Страница 57 из 86
В чём же кричащий с велих трибун вождей, как призыв защищать, дескать, "родину до последнего вздоха", "патриотизм"? Фарт власти и её присных? Нужно спасать, то бишь, вороватую и преступную власть? Не стоит. Массам без разницы, кто началит, свой или пришлый. Лучше не станет; чернь испокон в трудах ради блага верхов. Замечено, при подходе врага власть всегда отъезжала, дабы посматривать с безопасных мест, как за пафос абстракций льют кровь холопы. Да и случалось, что под врагом жить легче, чем в "поцреотском" пафосном иге (есть пример: Рюрики), и весь гвалт патриотов - дабы себя сберечь за спиной погибающих в битвах масс. Поэтому в теле-шоу сплошь патриоты, - кои, однако, в бой не торопятся, а взывают к народу, чтоб воевать шёл за, мол, "святыни".
Ой, как непросто с "патриотизмом". Вот украинцев шлют в Донбасс умирать, и для них Донбасс родина. Им из Киева врут свои патриоты, из РФ - наши, С Запада - третьи. Ну, и где истина? Разберись поди... Сложно, сложно с "патриотизмом"!
481
Как аутист открыл, для чего церкви рушили. "Врут, в церковности правда... Нет. Мы, советские, церкви рушили, дабы Бога спасти с церквей, дабы Бога к нам в жизнь! Вам надо, чтоб Бог в тюрьме сидел в вашей церкви. Коль в церквах пусто - значит Бог всюду и на свободе. Что Ему в церкви? Он ведь живой Бог. В церкви все службы - Богу неволя. Службы словам, не Богу. Как у богатых: я церковь строю - значит, и Бог мой, раз мне попы-то с поклонами; придержу я им деньги - Бог сразу меньше; или на службах выдам про Бога, что мне удобно, будет по-моему; ну, а что мне не нужно, я умолчу то. Вот как я с Богом, мыслят буржуи. Церкви разрушить - Бога избавить. Богу наш мат был - лучше акафиста. Бог не ноты! Бог в соловьях пел!! Бога в тюрьму чтоб, вновь церкви строят? Вы Бога в церкви - чтоб Он обманы ваши не сдерживал".
482
Все дороги-де в Рим? В умышленность и в условность культуры, стало быть, в мóроки. Бездорожье же - вектор в истину. Оттого-то Россия сплошь бездорожье и оттого мы гроза для всех. Мы те самые Августина surgunt indocti rapiunt caelum ...
483
Р * * * Истерзайся в огне отчаянья,
(1917 - 2017 -) разорви своё сердце скорбями!
Ты попала во тьму нечаянно
или с предначертанным ордером?
Ты сгоришь до последней клеточки,
пепел твой разнесётся вихрями...
Дорогая Россия-деточка,
а тогда в тебе бури стихнут ли?
Нет, пожар начался с рождением,
он зажжён был грозой предвечною.
Нескончаемы потрясения...
Бог с тобою, моя сердечная.
484
Я и дерево. Вдоль Тверской посадили деревья (200 тыс. штука) из Монте-Карло. Вот бы я стоил, как те деревья!
485
Критика общества лицемерна. "Ухо Москвы", полит-шоу от соловьянов и хренкиных, Трейллер с Ныркиным - сколько мыслящих глоток, кои радеют за перемены! Ну, а итоги? есть ли толк? Нет, толкут в ступе воду, так что иной прожект критикуемой власти кажется правдой многажды большей.
Но отчего эта критика тщетна, неэффективна, а если трогает, то лишь сброд и прохвостов, рвущихся к власти?
Здесь нам в подмогу мудрые книги. В некой написано, что, смещая крен с инстинктивного к когнитивному, с био-факторов на культурное, отрываем тем социум от природных корней и толкуем готовой вечной реальностью, обходя вопрос легитимности и начал его; в силу этого критика не касается признанных политических и иных структур.
