Страница 84 из 86
648
Жизнь прекрасна. А бытие - кошмарно. Жуток труд, большей частью насильственный, отвратительны беды и стрессы, проистекающие от него. Прекрасно данное Богом. Страшно, чтó сделано из прекрасного Божьего.
649
О затмении христианского света в душах священников есть пример с TV "Спас", а именно: на пасхальной седмице этого года (2018) "Спас" явил ролик стёбного, по реакциям двух весёлых ведущих, Павла-священника, кой озвучил "300 спартанцев" по-христиански.
"Суть христианства?" - это вопрос царя (от священника-Павла).
Гость отвечает: "Главное есть купание в проруби".
Царь, воскликнув: "Нет, пасха!" - ниспровергает глупого в бездну...
Се есть потеха, в духе подростков и троглодитов, "стёбного" пастыря на святую седмицу.
650
Это безмерная, бесконечная книга. Можно писать её хоть сто лет, хоть триста. Книга высасывает соки и ничего взамен не даёт. Вообще книги всякие, а равно и искусство, как всё условное, ничего не дают. Незрелые, - чернь незрела до смерти, - это не ведают и живут, в результате, не жизнью, но заморочками, без каких жизнь не видят. За заморочками, а иначе "концептами", кои якобы обновляют культуру, чернь мчит на шумные биеннале в Канны, Венецию, Филадельфию, Осло; там, полагает чернь, высший уровень "мировых достижений в области духа". После чернь обсуждает крайне снобистскими кучерявыми фразами прокультурные "перлы".
Это незрелые. А вот мудрый не мчит. Он знает: всё лишь слова, теории, пусть и в броских нарядах. Мудрый инертен к фактам культуры, ибо постиг: шедевр и дрянь кровнородственны, в них природа условности как творения по словесному замыслу. Мудрый смотрит глупейший фильм с тем спокойствием, что и как бы умнейший фильм, ибо видит там жизнь, не более. Ведь словам не прикрыть жизнь - жизнь сквозь них проступает. Мудрый и смотрит жизнь.
651
Про "святое". Водка наш нац. напиток. Ингредиентом - ржаной хлебный спирт в 40 градусов из сортов русской ржи, разведённый очищенной ключевою водою. Пьют водку бочками, штофами и корчагами, ендовáми и жбанами, плюс ещё и в бутылках. Добрая царица, свет-Елизавет, пьёт и веселится, а порядка нет. Федька Пожарский на государевой службе заворовался, пьёт повсечасно, стал без ума, дурак... Пьют, чтоб мозг не командовал.
652
Слово, каждому назначающее судьбу! С начала бе Слово, Слово бе Бог! Пожри всех нас смыслами! Я Твой раб, я пыль ног Твоих! Я, недавно вся истина и спасение мира, - я только пыль днесь и заявляю, что, кто бы ни был, из-под Твоих Сем не выйдет присно вовеки! И да святится словная Логика, коей ладишь нас! Да витает над нами Умысел!
653
Улыбаюсь, сам близ истерики. Потому что мир страшен, в нём больше ужаса, чем не ужаса, потому что неужаса мало; все вещи сдвинулись со своих вечных мест и валятся в беспорядке.
654
Д. Кураев и Епископу до Бога далеко.
Blue Епископ Кураеву до Бога ближе.
Епископ, пусть и ходит высоко,
Кураева - как гендер -
ниже.
655
Уровень веры из передачи на TV "Спас":
- Ах, батюшка! Я зачала в Великий Пост. Можно? Бог не осудит? Или осудит?
656
Грустное. После зимних тревог, после схваток с невзгодами наступает весна. Зацветают подснежники и летят журавли, бухнут почки, мошки под вечер вьются над почвой, тронутой инеем. В ослабелый дух и в продрогшую плоть натекает отрада; с каждым теплеющим нарастающим днём отходишь. Так что ко времени, когда всё в одуванчиках и печёт майским солнцем в гуд насекомых, ты уже молод, крепок и веришь, что скоро сможешь двигать планеты, что все придут к тебе на поклон, любя тебя, и что всё, что тебе не давалось, - дастся. Вот как весною. Силы и веры в переизбытке! Жизнь прибывает день ото дня! Ты счастлив! Кажется, ничего и не надо, кроме живительных перемен вокруг, ну, а все, - мир и город, - ждущие, чтоб тебе поклониться, пусть подождут, не к спеху...
Вот и июль в цветах и в кишении народившейся жизни; женщины ходят чуть не нагие. Горны любви трубят. О, не город и мир ожидают приход твой, думаешь с пылом, но и вся девственность обновлённой вселенной! Смотришься в зеркало, где уже не твой бледный, пасмурный лик, но Зевс! Ты могуч, триумфален, а твои сердце, мысли и чувства обновлены навек и такими пребудут. Впредь ты бессмертен!..
