Страница 11 из 23
В результате появилась трехуровневая теоретическая модель мышления, включающая бессознательное аутистическое мышление (генетически исходный уровень), осознанное реалистическое мышление (высшая ступень) и эгоцентрическое, расположенное между ними и наделенное свойствами, с одной стороны, аутистического, с другой – реалистического мышления [1, с. 49].
Основной задачей психологического сопровождения детей, посещающих образовательные учреждения, в ранний период творчества Ж. Пиаже была психодиагностика, в которой использовался метод клинической беседы, разработанный З. Фрейдом и адаптированный для детей.
В зрелые годы Ж. Пиаже пересмотрел свою точку зрения относительно первоначал мышления. В новом, переработанном варианте теории мышление стало рассматриваться как одна из психических функций в структуре интеллекта, а источником развития интеллекта как системы психических функций были признаны сенсомоторные действия, группирующиеся в структуры. В результате была построена концепция интеллекта, в развитии которого было выделено четыре стадии: сенсомоторного интеллекта, репрезентативного интеллекта (ранее – эгоцентрического мышления), стадии конкретных операций и стадии формальных операций (ранее – реалистического мышления).
Эгоцентризм в новой трактовке Ж. Пиаже определяется как центрация на собственной точке зрения; отсутствие способности занять позицию другого человека и как бы его глазами посмотреть на себя со стороны; отсутствие объективной меры вещей, объективной оценки собственных действий и поступков; отсутствие способности совершения во внутреннем плане действий,
обратных по отношению к внешним, возвращаясь таким образом в исходную позицию [1, с. 54–56].
Феноменология эгоцентризма отчетливо проявляется в истории развития научного мировоззрения. В частности, согласно учению Птолемея, земля занимает центральное, привилегированное положение в космосе, более того – она укреплена и неподвижна, в то время все остальные чувственно воспринимаемые космические тела вращаются вокруг нее. Аналогичную картину можно иногда наблюдать в семье, где центром внимания окружающих становится ребенок, особенно если он один-единственный.
Для диагностики эгоцентрического мышления была разработана система тестов на сохранение непрерывных и дискретных величин, на установление однозначного соответствия между рядами и группами предметов [1, с. 573–594]
Основной задачей психологического сопровождения детей, посещающих образовательные учреждения, становится мониторинг с помощью тестов, в том числе тестов Ж. Пиаже.
Эгоцентризм – это закономерная ступень развития, с одной стороны, мышления, с другой, человека как личности. Эти два процесса взаимосвязаны. Личность – это субъект мышления. Все качественные изменения мышления завершаются формированием личностных новообразований, а качественные преобразования личности оказывают соответствующее обратное воздействие на мышление.
Ж. Пиаже был прав, полагая, что для решения разработанных им тестовых заданий необходима способность обращения собственных действий с осознанием факта возврата субъекта в исходную позицию.
В этом цикле движений, условно говоря, вперед и обратно содержится возможность формирования адекватного образа, с одной стороны, внешнего предмета или среды, с другой – своих действий. Многократное повторение этого цикла способствует осознанию собственных действий как инструмента преобразования объекта, внешней среды и самого себя как субъекта действия.
В отечественной психологии направленность на осознание собственных действий, речи и их содержательных оснований определяется как рефлексия [3, с. 133–154]. Это исключительное качество человека, прогрессивно развивающееся в течение всей его жизни и не покидающее его даже в глубокой старости. Условием развития рефлексивных способностей является общение, взаимодействие, освоение родного языка, логико-математического опыта и письменности.
1. Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии: Сб. статей /Сост. и общ. ред. Л. Ф. Обуховой и Г. В. Бурменской; предисл. Л. Ф. Обуховой. М., 2001.
2. Пиаже Ж. Психология интеллекта // Пиаже Ж. Избранные психологические труды. Психология интеллекта. Генезис числа у ребенка. Логика и психология. М., 1969.
3. Алексеев Н. Г. Использование психологических моделей мышления в изучении и диагностике шахматного творчества // Исследование проблем психологии творчества. М., 1983.
4. Выготский Л. С. Проблема речи и мышления ребенка в учении Ж. Пиаже // Собр. соч.: В 6-ти т. Т. 2. Под. ред. В. В. Давыдова. М., 1982.
Представления о браке у современных юношей и девушек в зависимости от их ценностных ориентаций
Лукьяненко Екатерина Станиславовна, Добрынина Наталья Ивановна
Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону
В современном мире сформированность представлений о браке у юношей и девушек обусловлена социальными, политическими и экономическими изменениями в обществе. С развитием общества меняются нравственные качества и как следствие представления об институте брака и семьи.
Несмотря на то, что задача подготовки к браку является актуальной и востребованной в обществе, в науке по этому поводу наблюдается недостаточность исследований [1, 2, 3]. В современной
России проблема психологической готовности к браку наибольшую остроту приобрела в течение последних двух десятилетий, для которых характерны изменения социального института семьи[3],
перенос непосредственно личностного взаимодействия в виртуальную среду среди юношей и девушек [4], автономизация матримониального, сексуального и репродуктивного поведения [1].
Все это ставит современных исследователей перед необходимостью тщательного анализа не только внешних, но и внутренних механизмов формирования брачно-семейных отношений.
В настоящее время представления о браке у юношей и девушек имеют ряд негативных особенностей; например, таких, как прогрессирующее разделение и противопоставление понятий любви и брака, «оттеснение» любви в браке на фоне ее предшествующего всевластия, то есть юноши и девушки могут воспринимать семью как помеху своим чувствам и лишь впоследствии,
мучительным путем проб и ошибок, прийти к постижению нравственно-психологической ценности брака [1, 3].
Все вышеизложенное обусловило актуальность выбранной темы исследования, цель которой – исследовать представление о браке у современных девушек и юношей в зависимости от их ценностных ориентаций. Теоретической основой для исследования послужили труды таких авторов, как Андреева Т. В., Шнейдер Л. Б., Шингаркина Д. А., Ковалев С. В., Бережная А. М. [1, 2, 3].
Объектом нашего исследования были юноши и девушки в возрасте от 18 до 20 лет. Предметом исследования было представление о браке у юношей и девушек в зависимости от их ценностных ориентаций. Выдвинуты гипотезы исследования:
1. Существуют различия «ценностных ориентаций» юношей и девушек; 2. Существуют различия представлений о браке юношей и девушек; 3. Существует взаимосвязь ценностных ориентаций и представлений о браке у современных юношей и девушек.
Для подтверждения данных гипотез применялись следующие методики: Методика Ценностные ориентации М. Рокича [3]; Анкета «Представления о браке» (авторская разработка на основе социального опросника Шингаркиной Д. А.) [2]; Методы статистической обработки данных: критерий и Манна-Уитни, корреляция Пирсона.
В исследование приняли участия 20 юношей и 20 девушек в возрасте 18–20 лет, студенты психолого-педагогического и педагогического направлений Академии психологии и педагогики Южного федерального университета города Ростова-на-Дону.