Лоскутная философия

"Продал"?! Смилуйтесь! Да мне фарт пошёл! И к тому ж я не ваш уже; я не русский впредь, чтобы хаяли. Я уже вам не равен и, час спустя, буду ферзь вверху; вам сказать будет нечего, кроме: он это он, а мы вонь в гавне. Я и ник сменю: Шустермáн? Квашнинштейн? Предпочтительней Квашнинштейн Сверх Чел. Чтоб глаза колоть! чтоб назвать своим именем, кто мы, без мимикрии картошечных, дескать, русских носов с нашим гордым фамильным "ов"-каньем: пошляков-жлобов-дуриков-вертухаев-завидовов... Иудеи мы с христолюбием раз в году!.. коих мы превзошли вполне, ибо чаем жить дважды, здесь и на небе; те жиды явные, а мы тайные, ведь нам надобно под себя грести, чтоб казалось евангельски, чтоб мы даже услугу оказывали всем, хапая! Потому у нас пост двести дней в году - при всём том мы дебелые. Потому велеречие о "не хлебе едином" и поиск зла вокруг с нацъидеей как млением по чинам и по благам... Нет? Нацъидея не столь пряма? Надо с вывертом да пусканьем соплей? с раскаяньем, что забыл, как оскоробогатился, и с намёками: мол, терпи, народ, для тебя коплю и поздней, в мглистом будущем, всё отдам на народное счастье?.. Ну вас, сограждане, столь говнистые, что я, росший в вас и набравшийся ханжества, впал в коллапсы и стал как выродок, комплексующий в каждом шаге, мучимый то стяжанием, то пасхальным укором. Я - вечный жид с сих пор, говорящий открыто: чаю богатствия! чаю "моли и ржи" земных! чаю сикль Авраама, скот и невольников!

Сикль, рабы, власть и деньги! Вот что мне нужно!

353

Дрянь душа; всяк в цене лишь мошной своей; да и всё ничто, кроме гомона и снования из ладони в ладонь бумажек, значащих жизнь.

354

Чем площе - тем популярней.

355

Чем мысли глубже, тем элитарней. Что подтвердил Óшо, высказав: человек глух и слеп, не поймёт, мол, тех, кто вещают с вершины. Но понимал ли он сам таких, этот гуру известных и состоятельных? Рассуждая о Ницше, Óшо терзался, что, при всём гении, Ницше делал не то. Возможно. Мы всё же думаем, что прав Ницше, не Óшо, кой подавлял мысль ради нирваны. Ницше стремил мысль далее Бога, чтобы спасти людей.

356

Мыслители, посылая мысль в трансцендентное, обретают иной взгляд и - молкнут. А рассуждатели, уловляя мысль конъюнктурами, начинают орать о ней, точно ведают истину, получая за ор свой степени, ранги, кафедры, славу.

357

Тяга к системности - знак духовного рабства.

358

Куцый, урезанный, ограниченный исторический взгляд таков: существует лишь то, что вижу. Это взгляд видевших, предположим, фашизм, но не видевших прочего, потому не зовущих Ксеркса, сёкшего и людей, и море, худшим, чем Гитлер. Что гибель наций, попранных Ксерксом, Тутмосом, Чингиз-ханом либо ещё кем? Мы их не видели. Нас волнует лишь зримое и желательно что всегда мельтешит в глазах. Оттого дело Путена поважней дел любого, - даже Христа, как знать. Не видать Христа. А вот Путен реален и визуален, платит зарплаты, учит жить здесь сейчас, свойский парень с лексикой улиц, с кредо ОМОНа, с властью кагана. Под руководством, коему нет конца, превзойдём всех пылом дерзаний! Бедные, но моральные, православ-патриотные, каратэ-стерхолётные, станем соль земли и воители, что, обутые берцами, понесут путенизм вселенной! Сочи-спортивные, МВД-позитивные, мышцевато-грудастые, прогрессивно-активные всей своей протоплазмой, сделанной в Сколково, и звенящие в меди лбов не советскими с неких пор, а едросскими планами, возопим одобрямсами, восхваля богоравных вождей, и попрём вперёд с маршем, дабы весь свет запел: "Верьте, люди, нам преград нет! Путенский звёздный сложим портрет! Из себя новый мир соткём! Всё путём, идрит, всё путём!".

Ограниченный исторический взгляд, как видим.

