Страница 35 из 86
Небо с экраном тихо погасло. Старший и младший отпили пива.
314
Быть personality, или самостью, пусть в ущерб общим мнениям, - честно. Это и значит монументальное, неподъёмное, величавое быть собой. Как сказал Пиндар: стань таким, кто ты есть. Это значит aere pere
315
Антиномии - совпадают. У Будды был восприимчивый организм. Аффекты вогнали Будду в нирвану, то есть в бесчувствие. Максимальный аффект равен полной апатии. Если вам кто покажется чёрствым, вдумайтесь: может, в чувствах чрезмерный, он и шлепок принимает взрывом галактики?
316
Vademecum! Ницше безумно рвался из этики, как попавший в сеть лев, и порою в том каялся. Я свободен, мыслью и гласом. Я рождён лирой, чёрной фиалкой, пьяным сатиром, римской весталкой, тьмой некролога, вещею рыбой, русской дорогой, этикой дыбы, жено-мужчиной, мемфисской кошкой, первопричиной, тысяченожкой. На монументы я - экскрементами.
317
* * * Моя душа обнять способна небо,
весну и пыль, и песню, и вино,
и треск кузнечика, и запах хлеба.
И Бога ей обнять немудрено.
318
Быдло столь падко на политические и другие посулы, ибо корыстно, столь равнодушно к Богу и сути, ибо лениво, что христианству вверилось оттого, что предложен был праздный день "воскресенье".
319
Что есть "абстрактный", "метафизический" гуманизм, или же гуманизм Христа? Когда некто твердит, что всяк взявший оружие есть убийца. Всякий "защитник", стало быть, "родины", выражаясь красиво, это убийца. Сказано: не противься злу, возлюби врагов (Мф. 5, 39-44). Но не вышло. Образ Христа на хоругвях брали на битвы. Есть ли глум хуже и изощрённей? Это жестокие, нестерпимые истины.
320
Чушь иллюзии, что "учения" покоряют, мол, "духом", их произведшим. Веру внушают яростной мышцей. Чья вера яростней и чем больше голов летит при её пропаганде - тем и "духовнее". Так, ислам пришёл с кровью, смертью и ужасом. Люди вздумали, что такая жестокость вызвана богом, уничтожающим даже жизнь саму как ненужную, потому Аллах высший бог.
Когда русские крестятся и, суровя бровь, рубят: "Богу верны", мол, и "не изменим"! не предадим "дедов" и их "веры"! - подлинно смех берёт. Православные! Мы по меньшим причинностям изменяли вере и взглядам (см. год семнадцатый, когда все атеистились; а потом ельцилюция, когда все воцерковились с прытью всплывших вверх гóвен). Наш бог есть сила. Князь нас столкнул в Днепр и окрестил мечом. Вот и все наши "деды", коих мы предали как язычников, вот и все наши боги, Макошь-Перуны, коим служили мы, пока нас не заушили. Грядет новый меч - и уверуем в nihil или в китайщину. Вера нам - кнут царей и владык. К прискорбию, не дошёл до нас Тамерлан. Днесь были б мы исламистами и дружили б с ДАИШ, как знать...
(Я о главном молчу. Боюсь сказать: большинство не вбирает духа ни йоты и верит телом, годным намаз класть либо креститься).
321
Шавка выделывала приёмы и с пониманием, напряжённо следила, что говорит ей старый хозяин. "Вот! - изрёк некто. - Тварь с человеком тысячелетия, подражает нам и мудреет".
Истинно. Так и мы жили с Богом в древнем эдеме, многое взяли... Сколько бы взяли, не ушагавши в знание зла с добром!
322
Вековые рефлексии, взросшие на теориях и попытках решения социальных вопросов, рапорты о вдруг найденных выходах из проблем рисуются странным актом беспамятства, легкомыслия и дурачеств, если не ловким, вплоть что и ханжеским шахер-махерством. Почему? Да ведь выход известен: все наши сложности - с первородных грехов.