Август природы чуть расслабляет царственной томностью перед выходом тебя в мир и город, в urbis et orbis . Скоро уж, скоро путь на Олимп...
Пойдёт вдруг дождь - и льёт сутки... Небо угрюмо, и травы блёклы... Густ туман, долго виснет над стынущей утомлённой землёю, в воздухе вялость... А и в тебе нет сил. И ты вдруг сознаёшь, что весна с летом только лишь мóроки, опоившие душу сладким дурманом...
Льют дожди, набирают темп, и твои дух и вера снова хиреют. И постигаешь: всё был обман, обман, что тебя заморочил ради забавы. Ты с сих пор в осени и в зиме будешь вечно, бесповоротно...
О, как весна с летом лгут!
657
Привычная озабоченность власти - это заставить нас ошибаться вместе с ней, властью, в каждом предпринятом ею шаге, чтоб отвечать за всё нам, не ей.
658
Жить - некуда. Хочешь жить - в Бога не попадаешь, а попадаешь только в идеи, что угнетают с неодолимой, мертвенной силой.
659
Гегелю слава! "Нужно подняться в образе мыслей до отвлечённой общей абстрактности, при какой будет всё равно, существуем мы или нет для жизни".
660
Рим и Россия, из аналогий. "Ни у сената, ни у народных комиций не было власти; люди безропотно принимали все ордонансы, что предлагались Августом Цезарем". Марцеллин.
661
Краснобаи как генераторы слов - фразёры, вечно и всюду ведшие к пропасти (вспомнить Кéренского, Горбачёва, Ельцина), а их слушатели - глупцы.
662
* * * Властно входит в бессонную ночь
всё, что сбылось со мной и не сбылось,
чтоб мне прошлое в мыслях толочь,
истощая последние силы.
Где ты, радость начального дня?
Где восторги, подобные крыльям?
Жизнь, громовым величьем маня,
пузырём тихо лопнула мыльным.
Как люблю я истёртость страниц,
мной прочитанных в поисках счастья!
В череде исчезающих лиц
было несколько лиц настоящих.
Я уйду в листопад ветровой,
обрывая последние звенья.
И мой мир унесётся со мной
в край безмолвия, тьмы и забвенья.
663
Против Ананке. Понял: затем я был, чтоб пройти стенку верою. Чтоб смотрел Господь, до чего моя вера достигла, голая, неучёная: пересилила стенку! Стенка-то думала - победит, перед ней остановятся, - только вера насквозь прошла! Жил и был я - для веры.
664
Вижу: природа когда-нибудь восстановится в райских естественных мерах ("неопустительный апокатастазис" М. Исповедника).
665
Я задумался об ап. Павле, кой, звавшись Савлом, гнал христиан и врасплох обращён был этим: "Прёшь на рожон, Савл?"... Я, как и он, дозрел. Но Савл стал христианином, я ж, напротив, бегу от них, доведённый до смерти гонивом про "жизнь вечную", "воскресение мертвых", "лилии кольми паче", "плачущих", "не убий", "род избранных", "манну с неба", "сикли, скот и рабов", про странное "не заботьтесь, чтó есть и пить вам", также про "малых сих, первых в царствии Божием", "нищих духом", "ýшко игольное", "возлюби врагов" и т. д. от нагорщины. Надо быть стойче к натискам, чтоб отбить их. Надо активничать, чтоб, случись, что я вдруг обращён, как Савл, - поздно было б и зря. Мои пускай выбирают, быть христианами, у которых нет денег, или быть с дéньгами. Обеспечу им выбор не от нужды их, дабы их вынудили лишенья, а от свободы, - так же, как Богу в полной свободе впало взять Савла в цепи покорства именно по пути в Дамаск и ни днём (жертвой) ранее, да и к нам сойти не в эпоху Советов, ха, а при Августе! И каков итог? И где "врачество твари", коль без рацей про "свет, озаривший мир"? Расплодилось больных, как я, кто жизнь судит Христом, и только... Эй, что Ты дал мне, а?! Парадокс о грехе одновременной службы Богу и сиклю и разделения Твоего с всем прочим ("кто не со Мной, тот против"), вплоть до влезания Твоего меж близкими? Дал загробие? Ход беспроигрышный, подлинно. Но я спасся всё ж... ну, почти уже спасся - сиклями. Так зачем "Савл" вдруг "Павлом" стал? Ты надул его. Ты взял жалостью. Как мне бомж сказал: мол, "Исус за людей страдал". О, Ты жалостью нас привлёк к Себе...