Божий взгляд, то есть взгляд с точки зрения вечности, вот каков: гибель мамонтов, древних наций и вымирание нищей России в честь ста фамилий, в ней верховодящих, - акт естественный. Прах от бывшей органики, патриотской и вражеской, аморальной и нравственной, православной и нет, кроет землю и каменеет. Как бы конец всему? Но иное знал инок, коему камни были и истинней и духовней, чем homo sapiens. Проявления гнева, радости, скорби, ненависти и любви камней поразительней и невиданней зверств всех вместе тиранов и ликований всех святых мира, ведал тот инок. ОКАМЕНЕТЬ - вот подвиг, вот дело святости в наш фальшивый век. Ибо каменный значит Богов, падший навечно в ступор недвижности от стыда за свои добродетели - и умолкший в стыде своём.

359

В неком тексте люди язвят Христа: "Говорим, не с прелюб, как ты, мы рождённые!" - намекая на браки отца Христа и возможность того, что Мария с дряхлым супругом, может быть, родила от иного в прелюбодействе. "Истинно, что не Я с прелюб, - был ответ им. - Главная заповедь возлюбить Бога сердцем, и помышлением, и душой; вы ж более возлюбили добро".

Мысль страшная. Мысль великая и трактует не только секс, как подумают. Здесь - наказ любить ВЫСШЕЕ всею сущностью. Но ОНО непонятно, это вот ВЫСШЕЕ. Кто из нас знает Бога? Бога нельзя знать, Он недоведом. Но богоравных, - знак коих смутность, сложность, неясность, сходно величие, орифламма от духа, как и у Бога, - можно знать. И я прав, ценя Баха, Ницше, Плотина, если уж Бога знать невозможно. Лжив всякий разум, ищущий ясность, то есть "добро".

360

Чтить Бога (в нетях и явях). Странное дело: то молюсь Богу, то отрицаю этого Бога. Прав ли я? Или правы церковники, коим Бог всегда есть (с их целью)? Вот моё кредо: Бог всемогущ - поэтому может быть и не быть порой. Может напрочь исчезнуть на биллионы лет, так что видом не видно, слухом не слышно, и может стать вообще ничем. Но жрецы так ведут себя, точно Богом командуют, хоть должны, если Бог исчез, запропасть вместе с Богом, ежели верят... Нет, остаются. Бог исчез - а жрецы остаются. Бог подменяется властью клириков, беспардонной в той степени, что решает за Бога, быть Ему или нет, то есть, следственно, быть-таки, чтоб жрецам сохранить себя. Они хуже гонителей типа Деция. Утверждать Бога собственной волей так же порочно, как отвергать Его. Может, Бог исчез, открывая возможность мыслить свободно, вне догм и правил? Бог знает сроки как для закона, так и для воли. Но клерикалам это в погибель. С давних пор их старанием, плюс трудом моралистов, что окормляются от "святых" дельцов, мы в ярме против Божьих намерений. Кто не чувствует этого - тот не чувствует Бога. Он в Своём праве: Он на века пропал. Срок учиться жить своим собственным сердцем, мыслью и духом.

361

Жизнь - это путь от пелёнок к гробу? Были мы до рождения? Будем ли после смерти? Что есть реальность? где она?..

Вот такие проблемы. Кто их тюремщик? Наше здоровье. Планы здорового заняты бытовыми вопросами, социальными и так далее, как большими, так мелкими; индивид аттестуется по тому, в коей мере устроен и приспособлен к существованию: образован ли, статусен, состоятелен? Мимолётный грипп в дни такого здорового в целом цикла мало что значит; страждущий думает, как быстрей и рентабельней возвратиться к нужным делам.

Но есть странное нездоровье, цепкое. Мириады крючков выдвигаются вдруг из бездн, запредельных реальности, и влекут тебя, долго, тягостно. Ты вцепляешься в вещи, в ценности, в идеалы - но те выскальзывают прочь, рушатся. И тебя тащит в то, что ты мнил ирреальным, несуществующим, - кое, видишь ты, всё же есть, раз туда увлекаем; чувствуешь с ужасом, что вот-вот будешь в nihil, что весь мир с путиными, с работой, с патриотизмом, с нравственностью, с культурой, с курсом валюты, с роскошью, с респектабельностью, с домом в Лондоне и с Багамами, с сериалами и иной фальшью кончится - и наступит реальнейший жуткий мир АБСОЛЮТНОГО, о котором молчал твой опыт... Так вот случается нездоровье, учащее иному, чем мы обвыкли знать. Оно страшно и сладостно, как открытая в мифы дверь.