Страница 16 из 19
– Но тогда жизнь будет краткая: ангелы едва будет успевать брать души. А кто в обители моей будет жить, всех не оставлю; кто даже помогать ей будет, и те муки избавлены будут. Канавка же вам будет стеною до небес, и когда придет антихрист, не возможет он перейти ее: она за вас возопиет ко Господу и стеною до небес встанет, и не впустит его. А колокол-то Московский, который стоит на земле, у колокольни Ивана Великого, он сам к вам придет и так загудит, что вы пробудитесь, и вся вселенная услышит и удивится».
Таковы предсказания Преподобного Серафима о конце мира, о временах его и сроках, о судьбе Дивеева и об антихристе. Суди, читатель, насколько исполнились они!..
На юге России еще и в наши дни, такие скудные верою и благочестием, процветала недавно (дай ей, Боже, процветать и теперь!), духовно окормляя своими старцами Христово словесное стадо, святая Глинская пустынь. Подвигом добрым подвизались в ней великие сокровенные, но верным ведомые, рабы Божии, старцы подвижники, и в хвалебном их числе, как солнце среди луны и звезд, сиял духовным разумом, добродетелью и прозорливостью духовидец, схиархимандрит Илиодор, почивший о Господе 28 июня 1879 года.
Сказывал о нем один из ближайших учеников его, духовник Глинской пустыни, иеромонах Домн,[23] лично известный составителю настоящего очерка:
– Был у нас в Глинской пустыне высокой жизни старец Илиодор, схиархимандрит на покое, в числе учеников которого был и аз, грешник бедный. Незадолго до блаженной его кончины, за несколько лет до злодейского убиения Государя Александра Николаевича, собрались мы как-то раз, ученики его, к нему в келью. Было это вечером; в келье был полумрак; горели одни лампадки пред святыми иконами… Молча сидели мы при ноге учителевой, ожидая, когда сам старец нарушит молчание. И вот, восклонил старец голову, перекрестился, вздохнул и сказал: «Видите вы меня, чадца, скорбна… Читал я, чадца, в дни сии Апокалипсис Св. Апостола и Тайнозрителя Иоанна Богослова. И возжелала душа моя уведать, доколе же Господу угодно будет долготерпеть все уможающимся беззакониям мира. И был я, чадца, в духе; и се вижу: восходит от востока на небе звезда великая и пресветлая, и вокруг нее звезды яркие и великие. Прошла эта звезда по небосклону и склонилась к своему западу. И был ко мне голос: «Се звезда Императора Благословенного!» – И другую звезду, еще светлее, еще величавее увидел я восходящей на востоке и вокруг нее звезды светлые. Прошла и эта звезда путь свой и тоже склонилась к своему западу. И тот же голос сказал мне: «Се звезда Императора Николая I». – И посем взошла с востока звезда яркая; и был цвет ее, как цвет крови; вокруг же той звезды в спутниках ее были звезды тоже цвета кровавого. И не дошла звезда та до своего запада. У страшилось сердце мое. И голос возвестил мне:: «Се звезда ныне царствующего Государя Александра Николаевича. Насилием сокращены будут дни его: убит будет царь рукой освобожденного им раба среди бела дня, на стогнах верноподданной ему столицы». – И опять увидел я звезду, восходящую с востока, и была та звезда ярче и величественнее всех прежде виденных мною звезд. Но и этой звезды дни сокращены будет. – «Се звезда Императора Александра III», – сказал мне голос… И после узрел я иную звезду»…
И не окончил старец речи своей, прервал ее и заплакал. Потом, по малом времени, восклонил старец свою главу и такое молвил великое и страшное слово: «Бдите и молитеся чадца! Нецыи от зде стоящих живыми предстанут на суд!»[23].
Напоминать ли нам еще не отзвучавшие в сердцах многих слушателей грозные слова великого молитвенника земли Русской, отца Иоанна Кронштадтского?.. Вот они:
«…По-видимому, скоро наступит день второго пришествия Христова, ибо наступило предсказание в Писании: отступление от веры, хотя еще не открылся “человек греха, сын погибели”» (Слово на 3-ю неделю Великого поста, 5 марта 1907 г.).
