Страница 25 из 49
Крупнейшим исследователем русского церковного права, первооткрывателем и публикатором архивных источников по церковному судоустройству и судопроизводству, значение которых до сих пор трудно переоценить, является профессор Московского университета А. С. Павлов. Он опубликовал значительный по объему труд по вопросу секуляризации церковных земель, затронув вопрос о взаимосвязи судебных полномочий церкви и ее имущественного статуса, а также фундаментальное исследование по вопросам русского брачного права, нормы которого оказали непосредственное влияние на развитие церковного судоустройства и судопроизводства[153].
Интересной и глубокой работой дореволюционного периода является монография видного церковного историка и деятеля митрополита Николая (Ярушевича) «Церковный суд в России до издания Соборного Уложения Алексея Михайловича (1649 г.)», в которой автор подробно рассматривает источники церковного права на Руси, их связь с византийской традицией и влияние на становление и развитие судопроизводства и судоустройства[154]. Первое издание труда митрополита Николая вышло уже в революционный год, 1917-й, и, к сожалению, в силу последовавших за этим исторических событий не привело к широкой научной полемике по затронутым в данной книге проблемам.
Источником этой работы стали сохранившиеся акты русского церковного и гражданского законодательства за период от становления государственности Киевской Руси до 1649 г., данные церковно-судебной практики и светского – гражданского и уголовного – судопроизводства.
В рамках исследования истории судопроизводства церковных судов автором были выявлены и подробно рассмотрены все судебные доказательства, их виды – личное признание подсудимого, свидетельские показания, улики, очная ставка, присяга, обыск, письменные документы, жребий и поединок, пытка.
Н. Ярушевич подробно исследовал вопрос «о круге ведомства церковного суда», т. е. о круге лиц, подсудных церковной власти, и круге подведомственных церкви дел.
Следует добавить, что общая картина законодательства, регламентировавшего правовые конструкции в сфере церковного правосудия в эпоху Средневековья, излагалась в трудах таких видных светских историков и теоретиков права, как И. Д. Беляев, М. Ф. Владимирский-Буданов, В. И. Сергеевич, Н. С. Таганцев и др.[155]
В советской историографии специальных исследований на тему церковного суда практически не было, поскольку духовные учебные заведения оказались закрыты, а церковное право не становилось предметом специальных исследований. Таким образом, отечественная наука церковного права в советский период практически прекратила свое существование. Вместе с тем в этот период были опубликованы новые источники в области церковного права и составлены к ним юридические комментарии крупными учеными-правоведами – Т. Е. Новицкой, С. И. Штаммом, В. М. Клеандровой, С. М. Казанцевым[156]. Важнейшим по значению в историко-правовой науке является исследование Я. Н. Щапова «Княжеские уставы и церковь в Древней Руси. X—XIV вв.» (М., 1972).
Современные исследователи Е. В. Белякова, М. Ю. Варьяс, А. А. Дорская, И. А Исаев, А. Г. Маньков, Р. Г. Скрынников, И. Я. Фроянов, В. А. Цыпин и др.[157] значительно обогатили своими научными трудами изучение истории русского церковного суда. Так, в 1994 г. вышла монография профессора Московской духовной академии протоиерея В. А. Цыпина «Церковное право» (а также впоследствии учебное пособие). В ней он исследовал связи церковного права Византии и Российской Империи, непосредственно касаясь вопросов особенностей судопроизводства и судоустройства в Русской православной церкви.
М. Ю. Варьяс защитил кандидатскую диссертацию на тему «Церковное право в романо-германской правовой семье», в которой рассмотрел такие вопросы, как возникновение и развитие церковного права в Западной Европе и отчасти в России, а также теоретико-правовые критерии для выделения церковного права в континентальной правовой системе.
Интересной работой, специализированной по проблематике истории церковного суда, является кандидатская диссертация А. Ю. Гаращенко[158]. В ней автор ставил задачу определить точный перечень преступлений, подсудных церковному суду, и установить компетенцию церковного суда по гражданским делам, а также систему церковно-судебных инстанций и должностных лиц, выполнявших судебные функции в этот период российской истории.
Вместе с тем до настоящего времени в связи со слабой изученностью архивных материалов многие вопросы церковной юрисдикции, а также судоустройства и судопроизводства остаются неисследованными, несмотря на то, что система церковных правовых норм играла существенную роль в истории как уголовного, так и гражданского права.