323
Пример пресмыкательства с лизоблюдством, вечно толкуемым "здравым смыслом" и "позитивным взглядом на мир": чиновники, зная, что уходящий Босс посадил в Боссы новые креатуру, чтобы вернуться вскорости к власти (ибо не выборы назначают власть), поясняют нам, что портрет Босса прежнего из своих гнёзд не выкинут из любви к нему, или вешают фото нового Босса вместе со старым. Кто-кто, из мудрых, вешает образ старого Босса вместе с собой родным. Отговорка блестяща: что б ни случилось, пусть даже новый Босс сбросит прежнего, не снимать же им из-за этого самоё себя в память "искренней дружбы и уважения"? XXI век... О, рабы! О, холопы! О, крепостные!
Вот бы Тебя, Бог, раз поместили на стены и не снимали.
324
Сфоткаться с Путиным и потом умереть (естественно, через долгий срок после бонусов от такого пожатия) - идеал современного "позитивного деланья".
325
Озабоченность власти - это заставить нас ошибаться с ней в каждом сделанном шаге и отвечать за всё нам, не ей.
326
Театрально, надрывно лижут зад власти! Есть политолог, что про амбиции, с каковыми власть задрала нос в годы коллапса, помнится, вызвенил, закатив глаза, раздувая зоб пафоса, что "во имя России" нужно "сплотиться" и как "ни тяжек нынешний кризис", здесь, мол, "честь нации", "мы должны поддержать верха" в их запутанных шашнях с Сирией. Он внушал "терпеть" ради благ клана нечисти, обвалившей страну, прикрывающей немощь малыми войнами, чтоб сберечь свои статусы, нефтедоллары, власть и прочие бонусы за счёт ста миллионов, должных "сплотиться", - к счастью господ сих, - в вечном стоянии в кале тягот; ибо у нас, мол, "тоже есть гордость".
Но он ошибся. Мало в нас гордости. Что за гордость в рванье на нас и в бесправии? В нашей памяти, как вы гнали нас в бойни, чтоб обелить себя в неумении править и маясь с жиру, так что вам грезились лавры Цезаря. Нет, давай-ка иначе, плут-проститутка, гладкий актёришка: забирай свою гордость, - плюс деньги в банках, чёрные икры и демагогию, - да валяй в эту Сирию, а не корчь себя рупором патриотских подначек косной-де массы, годной единственно, чтоб сдыхать за вас. Мы другим живём. Мы снесли бы в паноптикум политических фокусов триколорные гордости покорения Крыма Катькой Великой, и революции по пять раз на век, и реформы, чем вы свели нас к голи да шмоли и изживаете. Отвалите с идейщиной. Дайте воли с покоем, коих вы, кстати, нé дали Пушкину, понимавшему: раз от вас, пройдох, не дождаться благ, так хотя бы - покоя с волей.
327
В чём суть политики? В угождении массам. Даль о политике как фигуре: ловкий нечестный, ищущий выгод и личной власти. В целом политика - дело грязное. Это бизнес вранья, насилий. Если политик массам по вкусу как рупор мнений масс - значит мнения масс зловонны.
328
Воспринимая, мысля, трактуя, строя суждения, люд исходит из данности, понимаемой фактом, истинно сущим. Рай же для люда как бы иллюзия. Данность - вот она, можно видеть и щупать, рай же лишь снится майскою ночью... Как тут поспоришь? Масс миллиарды. Но обратимся к гениям мысли. Вот что сказал Плотин в "Эннеадах" (V. 5, 11, 9): то, что дурному близкому взгляду кажется истинным, вряд ли есть.
Данность призрачна, словно дым, застилающий вящую безусловную сущность рая.
329
Он мечтал о порядке, он ненавидел жизненный хаос. Он восстал на случайность и произвольность и предикат их "вдруг" напряжением всех рассудочных сил своих, а "единое на потребу" был ему Разум, знавший законы. Мыслить суть быть, полагал он; быть значит мыслить. Я живу, если мыслю; я живу не когда, скажем, ем, но когда отдаю себе в том отчёт. Мир - в Разуме; и закон - царь над всеми, смертными и бессмертными, а поверх - совершенный логический алгеброидный символ, НЕОБХОДИМОСТЬ как неминуемая стена, не внемлющая прошеньям, строй очевидностей, общепризнанных истин, вроде, что дважды два даст четыре, хоть ты убейся. Главное, уяснить её, стену, - и ей покорствовать, руша Deus ex machina, то есть каприз, блажь, прихоть. Главное - возводить на разумных основах, коим покорствует даже бог (объявись такой).