но люди уклонились от всего. Почему же люди не познают истину? Почему воруют, блудят, кланяются идолам, ищут удовольствий, благ временных, суетных, греховных? И уходят они от этой юдоли, лишаются Царствия Божия. Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие (Ин. 3, 5). Только кто уверует в Евангелие, признает Иисуса Христа, Совершенного Человека, за Истинного Бога, примет крещение во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, тот причислится к Церкви Христовой, Глава которой – Сам Христос, где Таинства святые, нас освящающие, оправдывающие, соединяющие с Богом, и наследует Царство Небесное. Мы теперь сыны воскресения. Господь нам даровал молитву, богообщение: «Отче наш, Иже еси на небесех». Значит, мы, призывающие Отца Небесного, чада Его, и все мы братья и сестры; у нас один враг – сатана, поэтому должны немощи друг друга носить, терпеть, не обижать, жалеть, исполняя закон Христов (Гал. 6, 2), и почитать Бога, любить Его всем сердцем, душой и помышлением (см. Мф. 22, 37; Мк. 12, 30; Лк. 10, 27).
Мы знаем, что когда в день Пятидесятницы Дух Святой сошел на учеников Христовых, то сразу сто двадцать человек приняли проповедь, веру Христову (см. Деян. 1, 16), потом три тысячи (см. Деян. 2, 41) и пять тысяч (см. Деян. 4, 4). Большинство из них были те, которые ходили за Христом, слышали проповедь Его, видели чудеса, как Он воскрешал мертвецов, ходил по водам. И апостол Иаков, брат Господень, стал первым епископом, главой Иерусалимской Церкви. Потом последовательно кафедру Иерусалимскую занимали пятнадцать архиереев. Все они были выходцами из Иерусалима, из иудейской Ветхозаветной Церкви, и перешли и других перевели в Новозаветную Церковь, Церковь Иисуса Христа. Все то, о чем ветхозаветные пророки возвещали, все исполнилось: и родился Христос в свое время, и проповедовал, и творил чудеса, и даровал Духа Святаго. И теперь Новозаветная Церковь – это Церковь Христова, Церковь первенцев.
И в эту Церковь нас вводит подвиг преподобного Сергия. Он был избранник Божий, родившийся от благочестивой четы святых Кирилла и Марии. Его благоговейные родители почитали Церковь Христову, любили молитву, отличались дивным милосердием. Когда еще младенец во чреве пребывал, его матери Марии и всем стоявшим в храме было возвещено, что отрок будет прославлять Живоначальную Троицу. Преподобный Сергий – избранник, подобно Иоанну Крестителю и пророку Иеремии. Господь великую милость проявил, послав угодника Своего сюда, в Российские земли, которые считались варварскими, потому что населяли их полудикие народы, чтобы свет Христов просвещал всех. Даже патриарх Константинопольский удивлялся: «Как это могло получиться, что в дикой стороне воссиял такой великий угодник? Как это так возможно?» У Бога все возможно. Бог есть Любовь, и Он возлюбил Российскую землю, русскую душу возлюбил в ее доброте и призвал.