«…Снова ли приходить на землю Христу? Нет, – полно глумится над Богом, полно попирать Его святые законы! Он скоро придет, но придет судить мир и воздать каждому по делам… Может быть, скоро услышим грозную весть: “Се Жених грядет в полунощи” (Слово на Благовещение того же года).
Пишущему эти строки батюшка отец Иоанн лично говорил при последнем свидании 14 июля 1906 года в Николо-Бабаевском монастыре:
– Если не будет покаяния у русских людей, – конец мира близок!
Для верных чад Святой Православной Церкви довольно будет и тех свидетельств из уст праведников, которые мною были приведены выше, чтобы убедить их в том, насколько опасно и страшно время, которое мы переживаем, в каком покаянии и трезвении должны все мы проводить теперь дни свои, чтобы иметь чресла свои препоясана и светильники горящи. Только их и имеет в виду этот малый, но с великою любовью составленный, труд мой. О, если бы он мог уловить в церковное лоно и тех из стоящих вне церковной ограды, в ком еще не совсем погас святой огонь искания чистой истины!..
Но прежде чем отойти нам от святыни богодухновенных речей великих подвижников Православной веры, я приведу здесь слышанное мною в святой пустыни от одного из сотаинников великого Оптинского Старца Амвросия такое сказание:
– Что-то около 1882 или 1883 года[24] – точно года не упомню, – так сказывал мне этот батюшкин современник[25], – был я у старца с ответными письмами для отправки их многочисленным духовным его детям и почитателям. Вдруг старец взглянул на меня. – Ныне, – говорит отец А., – настоящий антихрист народился в мир! – И, увидав мое недоумение и испуг, старец вновь повторил мне ту же фразу.
О смысле и значении фразы этой суди сам, боголюбивый читатель!.. Таков голос о переживаемых нами временах и сроках православных пастырей и учителей деятельного подвижнического христианства. Мы не ошибемся, – кажется нам, – если скажем, что голос этот исшел от всего того, что может быть наименовано истинною солью Православной Христовой Церкви, той солью, которая еще «не обуяла» и не выкинута вон «на попрание людям». Не грозный ли это набат во все церковные колокола, зовущий к покаянию, бьющий страшную тревогу в виду надвинувшейся уже на Россию и с нею на весь мир величайшей «скорби, какой не бывало от века, и не будет»?
Чтобы положить печать конечной истинности на свидетельство праведных прозорливцев, которое приведено нами выше, мы дополним его словами величайшего церковного авторитета Русской Церкви, митрополита Московского Филарета.
«1867 года 1 октября, – так сказывал архимандрит Антоний, наместник Троице-Сергиевой Лавры, – за полтора месяца до кончины великого Московского Святителя Филарета, был я у него с докладом…
– Видно, я скоро умру, – сказал мне Святитель, – в уме моем чувствую просвещение… Боюсь самообольщения. Вижу я страшную тучу, идущую от Запада на Церковь и на Россию; но чем она разрешится, не вижу…»
Архимандрит Антоний был духовником Митрополита Филарета и личным другом и сотаинником. Слова эти извлечены из записок игумении Евгении Озеровой (Московского Страстного монастыря).
В конце 70-х годов прошлого столетия, десять лет спустя по кончине святителя, «разрешение» тучи дано было видеть старцам – Амвросию Оптинскому, Илиодору Глинскому и Иоанну Кронштадтскому. У нас имеются свидетельства, что зрение это дано и многим другим праведникам; но, по Слову Божию, довлеет нам этих трех современных нам свидетелей, чтобы подтвердилось и слово наше на пользу и укрепление веры возлюбленных братий наших по вере Христовой.
Глава 10
В. С. Соловьев о кончине мира и об антихристе.
– В. Л. Величко о В. С. Соловьеве.
23
В 3-м издании: «Возжелают смерти и смерть убежит от них». Исправлено согласно указанию некоторых Глинских подвижников, доселе здравствующих.
23
В 3-м издании: «Возжелают смерти и смерть убежит от них». Исправлено согласно указанию некоторых Глинских подвижников, доселе здравствующих.
24
По преданию, содержимому от святых отец Православною Церковью, антихристу надлежит явится в мир в возрасте «лет тридцати», подобно Господу, в этом же возрасте исшедшему на проповедь (Лк. 3,23). Выражение «лет тридцати» может соответствовать возрасту от 30 до 35 лет
25
Он жив еще и доселе, но я не уполномочен назвать его имя.