Златоусты, всезнайки, головорезы, так сказать, мысли, критики-профи "Уха Москвы", "Беседника" "Старо-Новой газеты" etc. не касаются базиса критикуемой яви, думая, что, когда в государственных управленческих креслах сядут "эксперты", лучшие люди с ясным мышлением и высокой культурой, вмиг всё исправится... Дудки. Лучшие люди, как их предтечи, корня коллапсов знать не желают, только проказят в игрищах разума; вкоренение в "зле-добре" как основе морали вместо эдемского вкоренения в Боге - эту причину кризиса общества - полагают комичной; статус общественных институтов, норм, "вечных ценностей", достижений культуры, статус морали неприкасаем, мыслят "эксперты"; надо подправить, дескать, шаблоны, и будет славно, сверх прогрессивно, вмиг расцветём-де.
Это фальшивка, это не критика. То, что судит по истине, а не ради слов, - то должно иметь совершенно отличный ценностный и формальный строй, чем судимое. И поэтому критики данного рода - как психопаты в ветхой лодчонке, что конопатят щели и дыры, вместо того чтоб сменить свой транспорт.
Надо вернуться к первоячейке, к "обществу пары", если точнее, - к женщине и мужчине, к их только связям, освобождённым от изолирующей, извращающей их морально-культурной склеры. Надо - к Адаму и Еве в рай. Умозрительно надо, в мыслях, но дерзновенно и безвозвратно. Выйдем не к дикости, не к разгулу зверинности. Бог внедрил в нас инстинкты - но не моральные, каковыми творится наша культура "зла" и "добра" и все наши кошмары. Сказано: не узнал бы грех, если б сам закон (рамки, правила) не указывали на грех (Рим. 7, 7-8). Это ап. Павел. Он же сказал нам: "Ныне всё ново".
486
Вижу игрушки и понимаю: детские грёзы явней реальности, мир игрушек подлинней нашего... Нет, не так: детский мир чист и истинен, а наш грязен и лжив.
487
Сикль и мы. Нужно жить против вещных пристрастий и самой главной ценности - денег, что воплощают весь лицемерный, лживый, корыстный, смертный порядок. Работодатель наш - не бюджет и не бизнес. Бог.
488
* * * Эти поиски "чёрных дыр" -
от ненужности и отчаянья.
Потому что весь мир - сортир,
а так хочется вышних чаяний!
Но дыра - не спасенья путь
и не выход из бед, однако.
У дыры озорная суть:
она тоже клоака.
489
Мир моё представление, - объяснил Шопенгауэр вектор мысли Адама по изменению бытия, - вот истина, ингерентная всякому. Человек это мера вещей, - твердил Протагор... Отважные! Богом созданы и живут, пока Бог не возьмёт, не вырастят на себе реснички - но вот трактуют жизнь, ревизуют.
490
Сила абстракций. Нацики убивают таджичку ради идеи "расовой чистоты"-де. А в результате, эта идея здрава-целёхонька: прочихалась, оправилась и, взмахнув крылом, полетела загаживать головы. А вот жизнь нежива лежит. А абстракции множатся и сжирают жизнь.
Из-за ссоры в компьютерных играх гибнут; и это значит, кровь проливается за химеры бесспорные, а тем паче ― за скрытые: за "порядочность", "нравственность", за "духовные скрепы", "веру", "добро", "долг", "патриотизм" etc.
491
Мы некрофилы. Мозг - удобопревратен, ищет комфорта, ищет простого. Он упрощает, симплифицирует проявления жизни. Жизнь ведь изменчива, прихотлива, каверзна, у неё много граней, уровней, планов. Не затрудняясь, разум жизнь режет. Скажем, японцы в целях познания разрезали китайцев, и те лежали днями разъятые, чтобы вновь не вскрывать их после досуга. Так делал разум ради удобства и познавал он не жизнь отнюдь, но остатки от жизни после убийства. Труп даёт некрофильные сверхъудобные знания, что легко свести в формулы. То есть мир, изучаемый разумом, обречён вивисекции.
Ограниченный, разум только и может, что изучать куски, и чем дальше - тем куски мельче, элементарней. Видно, отсюда выводок всяких "научных специализаций" да "разделений труда" и прочих громоздких терминов, прикрывающих слабость разума. Разум целое охватить бессилен. Явно бессилен.