Среди опубликованных источников следует выделить издание археографической комиссии памятников древнерусского канонического права под редакцией В. Н. Бенешевича и В. Г. Дружинина. В этот сборник вошли важнейшие акты и постановления русских соборов, грамоты константинопольских патриархов и российских митрополитов о юрисдикции Русской церкви и компетенции митрополичьего суда, послания, поучения и официальная переписка иерархов Русской церкви по вопросам судоустройства и судопроизводства. Кроме того, огромное значение для исследования истории церковного суда имеют опубликованные средневековые источники по истории государства и права России, содержащие основные элементы системы церковного суда[159].
Раздел II
Становление и развитие государства, законодательства и правосудия Древней Руси
Глава 6.
Становление системы социального регулирования у восточных славян в предгосударственный период
6.1. Внутренние и внешние факторы развития восточнославянского общества до IX века
Возникновению Древнерусского государства предшествовала эпоха раннего Средневековья европейской истории (V— IX вв.). Это было время складывания феодальной системы в Европе, которая еще не представляла собой однородной в политическом, социально-экономическом и духовном отношениях общности.
Средиземноморское побережье и прилегающие к нему территории составляли основу античной цивилизации римлян и греков. Рабовладельческий строй, находившийся в стадии кризиса, развитые государственно-правовые институты и духовная культура, христианство, уже завоевавшее господствующие позиции, были характерны для античной цивилизации на завершающем этапе ее существования.
В то же время основная часть населения Центральной, Северной и Восточной Европы в начале этого периода составляла так называемый Барбарикум (варварский мир) и находилась на стадии родоплеменной организации общества, язычества, существенно отставая в цивилизационном развитии.
В раннее Средневековье взаимодействие данных разнородных по своему составу и уровню развития миров привело к коренному изменению всей Европы. Среди ее народов начали формироваться самостоятельные политические силы. К числу важнейших событий, оказавших влияние на становление европейских государств в этот период, относится Великое переселение народов II—VII вв. Выделяют три его этапа: первый – германский (II—IV вв.), второй – гуннский (IV—V вв.), третий – славянский (VI—VII вв.)[160]. Славянский этап был завершающим в
Великом переселении народов. К середине 1-го тыс. н. э. славяне обитали в центре Европы, занимая район с запада на восток между Вислой и Десной, а с севера на юг – от Западной Двины до Припяти.
153
См.: Павлов А. С. 50-я глава Кормчей книги, как исторический и практический источник русского брачного права. М., 1887.
154
См.: Иеромонах Николай (Ярушевич). Церковный суд в России до издания Соборного Уложения Алексея Михаиловича 1649 г. Пг., 1917.
155
См.: Беляев И. Д. Лекции по истории русского законодательства. М., 1879; Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. СПб., 1907; Сергеевич В. И. Лекции и исследования по древней истории русского права. 3-е изд. СПб., 1903; Лохвицкий А. Курс русского уголовного права. СПб., 1871; Таганцев Н. С. Русское уголовное право: часть Общая. СПб., 1902. Т. 1—2.
156
См.: Российское законодательство X—XX веков. Т. 1.
157
См., например: Варьяс М. Ю. Церковное право как корпоративная правовая система: опыт теоретико-правового исследования // Правоведение. 1995. № 6. С. 76—85; Белякова Е. В. Церковный суд: нерешенные проблемы // HГ-Религия. 2005. С. 19; Дорская А. А. Церковное и уголовное право Российской Империи: проблемы взаимодействия и взаимовлияния // История государства и права. 2005. № 3. С. 55—58.
158
См.: Гаращенко А. Ю. Юрисдикция и устройство церковных судов в допетровский период российской истории: дис. … канд. юрид. наук. Волгоград, 2006.
159
См., например: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской Империи Археографическою экспедициею императорской Академии наук. СПб., 1836. Т. 1—4; Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1841—1842. Т. 1—5; Акты, относящиеся до юридического быта древней России, изданные Археографическою комиссиею / под ред. Н. Калачова. СПб., 1857—1884. Т. 1—3; Русская историческая библиотека, издаваемая Археографической комиссией. Т. VI. СПб., 1880; Федотов-Чеховский А. А. Акты, относящиеся до гражданской расправы древней России. Киев, 1860—1863. Т. 1—2; Бенешевич В. Сборник памятников по истории церковного права, преимущественно Русской Церкви до эпохи Петра Великого. Пг., 1915; Стоглав // Российское законодательство X—XX веков. Т. 2; Тихомиров М. Н., Епифанов П. П. Соборное уложение 1649 года. М., 1961.
160
См.: Буданова В. П. О некоторых перспективах исследования Великого переселения народов//Средние века. М., 2000. Выл. 61. С. 142, 143.